승정원일기

○ 癸丑正月十九日巳時, 上御別儲廂。右議政金興慶留待引見入侍時, 右議政金興慶, 左承旨李聖龍, 假注書權瑞東, 記事官宋敎明·金漢喆入侍。興慶曰, 近來日氣不適, 連有引接之事, 聖候何如? 上曰, 差復大體同矣。聖龍曰, 風氣不好, 閉門何如? 上曰, 故開矣。興慶曰, 小臣以萬萬無似, 受此重任, 惶恐之外, 更無所達, 而立朝已久, 一無可取, 驟升至此, 惟恐付托之不效, 不敢以大臣自居矣。近來殿下, 激惱於臺疏, 不許議藥, 處分議藥, 條件各異, 今日萬事, 聖躬之外, 豈有他事乎? 已因原任陳達, 診察丸劑則許之矣。臣亦有一段誠心, 敢此仰達, 湯劑議藥許之, 可也。上曰, 已諭於原任大臣, 予豈樂爲乎? 予之此擧, 前牒未有, 固執之中, 猶有所守, 昨日已有下敎, 而不過遲速間事, 有何過慮乎? 興慶曰, 臣聞遲速之敎, 未久必當許之, 因一時激惱, 至於此境, 豈非過擧乎? 小臣極知惶恐, 而敢此再三仰達矣。臣又有所達矣, 聖學高明, 無物不燭, 古語曰, 七情之中, 惟怒難制, 若於事過之後思之, 則不但有害於聖工, 常於怒時, 以理觀之可也。臣觀肅廟朝壁上詩, 有曰常於怒時, 且置其事, 平心恕究, 臣以御製中辭意, 敢此仰勉矣。上曰, 卿以先朝事仰勉, 豈不感動乎? 當留念矣。興慶曰, 聖心憂勞於上, 而在下者, 不能奉承, 餓殍相連, 而如臣無似, 又當此任, 豈有一毫賙濟之策乎? 卽今設粥賑救, 而飢民數多, 精抄極難。且又失時, 故民以爲不便, 以臣所見, 乾糧似勝, 而以上年言之, 奸民冒受之弊多云。疊受則奸, 而冒受豈多乎? 此不過寧失於民矣。臣問賑廳吏, 則飢民六千餘名云, 前頭雖多入, 必不過萬名, 萬名之一日五合, 是一朔千石, 通計四月則不過四千餘石, 民情皆以乾糧爲便矣。上曰, 設粥多死, 自古云然, 而其弊則如所達矣。昨年乾糧, 有意存焉, 而乾糧亦有難處, 有家之民則豈不好矣, 而流離之民則雖給之, 餓殍於道上, 卿亦思如此乎? 興慶曰, 流民則誠難, 而若限三月給之, 則豈無熟食之道乎? 上曰, 賑堂則以爲, 設粥則冒濫之弊旣少, 且以設粥爲乾糧易, 以乾糧爲設粥難云矣。卿在廟堂, 予亦默思, 觀前頭而爲之, 可也。聖龍曰, 臣昨聞郞廳之言, 故敢達矣, 設粥所, 移之於江, 而在幕飢民, 則各定將校已有條理, 而往來飢民, 則無定數而欲食之, 事勢難矣。初日已近〈於〉萬名, 彌滿於官員之前, 故多發使令, 驅而退坐然後饋之, 日出而始之, 至暮而罷云, 國穀不能支當矣。不但流民過去者, 皆欲得食, 私奴婢亦多入云, 後日賑堂入侍時, 詢問而變通, 可也。上曰, 該廳堂上亦有所達矣, 大臣之言有意, 予亦有所思矣。王者生民之道, 決不可如此, 而博施則難矣。欲遣中官摘奸, 而上年, 已有散亂賑政之事, 且旣已任之, 則當勿疑故不爲也。聖龍曰, 乾糧爲勝, 而亦不無弊端, 往來飢民則變通, 可也。上曰, 此亦不可不爲也。疊受則雖奸, 而予之所悶者, 流來鄕民也。興慶曰, 乾糧以戶籍給之, 設粥則以流民爲之, 竝往來飢民爲三條件矣。當此凶歲, 外方賑事, 專在守令, 時任守令之能否, 有不可一一盡知, 而至於有闕差出之時, 則當申飭銓曹, 使之各別極擇, 而其所擇差之道, 若於十考十上, 五考五上之類, 就其中無故者擇差似好, 故敢達矣。上曰, 當今急務, 擇守令之外, 無他事矣, 所達儘好, 以此申飭銓曹, 可也。出擧條 聖龍曰, 藥院下批之後, 臣僚擧皆驚心, 而臣忝在近密, 有耿耿之心, 故敢此仰達矣。去夜處分權瑩之時, 以數行備忘足矣。欲見權瑩, 則縱使從容賜問, 渠以新進, 尙不無生疎之事矣。未知聖慮, 緣何激惱, 而以筵說所出見之, 數句辭令, 大異臣等平日所望於殿下者也。