승정원일기

○ 辰時, 上御熙政堂。文臣殿講入侍時, 行都承旨李眞淳, 左承旨李聖龍, 右承旨魚有龍, 左副承旨李承源, 同副承旨金聖應, 判府事徐命均, 行禮曹判書尹淳, 知中樞府事朴乃貞, 吏曹參判宋眞明, 吏曹參議徐宗玉, 行司直李宗城, 兵曹正郞金錫一, 兵曹佐郞金尙耉, 記事官徐命臣, 假注書蔡慶承, 記注官金聖鎔, 記事官李德重, 以次進伏。徐命均進曰, 日氣向暖, 聖體若何? 上曰, 無事矣。命均曰, 寢睡水剌之節, 近復若何? 上曰, 一樣矣。命均曰, 鼻啑之氣, 夜來若何? 上曰, 今日則愈矣。命均曰, 朝水剌, 已進御乎? 上曰, 已進御矣。上曰, 今番講官, 懸頉, 以在外者, 皆是公頉耶? 命均曰, 皆是在外人無軍職者也。上曰, 誰某也? 命均曰, 趙明履, 任鏶·金尙迪耳。徐宗玉曰, 堂下無職事者, 故以在外懸頉耳。魚有龍曰, 聞皆有實故云矣。上曰, 臨講不必用講規, 勿令連上接下, 從頭直講, 可也。命均曰, 或有講章不通, 而直書自不者, 不可使從頭直讀矣。上曰, 然矣。而旣無連誦之事, 則但用講規, 實無義意矣。今番則無有春秋講者乎? 李宗城曰, 二員以春秋見抄矣。尹淳曰, 殿講事重, 諺解似不可無矣。上曰, 諺解亦當有之, 而古則無諺解矣。命均曰, 講官可召入也。徐命臣, 出立殿廡, 呼宋守謙以入, 守謙講易咸卦音釋後。宗玉曰, 本義讀之, 守謙讀本義。上曰, 從頭講之, 守謙講訖。命均曰, 言天下之至嗇, 嗇字, 何義也。守謙曰, 嗇字, 有艱難之義, 於其艱難之中, 又有條理, 使不可亂之謂也。命均曰, 鶴鳴在陰, 與大文之義, 不同而言之, 何歟? 守謙曰, 善則千里之外應之, 此非感耶。宗玉曰, 所以動天地者, 何意也? 守謙曰, 以善而感, 故天地亦動矣。上曰, 收栍。慶承趨出收栍, 爲五通二略矣。仍跪白曰, 五通二略, 從下栍爲略矣。上曰, 告栍之際, 從下栍之說, 衍語也。命均曰, 不知講規而然矣。此後則呼栍, 以幾通幾略, 爲略云, 可也。命臣, 又出呼愼爾復以入, 爾復講小過卦訖。上曰, 自我西郊者, 何謂也? 爾復曰, 雲自西飛之謂也。上曰, 自西之義, 陳之可也。宗城曰, 雲自西飛, 而爲不雨之兆者, 何也。尹淳曰, 俗亦言, 西風不雨, 其由可陳, 爾復對曰, 以兩陰, 故不能作雨也。命均曰, 小使不可大使之意, 何也? 爾復曰, 卦是兩陰, 而非剛陽之才, 故不可大使也。命均曰, 飛鳥之蒙, 奚取也? 爾復曰, 卦之全體, 如鳥抱卵, 故云也。淳曰, 中剛外柔, 何以爲飛鳥之義耶。爾復曰, 鳥之飛也。身剛而毛柔, 故取義也。上曰, 收栍。慶承趨出收栍, 爲六通一略, 仍跪白曰, 六通一略, 通也。命臣, 又呼南泰耆以入, 泰耆進講同人卦, 講章九三爻訖。上曰, 太直讀之矣。命均曰, 此則太不讀矣。上曰, 收栍。慶承收栍, 爲五不·二粗矣。跪白曰, 五不·二粗, 粗也。命均曰, 五不二粗, 豈爲粗耶。更以不通告栍也。慶承復跪白曰, 不也。上曰, 二粗栍, 出於何試官也? 李眞淳曰, 以栍第次考之, 出於下試官二員也。李聖龍曰, 注書亦誤矣。誤白講栍, 當推考, 而此必是生疎之致, 故不請推考矣。上曰, 兩試官則推考, 抄出擧條 命臣呼金以入, 講春秋, 纔讀章下註。上曰, 收栍。收栍則爲純不矣。邊翼老以次入講春秋, 亦於注吐未瑩, 收栍爲不通, 李東元以次入講大誥音釋訖。