승정원일기

○ 頤命進曰, 近日日氣甚熱, 聖體, 何如? 上曰, 無事。頤命曰, 麻痺之候, 向日問安, 有差減之敎矣。近復益勝乎? 上曰, 雖未快減, 姑無所加矣。頤命曰, 脚部痛氣, 逐日發作乎, 間有不痛之時乎? 上曰, 間有不痛之日矣。頤命曰, 近來連日開筵, 當此盛熱, 易致傷損, 小臣身在缺護之地, 仰慮之忱, 不敢少緩, 而然而聖上所以惕慮勤政之意, 甚盛甚盛, 今益不忘此意, 益加惕念, 無所間斷, 則國家幸甚。上曰, 當留念焉。頤命曰, 晝講時刻, 定以午正, 而午正缺盛, 若進定時刻, 則似好矣。上曰, 定以午初, 可也。榻前定奪 頤命曰。小臣缺不能陳力就列, 且於近日, 偶與臺官, 有爭辯缺不得開坐矣。次對久不爲之, 亦甚未安, 故今缺上曰, 臺官本意, 在於禁奢, 大臣之意, 在於條外出禁, 缺小無所傷, 豈以此每每引嫌乎? 行公, 可也。頤命曰, 今番勅行, 漸漸差退, 不如期而來, 未知昨今間, 旣已渡江, 而義州之許久迎候, 其弊不貲。且今番則五官司歷之出來, 前所未有, 通官言, 勅行接待, 亦宜比前自別云, 今番勅行, 殊極有弊, 誠爲可慮矣。上曰, 勅行越江, 在前或有一二日相左者, 而今則將至二十日, 未有如今番之遲滯者矣。昨見狀啓, 則穆克登, 頗有弊, 而接待自別云矣。頤命曰, 北人素以簡便爲主, 而臣於昨年往見, 今則殊甚苛察, 且前日勅行騎馬之後, 則必趁期速來矣。今則如是遲滯, 此可見其紀綱所關矣。近來炎熱漸鬱, 前頭迎勅一節, 不無聖躬傷損之慮矣。穆胡爲人, 似甚苛刻, 難保其每事之必爲循便, 是甚可慮矣。上曰, 前日下敎, 詳矣。登降之節, 最多於入闕之後, 且彼人萬無奉勅下階之理, 平床之說, 似好矣。頤命曰, 平床似便, 而所見不好, 連地補板, 俾便升降, 似勝於平床, 故外間有此議耳。上曰, 其亦好矣。頤命曰, 朴權, 以私書通之矣。自上, 只爲宣勅, 除闕中迎勅之節, 則似爲便宜云, 此言最好, 令儐臣預爲周旋之意, 分付, 似宜矣。上曰, 依爲之。不出擧條   頤命曰, 昨日晝講時, 特進官李善溥所啓, 北道開市, 淸人作弊之端, 曾使譯輩, 言于穆差矣。今番開市, 果無弊端, 待勅行渡江, 預令儐臣, 以此致謝意, 仍請日後, 更加申飭。且定約條, 有令廟堂稟處事, 命下矣。彼旣軫念歸奏, 俾除邊上之弊。且使臣在燕時, 克登, 亦示險色云, 此則固當致意以謝, 仍及申飭之意, 而至於約條, 非可與來使私定者, 不可爲言, 以此分付遠接使, 何如? 上曰, 依此爲之, 則似好矣。鎭圭曰, 約條云者, 是誤達之語, 昨日前席, 臣欲陳達, 而以有令廟堂稟處之命, 故不爲煩陳缺事, 當存遠慮, 今與此輩, 私相通議周旋, 則雖或缺有後弊, 竊觀穆差所爲, 似是自矜自用之人, 缺之要, 其另加接待, 見之亦可知矣。缺其要功, 必轉甚, 雖有目前小利, 必不無後弊, 缺所當詳審處。頤命曰, 以國體言之, 此等事, 本當自朝缺請禁, 而道臣, 今旣言之, 彼且除弊, 以此致意, 似不可已矣。