승정원일기 318책 (탈초본 16책) 숙종 12년 9월 26일 정미 17/17 기사 1686년 康熙(淸/聖祖) 25년
晝講에 呂聖齊 등이 입시하여 인원이 부족한 經筵官 및 내일 常參에 참여할 兩司의 인원과 注書 등에 대해 논의함
○ 巳時, 上御熙政堂晝講。知事呂聖齊, 特進官吳斗寅, 參贊官洪萬鍾, 侍講官趙相愚, 檢討官金萬吉, 假注書成儁, 記事官鄭澔·沈季良, 武臣行副護軍金世翊, 入侍。上讀前受周易豫卦, 自序卦, 止大象, 一遍訖。侍講官趙相愚進講, 自初六, 止六三象, 至六二爻傳, 不與時合。相愚曰, 不與之不字, 以文義觀之, 似是才字, 故以才字進講矣。上曰, 唯。相愚進講訖。上受而讀之一遍。相愚, 釋其義曰, 初六, 以陰柔, 居一卦之下, 九四, 爲豫之主, 而與初相應, 是陰柔小人, 爲上所寵, 其志意滿極, 不勝其豫, 而以自鳴, 凶之道也。上曰, 謙卦之鳴謙, 猶有行師之利, 此鳴豫, 則直凶而已矣。相愚曰, 初爻逸豫, 無所不至, 故至於凶也。萬吉曰, 不但陰柔小人, 處逸豫之時, 爲如此也。人臣, 或爲君上所寵奬, 或爲大臣所薦引, 至於擢置高位, 則所當恪勤奉職, 不負所仕矣。苟或有自得自滿之意, 則甚不可, 況恃此而驕縱放肆, 至發於聲音, 則其浮躁淺露, 爲如何哉? 如是而其有不凶于國而害于家者哉? 缺無所不至矣。上曰, 前代帝王, 有不知小人而用之者, 有知之而不能退者矣。至象。相愚曰, 當豫之初, 志意滿極, 故云志窮, 凶也。至六二。相愚曰, 此卦諸爻, 皆不得正, 而惟此一爻, 處中正之位, 又無應與, 爲自守之象, 可謂特立之操, 是其節介如石之堅貞也。又曰, 處逸豫之時, 不可安且久, 故其去之速, 不俟終日, 是貞正而吉也。萬吉曰, 此卦五爻, 皆不得正, 而六二一爻, 獨處中正, 是之謂有特立之操, 介石之堅矣。人能樹立於頹波橫流之中者, 其亦尠矣, 如古人所謂擧世皆濁而唯我獨淸。諸大夫唯唯而一士諤諤, 則可謂特立君子, 而亦須終始一節, 不改其志, 然後可謂有介石之堅矣。逸豫者, 人情所安, 故於逸豫之處, 有遲回耽戀之意, 則必有沈溺之患, 必須去之甚速, 不俟終日而後, 貞而能堅矣。詩云好樂無荒, 良士瞿瞿, 此讌飮爲樂, 恐或太過, 相戒之語也。農家, 終歲勤勞, 及其歲晩務閑之時, 乃敢爲樂, 而猶且長慮却顧, 交相警戒如此, 而況帝王所處之位, 易流於逸樂, 操心之工, 苟或一分放倒, 則其流之害, 有不可勝言者矣。如此等卦, 自上不可泛看, 必須體認文義, 服膺勿失, 可也。上曰, 儒臣之言, 切至如此, 可不體念焉? 相愚曰, 此一卦中, 惟此爻, 最爲緊切, 故程傳, 特引係辭[繫辭]而明之爾。又曰, 交上之道, 主於恭巽, 故過則近諂, 交下之道, 主於和易, 故過則爲瀆, 唯君子, 能見於幾微, 故不至於過也。夫幾者, 動之微者耳, 凡於事爲, 不可不察其幾, 而況上下之交, 幾微之際, 其可不察耶? 故夫子, 於此極言之, 程子, 又引係辭而特釋之矣。萬吉曰, 上交下交, 以帝王言之, 事天地, 則上交也, 接臣隣, 則下交也, 人臣之事君, 與治民之類, 皆有上下交之義矣。釋係辭[繫辭]吉之先見曰, 獨言吉而不言凶者, 見之於先, 故不復至於有凶也。且漢書之引此語, 吉字下, 有凶字, 朱子以有凶字, 爲是云。蓋知幾之道, 非特吉而已, 則吉字下, 似當有凶字耳。又曰, 石者, 堅而不動, 故其德爲安靜堅確, 取其義而觀之, 則心安靜, 然後人欲不萌, 天理常存, 心體湛然虛明, 無物不照, 應事接物之際, 自不眩於吉凶之幾矣。相愚曰, 古人云, 改過如風雷之速, 此是不終日之義, 而風雷則比不終日, 尤速矣。