승정원일기 324책 (탈초본 17책) 숙종 13년 9월 13일 무자 26/38 기사 1687년 康熙(淸/聖祖) 26년
熙政堂에 南九萬 등이 입시하여 金萬重이 항간에 떠도는 말을 진언한 경위, 御供의 裁減에 대해 논의함
○ 巳時, 上御熙政堂。領議政南九萬, 行吏曹判書呂聖齊, 戶曹判書李敏敍, 刑曹參判崔錫鼎, 左副承旨朴泰遜, 大司諫兪櫶, 持平李濟民, 副修撰宋疇錫, 假注書李東馣·任舜元, 記事官尹星駿·宋相琦, 入侍。領議政南九萬曰, 以金萬重妄言之故, 天怒震疊, 群下悚慄, 萬重入侍所達之言, 昨日未及詳聞矣, 追聞萬重所陳上下疑阻之說, 引小臣箚子之語而爲言云, 不勝惶恐待罪矣。上曰, 勿待罪, 可也。昨日萬重, 使之待開門出送, 想必遲留觀望, 豈易出去耶? 昨聞大臣所達, 右相涕泣言, 諸大臣皆在外, 領相又以長陵奉審出往, 而適遭萬壽殿回祿之災, 京中如虛云。諸大臣之出在郊外, 誠爲不幸, 而是誰之咎歟? 金壽恒·李端夏, 則果爲由予不安矣。李尙眞·鄭載嵩, 因誰出去耶? 一行缺之矣。萬重, 旣敢以無狀之言, 肆然加之於君父, 而猶不知憚, 今予又不發此言端, 則必有無限鬧端, 而亦不可終始含忍, 當從頭說破矣。萬重, 若以爲大臣事體, 與群僚有別, 雖有一時差誤之失, 不可輕示薄待云爾, 則猶可也, 何敢謂其子昌協之疏, 語涉宮掖, 故移怒於其父, 而有此厭薄之擧也? 其抑勒探試之計, 誠極無狀矣。至於閭巷之間云云之說, 旣極罔測, 雖他人言之, 在萬重之道, 所當斥之以無據, 而不信傳敎, 肆然歸之於疑信之間, 敢達於榻前咫尺之地, 及至言根下問之後, 終不直告, 萬重非鬼神, 必有次次傳聞之處, 而乃敢庇護其朋儕, 終始牢諱, 渠以一品卿宰, 何敢如是乎? 予於大王大妃殿, 常時問安, 未嘗或廢, 至於朔望, 則尤不敢廢, 而今五月初吉, 乃招賢日也。古例二字缺日卜相, 故亦使卜相矣。因此多事, 問安差晩, 其時淑明公主, 亦以問安入內。聞領·右相請對, 淑明公主問曰, 請對者, 何事云。公主, 欲知外政, 雖甚未安, 而彼旣有問, 不可不答, 故以實對之, 則又問何人當爲之耶? 此則尤未安, 故不答而出矣。及其卜相落點之後, 進詣大王大妃殿, 則淑明公主, 又問何人果爲之耶? 予曰, 趙某爲之云, 則曰, 曾未聞此人有才矣。淑安公主, 亦在前曰, 趙某爲相, 果得銘旌資矣, 揆以道理, 何忍發此言於大王大妃殿乎? 極爲未安, 故予終無一言矣。凡內間有故, 則百官則自外問安, 而公主則入來奉慰, 自是規例也。頃日驪陽府院君之喪出, 內殿, 方在罔極中, 相宮[尙宮]自下通之, 則淑徽公主, 卽爲入來, 問安於予, 弔慰內殿, 此則平常矣。淑明公主, 從後入來, 勃然作色曰, 自上無入來之敎, 似不當入來, 而相宮[尙宮]通之, 故不得不入來云, 而聲色甚厲, 面貌發赤, 雖是叔姪之間, 與凡人有異, 豈容如是? 誠可寒心矣。自古以六七字缺家之交通內人, 皆有所戒, 故前日, 予以梟示之意三四字缺此不過申明禁令而已, 有何他意於其間, 而因此大爲致憾, 自生疑端, 今此言根, 必有做作之人, 自當現出矣。南九萬曰, 伏聞聖敎, 極爲嚴截, 此乃內間事也。非外臣所敢仰達, 而古人言, 閨門之內, 以恩掩義, 先王同氣, 只有公主數三人, 平日所望, 只在聖明, 於至親間, 常以恩掩義, 而今聖敎至此, 更無所達矣。上曰, 人之性品, 各自不同, 人或有含糊周容者, 予則不然, 見人不韙, 不忍含蓄矣。今予之所言, 只陳其曲折而已, 非有他意, 而以恩掩義之說, 是何言也? 豈予不知親親之道乎? 人才有無, 相臣當否, 豈公主之所可與知者, 而一字缺如此入內之時, 面色辭氣, 有不忍見, 予則禮遇公主, 未嘗少衰, 有何致憾之事, 而有若解怒於予者? 自古及今, 安有如許事乎? 今乃不以爲變, 而反有此以恩掩義之說, 誠可寒心。南九萬曰, 承此聖敎, 不勝惶恐。