승정원일기 364책 (탈초본 19책) 숙종 22년 4월 10일 을미 14/14 기사 1696년 康熙(淸/聖祖) 35년
東西의 粥所에서 숙식하는 飢民에 대해 粥米를 좀더 지급하고 粥所 근처에 사는 飢民에게 乾糧을 지급하기를 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 東西粥所飢民, 本以積日月飢餒之類, 自正月就粥, 備經風寒雨雪之苦, 而朝夕所仰哺者, 壯不過二合半, 弱不過二合, 今至四朔, 日日如此, 雖今無他疾病, 其勢有難連命得生, 近來則天氣雖稍暄, 日晷則漸長, 飢困想必益甚, 其中自京中往來, 稍有氣力者, 則朝粥後取柴, 授得鹽醬於城中, 夕粥後還家, 得免經夜風露之苦, 此類則依前式例饋粥, 可無死亡之慮, 而至於自外處轉乞, 晝夜仍留賑所, 只仰朝夕之粥, 無他自力營爲之計者, 則一從式例饋粥, 至於四五朔之久, 而終無加饋之道, 則必將鱗次盡斃, 卽今東西粥所, 一日一處死亡, 多或過十餘名, 小亦至六七名, 不勝慘然。當初則就粥之類, 日加千人, 誠不無難愼之慮矣。今則農節已迫, 苟非十分應死之人, 皆以就粥爲重難, 故逐日增加之數, 不至如初頭之多, 卽今現存飢民, 朝夕粥米, 不必一遵定式, 使之稍加其數, 而其不得往來京中, 晝夜寢處粥所者, 則朝設粥時, 斟酌加出粥米, 以爲午間飢困時加饋之地宜當。且就粥日久者, 分給乾糧, 使之散歸其家, 乃是賑救通行之規, 而今此飢民, 多是流離轉乞, 本無定處之類, 旣受乾糧退去之後, 還復就粥, 有難摘發, 故一二番試給乾糧, 知其無益而止之矣。今聞其中, 或有夫妻子息合家就粥, 結幕於賑所近處者云, 如此之類, 則使賑所郞廳等, 審其形狀, 聽其言語, 續續給送乾糧, 則其間雖或有飭詐冒受, 還入粥所者, 亦必不無仍歸其家, 爲農作之計者, 設令眞僞參半, 猶可得爲一分發送之地, 令東西賑所依此擧行, 何如? 答曰, 允。以上備邊司謄錄
숙종 22년 (1696) 4월 10일
- 昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
- 안개가 끼고 햇무리가 짐
- 李光著가 하직함
- 金弘楨의 두 번째 呈辭
- 내일의 晝講을 시행하라는 전교
- 庚午年부터 當年 應捧 및 明秋 當捧의 利殖을 北兵營重記에 載錄하지 않은 金夢良 등의 罷職을 청하는 備邊司의 계목
- 橫斂의 혐의가 있는 李光震의 拿問, 妓女를 贖良하려 한 李之發 등의 先罷後推와 妓女의 還賤 등을 청하는 備邊司의 계목
- 晝講에 李世華 등이 入侍함
- 내일 輪對官 落點者의 명단
- 吳道一의 妻母 歸葬 呈辭
- 궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
- 내일 시행하라는 전교
- 晝講에 李蓍晩이 入侍하여 올 式年戶籍事目의 시행 여부를 備邊司에서 稟處하여 外方에 行會하게 하는 일에 대해 논의함
- 東西의 粥所에서 숙식하는 飢民에 대해 粥米를 좀더 지급하고 粥所 근처에 사는 飢民에게 乾糧을 지급하기를 청하는 備邊司의 계