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인조-순종
인조-순종

승정원일기 324책 (탈초본 17책) 숙종 13년 9월 14일 기축 22/22 기사 1687년 康熙(淸/聖祖) 26년

晝講에 呂聖齊 등이 입시하여 萬壽殿의 화재 때 冊寶 등을 구출한 內官에게 시상하는 문제, 承旨 인원을 갖추는 문제, 南海 등 沿邊의 守令을 各別히 擇送하는 문제 등에 대해 논의함

○ 巳時, 上御熙政堂晝講。知事呂聖齊, 特進官洪萬鍾, 參贊官朴泰遜, 侍讀官金盛迪, 檢討官宋疇錫, 假注書朴泰淳, 記事官尹星駿·宋相琦, 武臣李惠疇等入侍。上讀前所受, 自咸序卦, 止大象傳必通之道也, 音〈釋〉一遍。盛迪, 講自初六, 止九三, 音釋一遍訖, 上受而讀之訖。盛迪, 釋文義以達曰, 初六在內卦之下, 故四行缺 又曰, 三以陽爻, 處於剛, 且爲良主, 當自能感物, 而乃應於上六, 不能守其剛陽之德, 故言吝矣。夫剛陽, 乃男子之象, 君子之道, 今乃陰而隨之, 往必吝也。疇錫曰, 男女相悅, 雖英雄豪傑, 易至陷溺, 必須以剛陽自主, 苟爲情慾所牽, 則必流於放蕩矣。數行缺盛迪曰, 感以正, 乃得其道矣。泰遜曰, 是故, 中庸言君子之道, 造端乎夫婦矣。疇錫曰, 臣伏聞仁祖朝, 嘗問物慾之中, 孰最難制, 筵臣, 對以色最難矣。仁祖大王曰, 何至最難乎? 筵臣, 對以袵席之間, 情慾易熾, 多至湛溺之故, 仁祖, 亦以爲然也。上曰, 相感之道, 必須得其正矣。聖齊曰, 得正爲難矣。盛迪曰, 此一篇, 皆以中正爲貴, 自上宜體念於此矣。泰遜曰, 豈獨男女之間爲然哉? 君臣之際亦然, 不可妄感妄動, 如太公望, 非文王則豈可妄動乎? 盛迪曰, 君臣, 上下, 父子, 夫婦之間, 必皆以正道相感, 事事乃亨通而和順, 近來自上辭氣之間, 多欠和平, 體念於和順亨通之道, 爲切實矣。盛迪曰, 雖曰陽剛, 亦非威怒之謂也。心爲一身之主宰, 惟精惟一, 允執厥中, 乃陽剛之德也。講訖, 上掩卷。泰遜進啓曰, 近日出納之地, 極爲苟簡, 都承旨任相元, 服制未出仕, 同副承旨兪命一, 以臺啓引入, 右承旨申懷, 今日雖以式暇啓達, 以其時, 不能爭執奉傳旨事, 引嫌不出, 右副承旨姜世龜在外, 方有落傷之病, 未得差愈云, 卽今廳中, 只有臣及左副承旨任弘望, 明日放榜時, 亦無以推移, 極爲可悶矣。上曰, 姜世龜則當遞, 申懹·兪命一, 別無可遞之事, 自前如此之時, 有變通之規, 三人, 竝今姑改差, 口傳出代, 可也。泰遜曰, 前頭謁聖不遠, 其時六承旨, 皆當備員, 今此三人之代, 皆以在京無故人, 擬望差出, 卽爲牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。又啓曰, 金萬重, 兼帶判義禁, 內局提調, 皆爲緊任, 而卽今禁府, 罪囚多滯, 外議皆以爲, 不可不變通出代矣。上曰, 兩窠皆口傳出代, 可也。上又下敎曰, 萬壽殿失火時, 許多冊寶, 內官·別監, 無事救出, 當該內官, 加資, 別監, 書題除授事, 分付。泰遜〈曰〉, 救出冊寶, 乃渠職分, 厚給賞賜足矣, 加資則過矣。疇錫曰, 內官, 雖與外朝臣有異, 而今此加資, 過矣。上曰, 然則熟馬一疋賜給, 六七字缺 又啓曰, 臣新從嶺南上來, 有所懷矣。星州近處一帶, 則守令, 多以文南擇差, 而咸安以下南海·巨濟等沿邊一帶, 專以無識武夫差送, 不但常時公事場文字, 不能曉解, 其近處有一獄, 則擇定推官, 其推案文狀, 不能成形矣。其獄情, 監司無以察知, 誠極可悶, 地旣遐遠, 守宰如此, 故王化不霑, 人心頑悍。臣在慶尙道時, 泗川座首, 至辱其守令, 臣姑先嚴刑, 未得究竟上來矣。其形勢如此, 不可不慮, 吏曹判書, 今方入侍, 此後則沿邊守令, 各別擇遣事, 申飭, 何如? 上曰, 各別擇送, 俾無如此之弊。聖齊曰, 臣旣親承下敎, 敢不惕念奉行乎? 諸臣, 遂相次罷出。朝報  

숙종 13년 (1687) 9월 14일

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  • 숙종 13년(1687년 康熙(淸/聖祖) 26년)
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