上曰, 此則似無後弊矣。不出擧條   頤命曰, 京畿監營貢物主人, 以日供進上事上言, 本司回啓, 使之直納廚院, 如生鮮廛之規, 不送差員事蒙允, 而每月例有月令進上, 此則依前定差員上納乎, 當只送膳狀乎? 鎭厚曰, 外方朔膳及月令進上, 雖無差使員, 例有膳狀。畿營差使員, 雖爲減除, 膳狀則自當如例, 而月令亦當同入於膳狀中矣。頤命曰, 他道朔膳, 無差員, 而陪持人, 只呈膳狀, 京畿月令, 亦當一體施行, 日供雖不送差員, 而膳狀則亦不可廢矣。上曰, 依爲之。出擧條 頤命白曰, 頃年北咨, 有用意防守之語, 而我國無他防守之路。且海邊廣闊, 難以遍守, 故欲爲移咨, 而修築城堞, 議論不一, 而或慮其生梗, 仍寢之矣。卽今義州, 修築城基, 安州城, 則修築頗壯, 平壤亦已修築舊城, 皆彼人所經處, 而北漢則自高陽望見, 騰露無餘矣。通官, 如李日善·金巨軍輩, 已無存, 近來勅使出來者, 似未必詳知約條, 或以無弊經過爲意, 而昨年趙泰東, 爲北伯時, 六鎭城頹圯, 故改爲修築, 以石灰塗之矣。開市時, 博氏, 見而驚怪, 幾至生事, 通官朴得仁爲名者, 諉以防備虎患, 從中周旋, 僅得彌縫矣。卽今城堞修築, 如是數多, 彼若合目而過, 則幸矣, 而終有所可慮者矣。上曰, 曾前通官中, 如李日善之輩, 甚不良順, 勅使雖無所言, 必爲觸動生事, 而近來通官, 則渠[擧]皆無形, 未必其必爲詰問, 而亦不無所慮矣。頤命曰, 朴得仁, 今又出來云, 此乃六鎭城彌縫者, 今亦或可得周旋之力, 而彼若執言, 則事亦大矣。曾在孝廟朝, 以築城事, 幾生大事, 而其後彼更無所言矣。丙寅年, 故相臣鄭載嵩赴京時, 彼人數罪中, 乃執此爲言云, 以此觀之, 則彼人亦不忘其約條矣。趾仁曰, 臣昨年往巡西路時, 見昌城等邑城, 頗爲修築, 以石灰塗之, 所見頗壯, 胡人之騎馬尙過城下者, 絡繹不絶, 而曾無一言, 此輩則或未知約條之如何, 亦是私自往來, 故不敢發言, 缺而昨年穆差之往來此處時, 臣私自爲慮矣, 終不發一言而歸, 以此觀之, 似無深慮矣。頤命曰, 此終非不可預料之事矣。大興山城, 則新築時, 慮其詰問, 所見處無多, 故以黑漆之, 又以松枝覆蓋, 而北漢則自西上來, 無處不見, 雖欲如大興時事而爲之, 其勢亦難矣。但彼若致詰而生事, 則義州等處, 先已出場, 何必到北漢而後, 始爲惹起生事乎? 上曰, 今則通官輩, 有異於前, 未知其必問矣。泰耉曰, 固未知其必爲詰問, 而雖或問之, 彼旣有用意防守之說, 則我亦有可答之辭矣。趾仁曰, 勅使雖無所問, 通官輩, 爲其從中索賂之計, 則不問亦未可必矣。鎭厚曰, 當初築城時, 豈不爲此慮, 而不可不築, 故旣已築之。今雖可慮, 他無善處之道, 彼若不問則幸, 而設或問之, 自可臨時善處矣。上曰, 設有所問, 我有可答之辭, 而不爲詰問, 十居八九矣。健命曰, 其詰問與否, 固未可知, 而用意防守之說, 可執而爲言, 則儐臣及道臣處, 不可不使預先知之, 自備局, 以此意發關分付, 似宜矣。