승정원일기 768책 (탈초본 42책) 영조 9년 11월 6일 계미 18/18 기사 1733년 雍正(淸/世宗) 11년
○ 癸丑十一月初六日午時。上御熙政堂, 謝恩兼冬至三使臣請對引見。正使密昌君樴, 副使禮曹參判閔應洙, 書狀官司僕正尹彙貞, 右承旨李匡輔, 假注書金錫一, 記事官趙榮國·李鼎輔入侍。樴曰, 臣等今當奉命出疆, 使事雖有稟定之事, 到灣後則勢難變通, 故敢此請對矣。廟堂以犯越事, 待按覈御史狀啓, 追封咨文云, 姑未知査報之, 如何? 而臣等到瀋陽之後, 使譯舌輩, 偵探委折, 彼若曰已爲彌縫云, 則所齎去咨文, 何以爲之乎? 上曰, 昨聞大臣之言, 所謂永福頗苦, 以此等事移咨云, 而旣如是傳播, 則決無掩置彌縫之理。領相所云, 到瀋後彼果已彌縫, 則謂以伱能爲我國, 不爲轉奏, 我亦爲伱, 不爲移咨爲說而置之者, 終涉苟且, 不可爲也。卿等到瀋陽, 則雖不費力, 自當聞知矣。有其事則可以傳咨, 無其事則不必發言。彼或先言有如此事, 而吾已彌縫云爾, 其後事情, 有未可知, 果若有我人見捉之事, 彼雖欲彌縫, 其可得乎? 在使臣之道, 不可不傳咨而還爲持來也。且事上國之體, 毋論事之大小, 有關於兩境, 則令行轉奏也。此三段外, 無他道理, 行到灣府探問, 而無此事, 到瀋陽偵察, 而已妥帖, 則雖持去, 只當不傳而已。應洙曰, 此事若明知我人之已爲放還, 則事雖苟簡, 咨文可以不傳, 而若我人之放還與否, 不能的知, 而彼以彌縫之意哀乞, 則不可徒恃其言, 而持咨空還, 廟堂雖欲使之觀勢處之, 而儘多難便, 必欲預爲稟定, 以爲奉行之地矣。上曰, 不可以彼之乞爲彌縫, 持咨還來, 象胥輩惟當任之勿疑, 而亦常有彼此間生色之意, 一行譯官處, 以若已放送犯越人, 則無可論矣, 不然則卽傳咨文之意, 使皆洞知, 可也。應洙曰, 謹當依下敎奉行, 而臣等之行, 自有期限, 不可遲滯, 必當趁今卄六渡江, 可以及期得達彼中, 按覈一事, 必趁其前催促, 而成咨下送然後, 可無未及之弊矣。上曰, 此則當依爲之, 而今日査對, 大臣必出去, 亦以彼若咨且不奏, 欲爲彌縫, 則不可不傳咨之意, 言及大臣, 明言於一行譯舌輩, 可也。樴曰, 臣等入燕後, 若詗知彼人, 已爲彌縫, 至於無事之境, 而彼輩亦以爲元無此事, 伱國不必移咨云, 而事已妥帖, 則當依聖敎不傳, 而其間事端或變, 臣等留館時及或回程時, 自瀋陽, 若有轉奏之弊, 則事勢極爲難處, 將何以爲之乎? 上曰, 卿之此言, 又思及一層, 而彼人必已轉奏矣。應洙曰, 彼已轉奏, 則固無可論, 彼雖稱以將爲彌縫, 我人猶未放送, 則咨文可以卽傳, 我人眞若放還, 事已妥帖, 則咨文可以不傳, 而但彼雖曰已爲放送, 臣等旣未目見, 所聞者, 惟譯舌之傳言, 而譯輩偵探事情, 亦極疎漏, 其言又難準信。彼若果爲放送我人, 則必有馳通文書, 若未得見文書及可驗之明證, 則彼雖曰已爲放送, 直爲傳咨, 何如? 上曰, 彼果已放送我人, 而以爲無殺害持票者云, 則當持還咨文。此則到灣府, 亦可探知, 若到鳳城, 不得見放還馳通, 則其眞爲放送與否, 有難的知矣。雖欲彌縫云云, 直爲傳咨可也。樴曰, 臣等到灣府, 而査事未訖, 咨文不及追到, 則勢不可遲留過限, 故預此仰達。上曰, 然矣。且彼人或曰, 此不過偸山賊所爲, 伱國當處之, 或曰你國人旣犯法, 我何以彌縫云爾, 則當直傳咨文, 而然瀋在咽喉, 怫其守將之意, 亦可悶也。此在參量處之之如何耳。應洙曰, 今番歲幣方物, 雖有申飭之敎, 而白木廛失火, 故六七同燒燼, 日子已迫, 戶曹雖日加催督, 廛人不得改備, 臨急備納之際, 稍不如當初所捧, 槪其長則固無不足之弊, 而廣雖僅準於見樣, 更無贏餘, 然旣準尺量, 譯官輩亦以爲可用, 故形勢迫急, 雖與戶判相議捧去, 而申飭之下, 追後所捧如此, 其間曲折, 敢此仰達。上曰, 彼中亦有見樣耶? 樴曰, 彼中亦有見樣之尺量, 故我國依其尺量備送, 而今番追後所捧之木, 尺量則雖準, 而升品似稍劣云矣。上曰, 尺量果何如? 應洙曰, 前日所捧之木, 則不但準尺, 皆有贏餘, 而今此改備之木, 僅爲準尺而已, 更無贏餘, 比前所捧, 其廣稍不足矣。上曰, 升品, 亦如何? 