一笑一語, 在所當愼, 而今忽如此, 當之者之惶蹙, 姑舍勿論, 豈不有害於聖德乎? 此不過怒心先發, 故辭令如此, 而血氣之怒, 若不得制之, 則事過有悔匹夫猶然, 況在人君, 不能制怒之一字, 則其有害於聖德, 豈不悶乎? 七情之中, 惟怒有害於病, 卽今聖候雖差, 而三四朔彌留之餘, 豈不有害乎? 臣僚無狀, 致有如此擧措, 至聞予欲無生之敎, 而猶夫冥頑, 依舊寢食矣。父若以此責子, 則子豈欲生乎? 君若以此責臣, 則臣豈欲束帶居職乎? 殿下欲矯時象之弊, 則豈必爲如此下敎然後, 可以爲之乎? 臣雖職卑, 而已受三朝厚恩, 出入近班, 愛君之心, 不以官職之高下有異, 自有此敎之後, 此心耿耿, 敢此仰達, 勿以人微而廢言, 凡於辭令之間, 愼之可也。書之史冊, 傳之後世, 則其將以今日在庭臣僚, 爲何如也? 上曰, 曾已下敎, 予豈樂爲, 不特當今, 後世謂予何如主, 曾有因此而欲爲之敎大臣, 在重臣時亦聞之矣, 至於戊申之變, 皆有所由然, 而入於科臼中, 人皆不知矣。己酉之閉閤, 今日之却藥, 求之天下, 豈有此事乎? 予亦知怪, 豈樂爲哉? 卽今國勢, 如老人之衰敗, 良欲無生之言, 用之何處, 朝楚暮齊之時, 猶有國士之報矣。今日臣子, 皆祖宗朝臣子, 皆世祿之臣, 三宗血脈, 只予一人矣, 有俟後日之敎, 而終不動念, 故爲臣擇君之敎矣。如此而猶不覺悟, 豈有欲生之心乎? 予不能道之以德, 有恥且格, 而不得已爲齊之以刑矣。承宣所達眷眷, 亶出於愛君之誠, 豈不嘉尙乎? 當加勉矣。聖龍曰, 聖意所存, 臣豈不知? 而自上處分, 似不得其道矣, 批旨之間, 每有臣子不忍聞之敎, 非但有害於聖德, 臣下初聞之時, 則多有惶蹙之心, 而至於一聞再聞, 則猶以爲常談矣。上曰, 其弊則果然矣, 以此下敎, 而亦猶尋常, 則末如之何矣。今番則是予背城之意也。聖龍曰, 臣在政院, 見其下批, 胸中抑塞矣, 爲臣子而聞此言, 猶且束帶呼唱而行, 豈有如此道理乎? 臣適在近班, 故略此陳達, 此後辭令之間, 勿復如此, 若有不合者, 則嚴降罪罰, 可也。天子穆穆, 諸侯皇皇, 道理當如此矣。興慶曰, 權瑩疏中, 擧臣先祖事, 大不襯着矣, 渠以儒家子弟, 爲此疎狂之言, 非則非之, 可也。而以此激惱, 至廢議藥, 不亦過乎? 黨論爲百年痼弊, 渠亦豈好黨論乎? 然若欲一時威制, 則不可得矣, 處分得中, 則自然日銷月鑠矣, 邊論之人, 亦知是非, 事之當理, 則邊論自然無之矣。聖學高明, 若能公平而見之, 則豈不知是非乎? 大抵所見各異, 雖在一人之身, 所見不同, 必自上參觀之, 可也。而至於下敎, 如此之境, 實爲過擧矣。聖龍曰, 以臣淺見, 當今世道, 頗勝於六七年前, 而邊論分數減矣, 自上時象偏係等文字, 勿復擧論於辭令之間, 必也公聽竝觀, 備審臣下所爲, 欲爲戲事者, 與夫無情勢而偃臥者, 以一張備忘, 罪之可也。當此世道, 過用聖慮, 此皆臣等無狀之罪, 更何所達, 愚衷所激, 敢此畢陳淺見矣。興慶曰, 臣自少, 不爲邊論, 而所謂邊論之人, 亦自有是非, 擇用則在上, 不可先之以疑也。甲者雖論乙者, 勿爲先疑, 以至公至明之心見之, 則好矣。上曰, 大臣之言, 是矣。承宣所謂勿復爲時象二字誠好, 而是是非非之間, 亦有竗理矣。今世則不然, 譽之則比之於皐陶, 毁之則驅之於十丈坑坎, 此則過於分數矣。自有時象, 勿論東西南北, 皆有右袒之心, 豈如此乎? 當此不許議藥之時, 鄭熙普之處置, 豈可如此乎? 昨日有下敎, 而此亦不祛舊習之致也。若知處置之如此, 則閔致龍之疏, 豈爲還給乎? 所達公聽竝觀之言, 當爲留念矣。聖龍曰, 臣又惶恐, 而雖有過者, 自上略之則好矣, 不然則有激者有扶者, 必欲逐事論責, 則聖慮無休時矣。