鎭圭曰, 我國, 非無端築城, 旣有可答之辭, 則預先分付於儐臣及道臣, 無妨矣。泰耉曰, 昨年相議時, 朝臣, 無不知其防守之說, 若有致詰之擧, 則雖不分付, 儐臣·道臣, 亦必以此爲答, 而預爲分付, 亦似無妨矣。以昨日狀啓, 計其日字, 則勅行似已渡江, 今雖分付, 恐未及於義州, 而第以此急速發關分付, 爲好矣。頤命曰, 以此意, 發關分付於兩臣處乎? 上曰, 使之預知爲好, 以此分付, 可也。不出擧條   頤命白曰, 倭譯官李碩麟·鄭晩益·李德起等, 以倭官日供物種作米事, 自禁府拿推, 已有定配削職命矣。其時東萊府使狀請, 李碩麟等論賞, 而該曹以碩麟, 則因他事加資未久, 不許賞加, 鄭晩益加資, 李德起, 令該院施賞, 軍官, 以非其任, 不論矣。今則渠等, 旣以此事蒙罪, 不可虛授賞典, 鄭晩益加資, 李德起論賞, 似當還收矣。上曰, 鄭晩益等, 賞典還收, 可也。出擧條 頤命啓曰, 此乃黃海監司吳命峻狀啓也。鳳山白土掘取之事, 與判府事金昌集箚語, 無甚異同, 而長山串, 自是險處, 每有覆沒之患, 改掘土上送, 民弊無窮, 或不及時生事, 故民怨, 皆以金川助邑浦上來爲便云, 如此則可避長山險處, 似爲便宜, 而其間道里, 乃爲一百四十里云, 前日所出鳳山五里浦, 則道里八十里也。八十里駄價, 例以詳定米缺若出助邑浦, 則六十里駄價, 無他出處, 亦以詳定米會減缺啓聞施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 頤命又曰, 前日則司饔院, 專取楊口白土而用之矣。因楊口縣監引見時, 陳達掘土之弊, 自上特命革罷, 始移取鳳山白土, 而鳳土終不如楊土, 故其後又因廚院提調陳達, 參半分定於楊·鳳兩邑, 而蓋燔造之際, 不但進上所用, 此外或多濫費白土之事, 故石數不得不多云, 掘取載運之弊, 爲民害者如此, 若自本院參酌容入之數, 量減各邑白土石數, 則民弊庶可稍減矣。鎭厚曰, 臣曾前待罪饔院提調時, 以楊·鳳兩土, 參半分定事, 陳達矣。臣今又忝此任, 而分院形勢, 則不能詳知, 此係御供所用, 事體固重, 況或有苦窳之患, 則尤爲難處, 不可不稍存嬴餘, 當與主事提調, 熟議而稟處矣。上曰, 依爲之。出擧條 頤命又曰, 此亦黃海監司吳命峻狀啓也。以爲昨年辛卯條以上逃故身布, 査出蕩滌時, 遂安郡御營廳軍丁三十二名, 冒稱逃亡, 虛錄於査案中, 公然蕩減矣。今始發覺, 推捉色吏而失捕, 鄕任則今方囚覈, 而渠以二日察任, 全然不知, 郡守親執査覈云。若然則鄕任, 恐不可重究, 似當有參酌, 而色吏則使之嚴飭, 期於必捕, 以爲重治之地爲當。其狀啓又以爲, 此布旣是蕩減之物, 不必更送本廳, 他軍之五六月頒降, 三四月當番布, 無以准捧, 請以此推移充納, 此則名色各異, 不可推移, 元軍旣歸本廳, 則身役亦當送于本廳, 以此分付, 何如? 上曰, 依爲之。頤命曰, 其時郡守李畛, 旣因他事見罷, 而査案妄冒, 又如此, 拿問處之, 何如? 上曰, 拿問, 可也。