應洙曰, 木品歲幣, 則勿論麤細, 其織造之體樣自別, 而此則, 升品則間或有比前歲幣反勝者, 而體樣則與歲幣稍別。此爲未安, 而但旣爲暴白, 則些少欠頉, 不至顯著。卽今形勢迫急, 封裹屢次退限, 至於方物封裹之日, 僅爲畢捧, 歲幣異於他木, 廛人實難猝辦, 戶曹亦無變通之路, 不得已以此捧去矣。上曰, 彼若執頉, 則將何以答之耶? 應洙曰, 雖無贏餘, 旣準見樣, 我固有辭, 勢將以此爭之, 首譯亦以爲可用云, 故捧去矣。上曰, 白綿紙何如? 應洙曰, 白綿紙, 雖爲申飭, 而近來紙品甚劣, 今番亦未免薄劣。槪廛人常貿於兩南産紙之寺刹, 而近來僧人多詐, 紙地浮出之際, 雜以石末, 用奸甚多, 故斤兩雖準, 紙品則極劣。旣已措備上來之後, 則此異於他紙, 廛人更無變通之路, 朝家若欲申飭, 則明年所捧, 自今年別樣嚴飭, 而後庶革此弊, 而臨時申飭, 似無其效矣。樴曰, 不獨紙地爲然, 如火鐵·煙竹等物尤可笑, 火鐵, 十叩無火, 煙竹, 一握便破矣。上曰, 此亦以大同米會減乎? 匡輔曰, 然矣, 而各邑曾不經意, 臨時備送故然矣。上曰, 扇子則盡用別扇乎? 樴曰, 唐扇等他扇, 皆用之矣。匡輔曰, 其中梳貼, 誠怪異矣。彼人焉用此乎? 上曰, 卿等萬里奉命, 當寒行役, 好爲往來也。彙貞曰, 臣於近年, 久在經筵之列, 今方奉命出萬里外國, 烏得無係戀楓陛之心乎? 臣之所望於殿下者, 愛惜精神, 保嗇天和, 人君雖一日萬幾, 而若留意於處靜觀動, 執要御煩之道, 則其於裁應庶務, 亦何難哉? 間者, 臣曠未登筵, 向於帳殿, 仰瞻玉色, 則比前銷瘦, 群下之憂慮, 當復如何? 保養聖躬之方, 不獨在於藥物。古語曰, 多言損氣, 又曰, 神太用則敝, 殿下於辭令之間, 必欲使人曉然, 故或欠於簡重, 酬接之際, 必欲纖毫不遺, 故過用神思。此旣有違於處靜觀動, 執要御煩之道, 而於保養聖躬之方, 尤有害焉。竊覸聖學高明, 不待臣言, 必自知之, 而若領其大體, 簡其煩務, 則自然神氣和泰, 聖體安康矣。臣有所懷, 臨行惓惓, 如是仰達。上曰, 臨行勉戒, 極爲切實, 當各別留意焉。匡輔曰, 外方進上物膳, 事體至重, 則其封進時, 寧不審愼, 而今者統制使金潗所封進靑魚三千餘尾, 皆腐傷, 故纔已退却。廚院草記, 請推本院, 則更不以警責之意仰達, 而此後則諸道進上, 各別申飭。且卽今日氣不寒, 生物之屬, 雖照氷上來, 易致傷敗, 而今此統營膳狀, 昨日午前入來, 而今朝始爲捧納, 一日之間, 亦安得不傷乎? 自今分付本院, 雖晩暮入來, 趁卽捧納事, 竝爲申飭, 何如? 上曰, 今朝監膳提調, 誰也? 樴曰, 卽驪川君壆云, 而凡物捧納, 非生物則雖或經宿, 生物則例爲卽捧矣。上曰, 在前則進上物膳, 無經宿後捧納之事, 而昨午入來之物膳, 今朝始爲捧納, 遲滯太過矣。當該提調推考, 此後則申飭, 可也。諸臣, 遂皆退出。
영조 9년 (1733) 11월 6일
- 熙政堂에 머묾 常參과 經筵을 정지함
- 延安府使 崔昌億이 下直함
- 안개가 끼고 햇무리와 달무리가 짐
- 내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李匡輔의 啓
- 監察茶時를 한다는 李聖龍의 啓
- 右副承旨 洪景輔를 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
- 今日拜表時에 兩司에서 進參할 인원이 없으니, 呈告人員 등을 아울러 牌招하여 推移進參토록 할 것을 여쭙는 李匡輔의 啓
- 제목없음
- 吏曹判書 金在魯를 牌招察任하게 할 것을 청하는 李春躋의 啓
- 새로 除授된 判書 朴師益을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李聖龍의 啓
- 謝恩兼三使臣의 請對를 여쭙는 李匡輔의 啓
- 洪正輔에 대해 改差할 것을 청하는 李聖龍의 啓
- 해당 堂上을 從重推考하라는 備忘記
- 待罪하지 말라고 平安監司守邊無事의 狀啓에 대해 내린 傳敎
- 제목없음
- 곧바로 殿試에 나아가는 일과 內奴를 免賤하여 주는 일을 承政院에 명하여 承傳擧行하게 할 것을 청하는 兵曹의 草記
- 제목없음
- 제목없음