上曰, 此講官, 何如人也。宗城曰, 此乃北路地盡頭人而及第, 亦六鎭之破天荒也。命均曰, 殿講事體重大, 而今此芸閣書冊, 散帙居多, 極爲未安矣。上曰, 寒心矣。校書提調則推考, 官員則拿推, 下吏則囚禁, 可也。出擧條  上曰, 講篇題。東元讀自篇題以終篇。上曰, 不造喆迪民康, 何謂也。東元曰, 不能安百姓之謂也。上曰, 武庚旣誅之後, 何至此大誥也? 東元對曰, 大要以武王之得天下, 天與人歸, 而武庚敢爲叛亂, 武庚則已無謂矣。而三叔亦入於其中, 故大誥天下, 使之曉然知之也。上曰, 卜字, 何爲重複言之也? 東元曰, 中原專尙占卜, 且小註, 亦以爲周家尙卜云矣。淳曰, 太深入矣。上曰, 大艱之艱字, 何義也。東元對曰, 亂字之意也。上曰, 收栍。收栍則爲純通矣。宗城曰, 此是六鎭中初出身, 正可奇也。朴乃貞曰, 臣嘗私試講之, 多問文義, 無一處未瑩, 實可奇也。安復駿以次進講, 蓋稷帝庸作歌章, 誤釋惟時惟幾。上曰, 收栍。收栍則爲四略·二粗·一不矣。姜杭以此入講魯頌講章音釋訖, 上曰, 此必治經人也。命均曰, 六義, 可講也。杭講六義, 仍講訓誥。上曰, 大指先講之, 杭講大指訖。上曰, 連上接下, 杭講訖。上曰, 維民之則, 其義可問也。杭對曰, 敬順其威儀, 爲民表則之謂也。命均曰, 匪怒伊敎, 何謂也? 杭曰, 如洪範而康而色之義也。宗玉曰, 學舍, 乃主文之所, 而獻馘於此, 何也。杭曰, 此是風化所關之地, 故獻馘於此也。命均曰, 必於此獻馘, 似有其義, 陳之, 可也。杭曰, 亦是以德服人之義也。宗玉曰, 在泮獻馘, 果是已獻之謂耶。杭曰, 此章全是頌祝之辭, 乃以未然之事, 而預爲頌禱也。上曰, 收栍, 收栍則爲四通二略一粗矣。上曰, 粗栍, 又從何出也? 宋眞明曰, 無心拈出, 故或有誤出時矣。講訖。上曰, 文臣月課, 亦不可已也。僉曰兪。命均曰, 都憲終不行公, 事當遞差, 而以大提學使之, 好矣。淳曰, 兵曹佐郞金尙耉, 入於殿講試官矣。例有一經試官之後, 不爲講官之規云。此是謬例, 革罷, 何如? 魚有龍曰, 小臣以該房承旨備望, 而矇然不察, 以金尙耉, 擬望受點矣。臣不勝惶悚, 至於試官之終免講官, 實是謬規也。不可不定奪矣。金尙耉曰, 聞外論則實無頉免之規云矣。上曰, 金尙耉之落點, 蓋欲見其面目, 而試官之任則太早矣。承宣則推考, 而至於試官之不免講官, 已有前例, 吳瑗, 曾以試官, 亦於卽席應講矣。抄出擧行條件 淳曰, 校書館官員, 近來乏絶, 香室之番, 每每苟艱, 不得已, 以國子參下, 變通入直, 事甚未安。別於校書館, 加出六品一窠, 使之推移入直, 似好矣。上曰, 新榜分館後, 則必無苟艱矣。命均曰, 刑判及判義禁有闕, 委屬可悶矣。上曰, 政官牌招, 今日差出, 可也。出榻前下敎 命均曰, 副提學李瑜, 前後違牌, 已至二十餘次, 別無可嫌之端, 自前撕捱, 不爲行公, 事體未安, 不可無責罰矣。上曰, 昨日欲爲下敎而未果矣。事體極爲未安, 罷職。禁推玉堂申宅夏·朴弼載及副校理南泰良, 竝放送, 可也。出榻前下敎 命均曰, 臣以太僕事, 欲有仰達矣。馬政, 國之大事, 故海島設屯, 出民爲牧子者, 當初設置之意, 蓋所以重其事也。古者本寺饒富, 牧子不貧, 而馬匹亦蕃息矣。