鎭圭曰, 鄕任自明之言, 不可取信, 李畛旣已拿問, 則當觀其供辭而處之, 似不可輕釋矣。頤命曰, 然則令本道詳覈二日察任與否, 且待李畛供辭而處之, 似好矣。上曰, 依爲之。出擧條 頤命又曰, 譯官金弘祉, 曾因平安監司李濟啓聞, 方在奪告中矣。聞渠與勅客相親, 而且頗能解事云, 金弘祉, 特爲敍用, 以爲今番勅行時任使之地, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 頤命又曰, 判府事李畬, 城中本無家缺他人家留住矣。今番自上勉留, 故惶恐留京, 而以五部官閭家奪入申飭之, 頗爲不安, 方欲得家而不得, 此旣空舍, 則雖與奪入有異, 其心不安, 則甚云矣。大臣旅托無家, 則自朝家宜有軫念容接之道, 況旣已借家留住, 而不可使不安矣。安心仍住之意下敎, 似宜矣。上曰, 頃日箚批, 旣以無所嫌之意, 爲敎矣。小無不安之端, 安心仍住之意言之, 可也。不出擧條   頤命又曰, 良丁之冒屬投入於各衙門者甚多, 故己卯年間, 李寅燁, 句管査正, 得餘丁分給各色, 而亦無大段實效云。其後又復混冒如前, 故廟堂又使閔鎭厚·權尙游兩人主管, 査究其文書, 今幾垂畢云, 若究竟則當爲節目啓下後, 分給諸道矣。右水站水夫革罷事, 才已回啓, 而水夫之數, 殆過千餘名, 覆啓中, 雖以付諸本道監司, 使之分定闕額爲辭, 而未可必其精詳, 且水夫, 不但在於海西一道, 勿付本道, 自廟堂一體派定, 何如? 上曰, 依爲之。鎭厚曰, 今此良役査定事, 權尙游自初句管, 而臣亦以大臣之令, 與之相議。蓋有己卯定額之後, 加數充定者, 且有己卯不爲擧論, 而今始定額者, 且有近年新創之名色, 今方一一釐改, 而外方往復之際, 不免遲延, 故欲以已釐改者, 爲先別單書入, 未盡條件, 則追後啓下矣。上曰, 唯。頤命曰, 此等事, 雖若可救目前, 而終不可救得良役之弊, 設使多得良丁, 姑無闕額, 良民之納身布, 則依舊矣。卽今民力, 日漸疲困, 國勢日益委靡, 若無大段變通, 則無以救得一半, 臣嘗於景賢堂入侍時, 亦縷縷陳達矣。近伏見聖意, 勵精圖治, 凡諸民事, 必皆惕念, 拔難採施者多矣, 是誠有爲之時也。若不失此時, 而有所作爲, 則可以安保斯民矣, 若因循苟且, 無所更圖, 則危亡之來, 有未可知, 苟能善變, 此實國家祈天永命之基矣。失此聖明之世, 更待何時? 臣素無識見, 且乏才力, 不知何以則可以善變良役, 而外間有口錢戶布之說, 論議多端, 臣亦嘗以口錢爲勝, 而此外終未得其善策矣。漢時, 國有大事, 廣問于朝野, 如董仲舒·晁錯等對策是, 則安知今日, 有如董·錯等, 在於下僚及草野乎? 自上若親下備忘, 或令詞臣, 代撰敎旨, 廣詢京外臣僚以及草野, 則群策中, 必不無可採者矣, 何可一日二日, 坐待危亡, 泄泄沓沓, 而不思可救之道乎? 上曰, 諸臣所見, 何如? 鎭厚曰, 遇災之日, 例有救[求]言之擧, 況良役之弊, 有加於天災者乎? 雖未知求言之下, 必有救時之策, 進言之後, 必有採施之效, 而其在明四目達四聰之道, 博詢中外, 似或無妨矣。