萬吉曰, 人君之德, 莫大於改過, 故改過不吝, 殷臣, 贊成湯之德缺曰, 有中正之德, 故其守也堅, 有堅守之操, 故其辨也早, 此介石之義也。至六三。相愚曰, 此爻, 陰而居陽, 不中不正之人也。九四, 有權勢之位, 而六三, 逼近之, 有瞻望之意, 而不爲四所取, 未免有悔, 苟遲遲之而不前, 則終見棄絶, 亦有悔矣。蓋處身不正, 故進退皆有悔吝矣。萬吉曰, 釋遲字, 傳與義, 有異。傳云, 遲遲不前, 則有悔, 義云, 若悔之遲, 則有悔, 互看似好矣。相愚曰, 小註中溪張之說, 最爲要緊矣。上曰, 張氏所謂, 始則示人以致悔之端, 終則勉人以改過之勇者, 斯言盡矣。相愚曰, 豫有二義, 曰和豫, 曰逸豫也。臣請以逸豫, 推言人君之道, 惟殿下留意焉。蓋逸者, 人君之大戒也。益之戒舜曰, 罔遊于逸, 周公之戒成王曰, 所其無逸, 人主, 若於一政之發, 一令之行, 小有毫忽放肆之意, 則便是逸豫之萌也, 可不懼哉? 聖明於燕閑之中, 益加戒勤, 孜孜圖治, 則是體驗此卦之效矣。上曰, 儒臣之言, 誠切至矣。又曰, 臨筵講學, 聖德日就於維新, 深懲旣往, 圖惟厥終, 則臣民孰不欽仰也哉? 萬鍾曰, 若於萬機之暇, 沈潛乎一卦之中, 貫徹文義, 融會首尾, 則心得之效, 自發於政令施措之間矣。遂掩卷。萬鍾曰, 近者連日開筵, 而講官, 每患不足, 知經筵趙師錫, 受由下鄕, 同經筵李敏敍, 受由亦將下鄕, 知經筵金萬重, 同經筵任相元, 疏批已下, 尙未出肅, 同經筵李䎘, 方爲呈辭, 當此逐日開講之時, 經筵之官, 極甚苟簡, 金萬重·李䎘·任相元, 竝卽牌招, 何如? 上曰, 依爲之。萬鍾曰, 明日常參時, 兩司不可不備員, 而除在外臺諫外, 見存之員, 則皆往試所, 明日常參, 他無推移入侍之員, 在外臺諫, 似當有變通之道矣。上曰, 司諫趙宗著, 持平崔錫恒, 改差, 其代, 今日內, 以在京無故人差出, 以爲明日常參時進參之地, 可也。萬鍾曰, 明日常參時, 上下注書, 亦不可不備員, 而注書柳成運, 時未肅拜, 卽爲牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。遂退出。以上燼餘
숙종 12년 (1686) 9월 26일
- 昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
- 안개가 끼고 流星이 나타남
- 내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 金斗明의 계
- 監察이 茶時를 한다는 申啓華의 계
- 金萬重 등을 牌招하였으나 나오지 않았다는 申啓華의 계
- 尹彬 등에게 관직을 제수함
- 李相勛 등에게 관직을 제수함
- 義禁府 羅將을 보내 任以道를 拿來하기를 청하는 義禁府의 계
- 司憲府에서 30일이 지나도록 照勘하지 못한 推考件을 刑曹로 移送하여 속히 照勘하게 할 것을 청하는 申啓華의 계
- 柳成運의 눈병이 심해 공무를 행할 수 없으므로 假注書를 差出하여 내일 常參에 입시하게 할 것을 청하는 申啓華의 계
- 새로 除授한 臺諫을 즉시 牌招하여 내일 常參에 참여하게 하기를 청하는 申啓華의 계
- 朴泰淳에게 관직을 제수함
- 三番 別馬隊 등의 射砲와 用劍에 대한 試才 賞格을 本廳에 있는 木綿으로 面給한 뒤에 別單에 써서 들이겠다는 御營廳의 계
- 逢點을 마친 本廳 黃海道 4番 別馬隊로 3番 別馬隊와 교대한 뒤에 舊軍을 放送하겠다는 御營廳의 계
- 辭職하는 金萬重의 상소
- 辭職하는 嚴緝의 상소
- 晝講에 呂聖齊 등이 입시하여 인원이 부족한 經筵官 및 내일 常參에 참여할 兩司의 인원과 注書 등에 대해 논의함