殿下日夜欲挽回世道, 而臣等則適在近班, 故猶聽下敎, 在外疎逖之臣, 則不知殿下之誠心矣。上曰, 人孰無過, 改之爲貴, 俟後日臣擇君, 以至於欲無生之敎, 予非樂爲也。先朝多有轉環之量, 予豈不體乎? 穆穆皇皇之言, 有所覺悟矣。旣已示意, 八路皆知, 旣覺其過, 豈可不改? 當初下敎中, 當改其四字矣。興慶曰, 收聚人才, 爲當今急務, 伏聞日昨筵中, 有在外諸臣, 申飭上來之命, 而在外之臣, 有職名然後, 可以上來矣。至如李秉常則方在罷職中, 當此之時, 收敍, 似好矣。上曰, 頃者不參國祥人, 皆已敍用, 故予則以爲同入於其中矣, 尙至今不敍乎? 興慶曰, 不參國祥被罪事, 雖已收敍, 而頃年被謫蒙放後, 尙未有敍命矣。聖龍曰, 在外諸臣, 聞昨今筵敎之後, 則豈計有職無職乎? 上曰, 大臣初登筵席, 以收聚人才爲請, 其言好矣, 在外侍從以上未蒙敍者, 一竝敍用, 可也。出擧條 興慶曰, 李瑜有才局, 而新除外任, 不無內外輕重之別, 湖南則監賑使旣去之, 自可善爲區處, 李瑜則使之留京, 何如? 上曰, 出外則可惜, 而雖非李瑜, 豈無人乎? 頃者無論再任之敎, 意在於李瑜矣, 旣送李匡德, 又以此人爲監司者, 意在弦韋矣。興慶曰, 吏曹判書趙尙絅, 今日又爲違牌云, 銓官推緘, 常滿袖中者, 乃是例談也, 不可以此久爲撕捱, 各別勉出, 何如? 上曰, 今日亦爲違牌乎? 聖龍曰, 今日亦違牌矣。臣以卽今則不可不出之意, 私書言及, 而見其答書, 則其所撕捱, 不但專在於向日大臣所奏, 入銓以後, 凡遭人言, 至於八次, 廉隅所在, 決難冒出, 以親友而不知我心云。以此觀之, 則必似自劃, 而若聞今日筵敎, 則亦豈不動念乎? 上曰, 當此世道, 八巡遭彈, 亦云少矣, 豈可以此引嫌, 終始不出乎? 分義極爲未安, 從重推考, 更爲牌招, 可也。出擧條  上曰, 新卜後初入侍, 予雖不知人, 豈不知卿乎? 卿亦有所爲之事, 近來不行職, 是亦時象矣。向來爲判金吾時, 予甚嘉之矣, 當此擇人之時, 舍卿其誰? 卿之卜相, 亦云晩矣。前已下敎於故領相, 而故領相, 當乙丙之間, 則不知有力矣, 己酉以後則多有力矣。卽今重卜與卿, 皆擇而爲之, 君臣之間, 豈欺心乎? 卿等之心, 皆無時象矣, 三公皆不爲時象, 可以調劑, 故已有下敎於左揆矣。卿須堅執其心, 勿動於囂囂之浮議, 可也。自少不過, 老豈過乎? 職在具瞻之位, 當務國事, 雖有浮議, 勿爲動焉。興慶曰, 時象之敎, 臣亦不免色目, 而有三十年痼疾, 故不能行職, 而殿下以時象致疑, 極知惶恐, 而臣之力量, 恐不堪當矣。領左相在時, 國勢不至如此矣, 領左相沒後, 多有乘機之漸, 殿下亦豈不知乎? 臣恐不能坐鎭矣。上曰, 在時不知效矣, 未久知之矣, 執心堅然後, 可以鎭定, 一動則難矣。興慶曰, 人心不如我心, 識量不能堪當, 惟是惶恐矣。上曰, 昨日原任老大臣陳達, 而有所感悟於大臣字, 旣許丸藥矣, 敬大臣, 爲九經之一, 藥房提調又來求對云, 議藥則以卿言許之矣, 初入筵席, 當示敬待之道也。興慶曰, 不棄臣言, 有此下敎, 誠爲感激矣。上曰, 良欲無生四字, 入於何間耶, 能思之乎? 聖龍曰, 其四字外, 又有一文字未安者入, 而改下可也。上曰, 當以備忘爲之矣。承旨書之, 傳曰, 穆穆皇皇, 帝王治國之道, 群僚雖無謂, 不體予血誠, 所非在下, 已何與焉? 旣示予意, 仍置過中, 豈可自輕, 未安處其當改下, 十七日藥院批答入之。書畢讀之。上曰, 予於都承旨聯名疏, 有所嘉尙矣。故以苦心爲批矣, 大臣位重, 故不能調劑, 少輩職在近密, 無如承宣, 勿以一時感悟君心爲幸, 務爲調劑, 可也。聖龍曰, 臣每於筵中, 聞聖敎, 則出言於儕輩矣。又有此下敎, 當奉承矣。遂退出。