泰耉曰, 前日朝臣草野, 亦不無進言者矣。畢竟不得爲適用之策, 而只益紛紜, 終無實效, 今番則各別措辭曉諭, 果得救弊之善策, 而毋徒歸於文具, 則亦無所妨矣。鎭圭曰, 前以此事, 大臣·言官皆進言, 而變通未易, 議論多岐, 終爲空言無用之歸, 而國有大事, 廣詢中外者, 此古之聖王, 必擇芻蕘之意也。良役之弊, 至於此極, 如以爲難於變通而置之則已, 如欲變通, 則何可以前所進言之無效, 而更不廣詢其救弊之策乎? 自古人才, 不必在於有官位者, 卽今散地與草野之間, 亦或有識時務者, 廣加詢問, 似爲得宜矣。相琦曰, 良役爲弊, 其來久矣。上下諸人, 孰不知其爲弊, 而變通之方, 終無善策, 因循到今, 今雖詢問草野, 亦豈有別樣善策乎? 廟堂諸臣, 旣皆深知其弊, 前後章奏, 亦多言此事, 以此熟講, 從長善處, 似爲得宜, 不必別爲廣問矣。健命曰, 卽今急務, 惟在良役, 必須變通, 然後民可聊生, 而國可爲國矣。前日以此陳章者, 多有之, 朝紳間, 有戶布·口錢·結布等說, 而卒難一朝變通, 架漏牽補, 因循至此, 如欲變通, 必有大擧措大振作, 然後可以爲之, 廣詢, 似宜矣。相琦曰, 前後章奏, 或言戶布, 或請口錢, 又有結布之議, 此等數三件事, 亦未知利害果如何, 而此不過末稍事耳。至於大根本, 則曾無言之者, 此所以有所窒礙, 終難變通者也。今須先從大根本上理會整頓, 末稍變通, 自是次第事, 雖或詢問草野, 恐不出於已上數件事外, 似無新奇可聞之言矣。錫衍曰, 前日救[求]言, 徒致紛紜, 終未見實效, 而詢問之下, 或不無善策, 廣詢, 似宜矣。趾仁曰, 良役之弊, 其來已久, 而無區畫變通缺數行昨年變改, 昨年所釐正, 今缺將何以變通缺係大更張之道, 必須君臣相得, 有如昭烈之於孔明而後, 可以有始有終, 而我國凡事, 始雖講行, 後有異議, 終無究竟之日, 而徒貽層生之弊, 若是而何能大議更張乎? 雖有草野善策, 畢竟終歸虛名, 廣問, 似無所益矣。泰耉曰, 識時務在俊傑, 安知無俊傑之在於草野間, 而以卽今時勢言之, 知其爲俊傑之言, 而斷而行之, 爲未易也。吏判所達大本之說, 誠爲正當, 大本立, 然後末稍可爲, 人君一心, 萬化之本, 此則只在於殿下之一心也。大更張大變通, 雖或未易, 從今以後, 節用而愛民, 事事念念, 惟在於除祛民弊, 則小事而有小益於民, 大事而有大益於民矣。今若不念其本, 而只區區於廣詢, 後無實用, 終復爲文具之歸, 亦無所益矣。有龜曰, 良役一款, 實爲百年痼弊, 小民言其疾苦難堪之狀, 則必以此爲先, 朝野之人, 論國家莫大之弊, 則必以此爲急, 凡事窮則變, 變則通, 而良役之弊, 實無變通之路, 此大臣所以必欲廣求草野之言, 務得變通之策者也。第前年, 自備局以若干條件, 講定節目, 頒下外方, 小民, 或冀其積弊之少祛, 而隣族侵徵, 又復如前, 無以慰悅民情。