上曰, 內而受辱於至親, 外而見侮於臣下, 如此而安二字缺亦無狀, 而受此誣辱, 以何顔面, 更據此座乎? 予則盡於親親之道, 而無端無禮, 至於此極, 誠爲寒心。南九萬曰, 聖敎以言根疑或出於公主, 此則無他, 自一字缺其無禮, 故雖有此致疑之端, 似甚未安, 敢此仰達, 人情旣以爲未便, 則每事易生疑矣。上曰, 俗語云, 捉人者, 乃自捉也, 豈有以受請立相之說, 歸之於君父之身, 而能免天地鬼神之誅乎? 言根致疑之說, 遣辭之際, 偶然而發矣。然自生疑阻之心, 有此發怒之事, 不亦無乎? 南九萬曰, 如此則自上惟當嚴飭, 使不至於無禮, 而今日此敎, 或出於觸激不平矣。上曰, 此事, 猶謂之出於觸激乎? 此予所目見之事, 予目尙不盲, 而猶謂之觸激, 可謂痼弊甚矣。朴泰遜曰, 臣有所懷, 故敢此仰達。自上下敎中言根致疑之說, 似欠和平之道, 四方傳之, 豈不可慮乎? 萬重四五字缺拙直, 自上必下燭矣。敢以如此無狀之言, 三四字缺其罪雖重, 原其本情, 出於有懷必盡, 而遣辭之際, 辭不達意, 且萬重, 以金益兼之遺腹子, 有七十老母, 而其兄光城府院君, 纔已卒逝, 萬重, 今又遠竄, 則其母無所依賴, 其在體下之道, 情理可矜矣。萬重, 雖已被罪, 其餘諸臣, 則不當有所疑阻, 而臣在嶺南時, 得見朝報, 領相箚批, 有脅勒構成等敎, 似非敬大臣之道矣。上曰, 此非指大臣而言也, 承旨誤見矣。南九萬曰, 此則承旨, 果爲誤達矣。其時批旨, 若指臣身, 則何敢仍其此職乎? 朴泰遜曰, 臣果爲誤達, 不勝惶恐矣。上曰, 朴泰遜, 殊甚放肆矣。萬重, 以不忍聞之說, 加之於君父之身, 而猶謂之辭不達意乎? 予以公主事, 不勝二字缺有所發言, 猶謂之觸激不平, 予欲無言也。若然則數字缺有構誣至親之罪, 此非予之所學也, 時事至此, 良可寒心也。古人, 以牝鷄司晨, 猶爲之戒, 況公主乎? 聖人復起, 必不以公主之干與外政, 面慢君父, 爲是, 而猶不知怪, 予未曉也。李敏敍曰, 自古人臣, 陳戒其君者, 每以嚴宮禁爲言, 而今此公主之事, 聞來極爲驚駭, 而且古人有言曰, 正倫理篤恩義。未及畢辭, 上曰, 人君之待臣下, 猶不當如是, 萬重, 不信君上之一字缺而敢以閭巷無狀之說, 置之於疑信之間, 肆然上達, 此豈辭不達意而然也? 且近來分朋角立, 是何事耶? 東西之黨, 猶爲寒心, 況此一邊之中, 又爲三分, 護黨之際, 是非全沒。今此萬重, 急於護黨, 輕視君父, 肆然陳達, 豈不痛心也? 南九萬曰, 聖敎至於如此, 臣下將無置身之所矣。自上只惡其朋黨, 不究事之是非, 則臣下, 將救過不贍, 豈有可爲之事乎? 自古黨論, 必亡人國, 近來朝著, 不無朋比之習, 而自上若以爲疑, 則其害尤大矣。故相臣李浚慶遺疏, 陳朝臣有朋黨之漸四五字缺以爲, 人之將死, 其言惡, 其時果有朋黨之漸四五字缺非虛妄, 而李珥之言如此者, 其意蓋以爲, 朝臣雖有分朋之事, 人主若或先自致疑, 則國家必有危亡之禍, 故李珥之言, 雖似過重, 其後識者, 不以爲非矣。今者朝臣, 若有朋比者, 自上隨見科罪, 則可也, 而若以此心, 著在淵衷, 則社稷之憂, 無窮矣。上曰, 以近來朋比之害, 有所慨然而言矣, 豈必人人而疑之乎? 南九萬, 顧謂李敏敍曰, 若有稟定事, 斯速啓稟而退, 可也。李敏敍進曰, 自辛酉至往年, 凡御供之物, 以年凶裁減者, 多矣。今聞宣惠廳, 旣已復舊云, 本曹亦當一體復舊, 故敢達。上曰, 依爲之。李敏敍曰, 辛酉以後裁減, 盡爲復舊乎, 只復往年所裁減者乎? 上曰, 前後裁減, 列錄以稟, 可也。
숙종 13년 (1687) 9월 13일
- 昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
- 내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 朴泰遜의 계