近來牧場, 連歲設賑, 又或爲宮家折授, 歲入漸縮, 太僕勢不可支保, 而人之視牧場, 反作等閑物, 馬政由此疎虞矣。荐荒之餘, 諸各司無復舊日貌樣, 而至於本寺, 則尤以牧場之頓縮, 殆至於莫可收拾之境, 當初設立之意, 果安在哉? 況監牧之官, 或以提調所親人送之, 而歲奉雖多, 逋欠, 亦無致察, 以致本寺之凋弊, 莫此時爲甚矣。上曰, 少退。諸臣皆退出, 試官及諸承旨, 仍皆罷歸, 時午正也。未初, 復命入侍, 而判府事徐命均, 同副承旨金聖應, 假注書蔡慶承, 記注官金聖鎔, 記事官李德重, 復以次進伏。而諸臣皆脫黑團領, 以紅團領就位, 如他入侍例。上曰, 講筵未輟, 依俄者班列, 就位, 可也。命均曰, 無他臣同入, 不可謂講筵, 而臣旣與承史, 依他入侍, 已換服着矣。仍進伏曰, 牧場所係如此, 故曾在仁廟朝, 新豐府院君及領相金堉, 至畫牧場以進矣。厥后漸不如初, 而近來則減之又減, 以馬匹之數言之, 近較八十年前, 而頓不及矣。牧場馬, 例以一百二十匹爲一群, 每群, 定給牧子九名, 使之看護, 而此外別役頻數, 必須數多, 然後可以應役。故定額之外, 又有加數, 此非捧布者, 而受敎內, 牧子子枝, 勿定他役, 蓋以移定他役, 則不可以保存故也。頃年李匡德, 按湖南時, 勒定他役, 故其時, 自本寺草記禁斷矣。日前湖南伯趙顯命, 又以此狀請, 備局覆啓, 許其覈出冒屬者移定, 而聞順天·興陽兩牧場牧子, 辛壬兩年, 物故過半, 今若移定他役, 則牧子將不得保存, 事極可慮。依受敎, 牧子子枝, 勿侵他役之意, 分付諸道, 何如? 上曰依爲之。抄出擧行條件 命均曰, 本寺元來歲入半布, 俱以累千計, 而近來災減之餘, 所入太縮, 自數年來, 廝卒放料, 常患難繼。辛亥年則尙以若干舊儲補用, 而昨年以後, 則無計繼給, 或轉賣以給, 支過之狀, 誠可哀痛, 自前牧場, 或有秋運處, 故新穀出後, 繼用有路矣。近間則豐德牧場, 入於折授, 而秋等陸運處, 已無矣。旣已折授, 雖不可變通, 以他牧場中壤地均者換出, 則於宮家, 實無損害, 而太僕之秋冬用度, 實爲大益, 未知, 何如? 上曰, 當此申飭之日, 豈可變通耶? 仍舊貫置之, 可也。命均曰, 本寺凡百, 都無舊樣, 古則廝卒放料外, 有別銀子累万兩, 陳陳相仍, 故世以小戶曹稱之矣。卽今未有銀子一兩, 自有本寺以來, 豈有如今日者耶。誠可慨然也。上曰, 然。命均曰, 近見朴師洙私書, 則以爲其罪人, 極口稱冤, 且旣非自犯, 則不能無疑云。權以鎭之當初廉問, 安知其必是, 而朴師洙之廉問, 亦必然矣。但其間辭緣, 亦多有可疑矣。上曰, 晩後始疑, 誠可愍也。人命豈不重耶。命均曰, 事係犯殺, 則亦烏能無罪乎? 上曰, 若非自犯者, 而入於査中, 則不亦冤乎? 秋曹事, 昨爲分付矣。參議果已開坐耶。命均曰, 柳儼方以不可獨當之意, 陳疏到院, 而纔已還給云矣。上曰, 此則已是下敎之事, 當卽速擧行, 而必欲待秋判之出, 循例辭職, 極爲非矣。參議柳儼推考, 催促開坐, 可也。出榻前下敎 金聖應曰, 夏享大祭日, 咳唾人現告事, 終無自首者, 何以爲之? 上曰, 事體可怪矣。若然則承·史中官爲之耶。此等不甚大段, 而現告之際, 必欲自拔, 駭然甚矣。聖應曰, 旣自十室之際, 而顯有咳唾之聲, 自上親聞, 則終始掩覆, 事極可駭矣。諸臣還復位, 以次退出。