今若特下絲綸, 以加惻怛之意, 則中外顒若, 想見大振作大變通之擧, 而末稍終無實效, 則反致群情之缺望, 臣意, 自廟堂十分商確, 講究善策, 必思所以變通, 而如或有窒礙不便處, 則或可分付八道監司, 使之條陳所見, 以備參究, 則似爲無妨, 至於徑先求言於草野, 未知其果爲得宜矣。泰明曰, 設弊易而救弊難, 前後文武諸臣, 孰不言良役之弊, 而變通未易, 每有因循之歎, 今欲大振作大變通, 則廣問爲宜, 不然而如前之爲, 則不必問之矣。良役實爲痼弊, 生民倒懸, 實由於此, 倒懸之中, 若聞振作變通消息, 則其所顒望, 必倍常時, 而徒致驚擾, 終無成效, 則缺此亦不可不深慮愼處也。缺數行宋相琦所謂大本之說矣, 凡事莫不有本末, 政當本於君心, 此在殿下一轉移之間, 苟能洞察弊原, 明知其不可不變, 則雖俄頃之間, 立志當固, 何待淹延時月乎? 臣民之想望於今日, 有不可孤負矣。上曰, 良役實是百年痼弊, 予非不念民生, 而變通實難故也。商度始末, 究得良策, 而苟利於民, 則有何所顧惜者乎? 但近來雖不無變通之事, 而弊隨而生, 未見實效, 而末終則不能收拾, 是可悶也。凡事必須先實而後名, 乃有效益, 以頃年釐正廳事言之, 未免名大而實小矣。今若先爲廣詢草野, 而終不得大段變通, 則反爲不信於民矣。大抵說時易做時難, 前後疏章間, 以口錢·戶布爲言者, 多矣。若以此等事, 十分商確, 一朝怳然得其要領, 行之無弊, 小無窒礙之端, 有益於國, 而除害於民, 則何所持疑, 而每事不如意, 不能善變, 而反有弊焉。此所以至今不得下手者也, 豈是恝然於救民之道而然哉? 先令時任·原任大臣, 與廟堂諸宰, 從頭至尾, 爛熳講究, 如口錢·戶布中, 何事有所益, 此外亦思得某條善策, 雖不得十分盡善, 若有六七分利益, 則可以斷然行之, 以此惕勵存心, 反復詳論後, 稟議而處之, 姑不必詢問草野矣。出擧條 鎭厚白曰, 臣待罪尙方, 事關職掌, 敢此仰達。頃於禮曹御服別單, 以大帶當從會典, 且大綬佩玉, 退聯於帶下事, 付標以下矣。蓋五禮議, 只言緋白羅合縫, 不論表裡, 故曾前朱表白裡, 似由於此, 今當依會典, 白表朱裡, 上綼以朱, 下綼以綠矣。綼者, 卽大帶之緣, 圍腰處則用朱, 下垂處則用綠似當, 而大帶寸數, 大夫四寸, 士二寸, 御服則無所論。若過四寸, 則恐太廣, 而禮之只稱大夫者, 或是通言大夫以上之意也。上曰, 大帶用四寸綼, 亦依所達爲之, 可也。鎭厚曰, 綼之寸數, 無可考, 當依前缺爲之矣。缺數行上曰, 五禮儀·會典, 果皆無之矣。鎭厚曰, 深衣之制, 有條帶, 蓋大帶, 以同心結之, 故慮其不堅固, 更以條帶約之也。今此大帶, 則旣有靑組紐約, 何可疊用條帶乎? 似當去之矣。上曰, 條帶去之, 可也。鎭圭曰, 此非臣職掌, 而頃於景賢堂入侍時, 已論此事, 故敢達。靑組之左右紐結約, 若如同心結之制, 則其下垂者, 自可相齊, 而今以結約之有偏, 而增其一紐之長, 則以未結約時見之, 豈不參差乎? 臣之愚意, 則同其兩紐之長短, 而善爲結約, 無使有偏, 則其下垂, 可無不齊之患矣。