- 監察이 茶時를 한다는 朴泰遜의 계
- 궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 朴泰遜의 계
- 大王大妃殿이 通明殿으로 이어한 뒤 藥房 등에서 안부를 물음
- 申懹 등의 牌招를 청하는 任弘望의 계
- 洪靌의 遷葬에 전례대로 棺槨과 擔持軍 등을 보내게 할 것을 청하는 禮曹의 계
- 李尙眞에게 傳諭한 결과를 보고하는 朴泰淳의 서계
- 任弘望을 牌招해야 하는데 廳規에 구애되어 청할 수 없으므로 대책을 묻는 朴泰遜의 계
- 朴泰尙 등을 推考하라는 전교
- 大臣과 備局 堂上을 引見하겠다는 전교
- 親病으로 말미를 받은 이외의 弘文館의 모든 인원을 牌招하여 入直하게 하라고 榻前에서 하교함
- 李禎翊 등의 出仕와 兪命雄 등의 遞差를 청하는 李濟民의 계
- 金萬重이 진언한 말의 근원을 캐라는 명의 환수를 청한 일로 경솔하다는 비난을 받았다고 遞職을 청하는 金灝의 계
- 金萬重이 진언한 말의 근원을 캐라는 명의 환수를 청한 일로 경솔하다는 비난을 받은 것 등을 이유로 遞職을 청하는 李禎翊의 계
- 李濟民의 계에 대해 내린 비답
- 辭職하지 말라고 金灝의 계에 대해 내린 비답
- 辭職하지 말라고 李禎翊의 계에 대해 내린 비답
- 巡將으로서 나갔다가 독촉을 받고서야 올라 온 뒤에도 나오지 않은 睦昌明을 拿囚하라는 비망기
- 先陵을 奉審하라는 명을 받고 할 수 없이 올라 왔지만, 예전에 병으로 명을 어긴 일이 있어 성밖에서 처분을 기다린다는 李尙眞의 상소
- 모친의 간병을 위해 遞職을 청하는 姜鋧의 상소
- 公事를 지체한 일을 검칙하지 못하여 처벌을 기다린다는 沈梓 등의 계
- 중임을 감당할 수 없다고 免職을 청하는 李彦綱의 상소
- 李世白을 廣州留守兼守禦使에 제수하면서 내린 교서
- 金萬重의 진언은 君父를 경멸하기 위한 것이 아니라고 해명하며 金萬重을 遠竄하라는 명의 환수, 李濟民의 罷職을 청하는 黃欽 등의 계
- 熙政堂에 南九萬 등이 입시하여 金萬重이 항간에 떠도는 말을 진언한 경위, 御供의 裁減에 대해 논의함
- 南九萬이 입시하여 邊事에 대해 東萊府와 慶尙監營이 함께 논의해서 朝廷에 보고하게 하는 문제에 대해 논의함
- 南九萬 등이 입시하여 倭人을 접대하기 위해 東萊의 稅銀을 釜山鎭에 劃給한 뒤 생긴 濫雜의 폐단을 엄금하는 문제에 대해 논의함
- 南九萬 등이 입시하여 銀을 사적으로 채굴하는 것을 방지하기 위해 戶曹에서 銀店 등의 收稅를 관장하게 하는 것은 더 큰 폐단을 낳으므로 중지하는 문제에 대해 논의함
- 南九萬 등이 입시하여 虛結을 방지하는 문제, 平安道에서 錢을 유통시키는 문제에 대해 논의함
- 南九萬이 입시하여 7일 밤 流星의 소리가 진동한 것은 변고이므로 警惕하는 문제에 대해 논의함
- 崔錫鼎 등이 입시하여 유명무실해진 天文學敎授를 文官으로 差出하는 문제에 대해 논의함
- 李敏敍가 입시하여 萬壽殿의 타고 남은 材瓦 등을 처리하는 문제에 대해 논의함
- 兪櫶이 입시하여 항간에 떠도는 말을 진언한 일로 金萬重을 처벌하는 것은 언로를 막는 것이므로 金萬重을 遠竄하라는 명의 환수에 대해 논의함
- 兪櫶이 입시하여 화재가 났을 때 궁성의 방비를 소홀히 한 책임을 물어 李師命 등을 從重推考하는 문제에 대해 논의함
- 李濟民이 입시하여 尹世紀를 罷職하라는 명의 환수에 대해 논의함
- 李濟民이 입시하여 자질이 부족한 曺武勛의 汰去에 대해 논의함
- 宋疇錫이 입시하여 말미를 얻은 사람 이외의 弘文館의 인원 모두를 牌招하는 문제에 대해 논의함