승정원일기 372책 (탈초본 19책) 숙종 23년 7월 24일 임인 14/14 기사 1697년 康熙(淸/聖祖) 36년
晝講에 吳道一 등이 입시하여 楊州의 虎患, 禁松하는 문제에 대해 논의함
○ 巳時, 上御宣政殿。晝講入侍, 同知事吳道一, 特進官李玄錫, 參贊官朴權, 侍讀官閔震炯, 檢討官任胤元, 假注書呂必重, 記事官趙正緯·李肇, 武臣權揩[權楷], 全羅左水使柳星采[柳星彩], 亦爲入侍。上讀聖學輯要前受音一遍訖, 侍讀官閔震炯, 讀自又曰讀書未能有疑, 止讀書之法。上受而讀之一遍訖。震炯以文義進講曰, 聖學輯要之書, 與大學衍義, 相爲表裏。聖學高明, 旣已通曉其訓解, 部析其旨趣。如臣庸陋蔑學, 何敢仰裨其萬一乎? 此章所論, 蓋言讀書之工, 不務貪多, 惟以精切爲貴, 韋布尙然, 況帝王讀書, 可不熟讀深思, 以求其精乎? 檢討官任胤元曰, 朱子曰, 看書, 不如讀書, 不惟讀之, 必須精思, 然後可以闡明義理矣。震炯曰, 諸家註解一一貫通者, 謂貫通其大義也。讀書兩行缺讀書, 將以窮理也, 不以窮理爲心, 放過而讀之, 則全無所疑矣, 讀書何益? 讀之而有疑, 此初程實效也。先正臣李滉曰, 讀書有窒礙處, 是好消息, 正謂此也。次次有疑, 至於節節有疑, 潛心篤志, 硏窮玩味, 以馴致乎無所疑之境, 則讀書之效大矣。上曰, 唯。特進官李玄錫曰, 默會於閑居靜一之中, 超然自得於書言象意之表者, 是身心體驗之工夫也。七年百年, 皆思其如何作爲者, 是讀書措諸事業之效也。掩卷後, 上曰, 頃以楊州虎患, 別送京砲手者, 蓋出於爲民除害之意也。其後捕得一虎, 旋卽還來, 故使之更往, 以爲盡捉之地矣, 今已累月, 更無捕得之事。昨者京畿監司狀啓, 又報囕死人事, 此時峽中, 雖曰草樹茂密, 若能着實追蹤, 則必無終始不得之理。且囕殺之患, 連出於一境之內, 可知惡虎之尙在近處, 其〈不〉能捕得之狀, 殊涉可駭。砲手領去將官, 使其軍門決棍後, 更爲申飭, 期於盡捉之地, 可也。全羅左水使柳星彩進。上曰, 兵·水使, 均是重任, 卽今大饑之餘, 軍卒流離, 安保之責, 當與常時有異, 盡心奉職, 可也。星彩曰, 上敎丁寧, 臣雖無似, 敢不竭其心力耶? 營中凡事, 從前師[帥]臣·道臣, 想已狀聞, 而松禁最是重事, 凶歲撫摩之政, 亦爲急務。臣下去之後, 有可以啓稟者, 則當爲狀聞矣。上曰, 禁松之令, 非不申明, 而京外偸斫之弊益甚, 在處濯濯, 誠甚可慮, 着實禁斷, 可也。星彩曰, 京城松木, 盡被蟲災, 所恃專在於三道, 豈敢歇後耶? 參贊官朴權曰, 臣爲嶺南御史時, 往見禁松處, 則因地方官累年嚴禁, 松材鬱密, 長太高而體太細, 不但易致折傷, 終難爲有用之材。昨今年飢民, 取食松皮, 必多枯死之木, 而前頭摘奸時, 就其太密處, 間間斫去, 則好矣。星彩曰, 辛酉·壬戌年間, 臣爲興陽邊將, 知有此弊, 斫去其太密處, 而奸民, 因此有偸斫之弊, 此亦可悶矣。上曰, 斫去時, 不能詳察, 則乘時偸斫, 其勢亦然。一行缺已上一從燼餘
숙종 23년 (1697) 7월 24일
- 昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
- 太白星이 나타나고 火星이 鬼星 속으로 들어감
- 兪命雄 등이 하직함
- 내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 朴權의 계
- 결원이 생긴 臺諫 등의 政事에 대해 묻는 朴權의 계
- 李彦綱이 標信 없이 刑曹의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
- 柳尙運의 스물 두 번째 呈辭에 대한 전교
- 晝講에 入侍할 인원이 부족한 문제에 대해 變通하는 것이 좋겠으며 金世翊은 廳規에 구애되어 牌招할 수 없는 것에 대해 묻는 朴權의 계
- 柳尙運에게 傳諭한 결과를 보고하는 李善溥의 계
- 睦來善에 대해 圍籬를 거두고 陸地로 옮기라는 명의 還收, 金德遠에 대해 圍籬를 거두고 陸地에 安置하라는 명의 還收, 金春澤의 定配를 청하는 司憲府의 계
- 儒臣의 배척을 받은 것을 이유로 罷職을 청하는 權是經 등의 상소
- 遞職을 청하는 金弘楨의 상소
- 所懷를 진달하는 尹伉의 상소
- 晝講에 吳道一 등이 입시하여 楊州의 虎患, 禁松하는 문제에 대해 논의함