鎭厚曰, 若以同心結之法結之, 則無乃又有不堅固之慮乎? 泰耉曰, 一紐長, 一紐短, 則所見不齊, 同其兩紐之長短, 而善爲結約, 似好矣。上曰, 齊其兩紐之長短, 可也。出擧條 相琦白曰, 彼中所送東文選, 方始印役, 而其中疏章序記中, 至於本朝事, 必尊閣而書之, 若依此印之, 則他國所送, 事涉殊常, 若不爲尊閣, 聯字印之, 則進上亦未安, 稟定後可以擧行, 故敢達。上曰, 何如? 頤命曰, 雖不爲尊閣, 自上旣知其不得不如此, 則有何所妨? 相琦曰, 尊之則送彼殊常, 不尊之則進上未安, 而印出二本, 其勢亦難, 故如是仰達矣。上曰, 印出二本亦難, 不爲尊閣而同印, 可也。不出擧條   禹寧白曰, 輪對官擧案, 例以東班正職書呈, 而活人署參奉, 則自是兩醫司分差之官, 不當入於單子中, 而今番則該曹, 以東活人署參奉張鵬翰, 混書於單子中, 政院未及覺察, 矇然捧入, 至於受點, 極爲惶恐, 而該曹亦難免不察之失, 禮曹當該堂上, 推考警責, 單子則還入改落點之意, 惶恐敢達。上曰, 當該堂上推考, 單子還入, 可也。出擧條 泰明啓曰, 請還收罪人河減死定配之命, 更加嚴刑得情, 依律處斷。具書見上  又啓曰, 請徒配罪人吳遂元, 更爲拿覈。具書上同  上曰, 勿煩。又啓曰, 請還收罪人權卨定配之命, 更付有司, 嚴加鉤覈, 期於輸情。具書上同  上曰, 勿煩。又啓曰, 朝家前後事目, 雖有令都事堤堰摘奸之事, 而此不過貯水蒙利之處, 申飭勸築之意也。江原都事李濟, 不察事目本意, 因李公胤築堰事, 乃使陪吏, 私通於春川府者, 至於二度, 直令給軍蕫役, 而本府屢次論報, 則措辭嚴題, 大示恐脅之意, 至有所給軍丁數少, 若不周給, 不得畢役, 則親往摘奸, 該吏推治等語, 又送私書於本府, 使之傳給公胤, 其私相往復, 必欲助成者, 亦可見矣。此事果是職責所關, 則固當公移嚴飭, 又安用私通爲哉? 其憑公庇私之狀, 有難自掩。況昨年朴徵賓被罪之後, 私通等事, 宜所懲戢, 而不有朝禁, 肆然犯科, 尤爲可駭, 備局覈啓, 雖請問備, 不可以推考薄罰而止。請江原都事李濟, 拿問定罪。上曰, 依啓。東後啓曰, 請亟還收黃順中放釋之命, 仍令該曹, 嚴加窮問, 依律處斷。具書上同  上曰, 黃順中事, 予非以臺啓爲非而不允也。旣因大赦, 咸宥死罪, 而獨殺順中, 處分斑駁故也。本意不過如此, 非謂情卽可恕, 此後更犯死罪, 則殺之無妨, 諸臣各陳所見。頤命曰, 以情言之, 則雖殺之無惜, 而赦令則國之大信, 聖意以處分斑駁爲慮, 此亦不害爲好生之德, 姑爲絶島定配, 更犯他罪, 然後處之無妨矣。鎭厚曰, 自上曾以此意, 曉諭於筵中, 而臺臣猶且爭執者, 蓋以雖有大赦, 情無可恕, 則不必盡宥, 雖以竄配人放未放見之, 可知矣。順中之罪, 皆以爲罔赦, 則臺官之言, 誠爲正當, 而然而以處分斑駁爲言者, 聖意亦有所執, 不害爲好生之盛德, 依大臣所達而處之, 似宜矣。上曰, 旣赦而還殺, 則赦令不信於民, 故以是爲難。泰耉曰, 順中情狀, 誠爲絶痛, 此非他罪之比, 則臺官爲言, 出於執法, 固爲正當矣。聖意旣以旣赦還殺, 適或失信於民, 而有此敎也。此雖與無知妄作者, 缺異, 旣曰雜犯死罪, 應入於赦令之中, 則依大臣所達, 絶島定配, 使之勿揀赦中, 何害之有? 東後曰, 好生之德, 莫如堯·舜, 其命皐陶之辭曰, 惟明克允, 明者, 必審輕重, 允者, 必當其罪之謂也。今順中之罪, 必誅不赦, 然後方可合於適輕重而當其罪矣。鎭圭曰, 聖敎, 以赦令中雜犯死罪之咸宥, 謂此罪人之宜放釋, 而此則情狀絶痛, 其所犯, 與尋常雜犯死罪有異, 不當入於咸宥之中矣。若不嚴覈正罪, 則後弊亦無窮, 臺官執法之論, 宜則允許矣。上曰, 此非敎中外赦令, 以前日邦慶之非常, 刑曹別單書啓, 遣承旨之赦也。若是敎中外赦, 則不必赦之矣。鎭圭曰, 此乃辛卯十二月事也。臣亦知之, 臣之以赦令言之者, 蓋援此而爲言也。赦令, 雖有雜犯死罪咸宥之文, 而不但死罪之不得蒙放, 如流配者, 下於死罪, 而亦多仍配, 況此順中妖惡之罪乎? 朝家因非常之邦慶, 特施曠蕩之典, 雖出於志喜, 而臺啓誠有所執, 勿爲靳兪, 轉圜從之, 宜矣。相琦曰, 順中罪狀絶痛, 實是前所未有之事, 其爲妖惡, 豈與他罪比同哉? 其時雖有赦令, 混被宥釋, 未免失刑, 故臺官如是爭執, 亟賜允從, 似宜矣。錫衍曰, 順中罪狀, 誠爲絶痛, 而聖意之不欲失信者, 爲至當, 依大臣所達施行, 似好矣。健命曰, 外議皆以爲可殺, 而其妖惡之罪, 前所未有, 則因赦減死, 未免失刑矣。鎭圭曰, 順中之罪, 輿情咸憤, 皆曰可殺, 此可見公議, 國有大慶, 雖置赦典, 因臺官之久事[爭]而聽從, 不可謂以失信, 今若容置此罪人於民間, 必瀆亂風化, 其可不以法處之乎? 近來臺啓之所允從, 皆是微事, 而至於大事, 則例以勿煩不允爲批, 殊非所望於聖明者也。當此勵精圖治之日, 固宜允從臺啓, 以恢言路也。趾仁曰, 順中罪狀, 實無一分可生之道, 聖意雖以失信爲慮, 始用赦典, 旋又還收者, 前後何限, 而未嘗爲失信之歸。順中, 雖因大霈之典, 混被寬赦, 而今從執法之論, 亟允所請, 則恐不當慮其失信矣。禹寧曰, 臣待罪憲府時, 亦嘗爭執, 而其時下詢大臣, 終靳允兪。聖意蓋在於不失信於民, 非以順中之有可恕也。缺數行泰明曰, 人臣, 寧可勸人君以殺人之事乎? 此則瀆亂風化, 罪犯絶痛, 此而不置重辟, 非但一時失刑, 必有無窮之後弊, 亟賜允從, 宜矣。上曰, 順中絶島定配, 可也。出擧條 東後又啓曰, 請報恩縣監黃鏻, 罷職。具書上同  上曰, 依啓。又啓曰, 請信川郡守李景說, 罷職。具書上同  上曰, 依啓。禹寧曰, 黃順中事, 旣有絶島定配之命, 而臺官姑未停啓, 不得捧承傳之意, 敢達。上曰, 唯。東後又啓曰, 黃順中罪狀, 雖愚夫愚婦, 皆曰可殺, 輿情之咸憤, 久而愈激, 而聖意只以失信爲慮, 至有絶島定配之命, 失刑莫此爲甚, 請還收黃順中絶島定配之命。頤命曰, 無一日再啓之規矣。上曰, 明日陳啓, 可也。遂罷出。以上燼餘