승정원일기

○ 十一日午時, 上御熙政堂。晝講時, 知事宋眞明, 特進官李春躋, 參贊官柳綎, 侍講官趙尙命, 檢討官吳彦胄, 假注書李宗迪, 記事官尹鵬擧·林象元, 宗臣密恩君��, 武臣行副護軍李希夏, 輪對官敦寧主簿林蘧, 司䆃僉正安宗海, 尙瑞直長黃昱, 造紙別提金龍瑞, 南部主簿羅億齡, 同爲入侍。上讀前受音, 自臨之序卦有事後可大, 至敦臨吉。綎進伏曰, 上番玉堂, 失音不能讀, 使下番替讀, 何如? 上曰, 依爲之。彦胄讀自觀之序卦臨者大也, 至象曰, 觀其生。上讀新受音觀之序卦, 至象曰, 觀其生。尙命曰, 觀之體, 坤下巽上, 而卦體柔順。故自天風姤·天山遯·天地否, 至此卦, 聖人慮其陽消而陰盛, 略示扶抑矣。大抵上風下地, 取其觀於物之義, 而群陽瞻仰九五, 以望其儀表之莊嚴, 則觀之義深矣。觀盥不薦之意, 而言其誠意精一, 有如祭祀之始盥, 而未及薦。在上之人, 旣如是莊敬, 則可以使天下, 觀仰而化之, 在下之人, 亦能觀化而盡誠, 則天下萬事, 復何差誤? 此等處各別體念, 是所望也。上曰, 禘自旣灌, 吾不欲觀者, 亦出於此意也。尙命曰, 此卦中九五爲主, 其德甚大, 故謂之大觀也。體得中正, 爲天下觀, 故言其莊敬之表, 爲下人悅服也。觀天之神道者, 上天運行, 四時不忒, 以化育萬物, 故人君見此而體之, 以設敎於天下, 禮樂刑政, 能悅服天下之意也。風行地上者, 歷觀周覽之象, 先王體之, 以省四方, 見天下民俗之不同, 則設令布敎, 以致觀化之功也。上曰, 此乃隨時之象矣。尙命曰, 初六童觀之義, 此與他卦有異, 只以遠近於九五爲言。蓋陽剛在上, 近而觀之, 則道德可見, 遠而觀之, 則所見昏淺, 不能識君子之道, 故比於童稚之觀也。彦胄曰, 民之不明於大道, 固無足怪, 而爲君子者, 不能觀感, 則可鄙吝之意也。尙命曰, 闚觀云者, 言其所見淺近, 不能甚明, 而在女子, 猶可爲順從之道, 不失其中正者, 是爲利之意也。上曰, 此不過謂以丈夫, 而爲婦女之事, 亦可醜之意也。尙命曰, 僅能窺觀, 有若坐井而觀天, 則盛德光輝, 何以從見, 豈非丈夫之所當羞乎? 觀我生者, 言其三之所居, 雖非其位, 亦能以順居坤, 隨時進退, 猶不至於失其道也。眞明曰, 此不過言其觀時進退, 自審所爲之意, 而人臣之遇不世恩, 雖欲退而不能得者, 亦可以取類矣。上曰, 此如伊尹在莘野之時, 尹則誠抱才矣, 語云, 量而後入, 此則猶有未盡底意矣。尙命曰, 六四近君, 盛德光輝, 身親薰沐, 來賓王廷, 效其智力, 而上輔君德, 國家治平, 光輝盛美, 故謂之利用黃也。九五之觀我生, 言其政令敎化, 使天下觀化, 而皆爲君子, 則非徒無咎, 元吉大亨, 亦可也。但其五爻, 爲陰漸, 有陽消陰長, 小人逐君子之象。故猶不無澟澟之意, 謂之無咎, 小註中平庵項氏之論, 最詳明矣。上九之觀其生, 與六五同意, 而言君子無位有才, 道德行義, 爲天下觀仰, 則是亦無過咎也。彦胄曰, 此非但一身精察而已。亦可以質天人而無愧, 其義誠深遠矣。眞明曰, 此爻之觀其生, 非特言人君一身中政令事爲也。推而至四海民俗國政之善惡, 亦可以此驗之, 此與六五之義, 有異矣。上曰, 六三則只爲自己而言, 九五則觀民之察己, 上九則又論君子, 而無非抑陰扶陽之意矣。尙命曰, 九五之意, 以政令敎化之化於天下, 謂之君子矣。上曰, 九五則如堯之微服遊康衢, 欲知敎化之行否耳。眞明曰, 大抵, 此卦, 有陰盛陽微之漸, 故聖明之君, 處於陽剛, 使群陰, 顒然瞻仰之意, 而人主一心, 萬化之源, 徹上徹下之工, 無處不可, 而爲人君極功矣。上曰, 所達是矣。眞明曰, 觀天之道云者, 上天之載, 無聲無臭, 而萬方作孚。故聖人仰觀, 默契躬體, 德敎脗合, 使天下皆化, 如天之運四時, 而不忒, 爲治之道, 莫過於此矣。上曰, 所達好矣。眞明曰, 前後飭勵, 非不勤至, 而迄無成效。以都政言之, 去六月之當行者, 尙今遷就, 以堂錄言之, 玉署苟簡, 館錄僅成, 而完錄無期。國家事務, 如是荏苒, 此豈爲信如四時之道乎? 更願益加飭勉, 使今日一政一令, 趁期卽行, 庶補爲治之方矣。上曰, 當加體念矣。上曰, 特進·參贊, 亦陳所見。春躋曰, 臣則更無可陳者矣。綎曰, 有孚顒若之小註, 有文王不大聲以色, 而萬邦作孚之語。此是觀國光之意, 而其誠意專一, 光輝粹美, 使天下自然觀化者, 豈非可法處, 而大抵爲一卦緊切處矣。上曰, 小註亦言, 而此卦果如此矣。眞明曰, 北漢築城後年久, 而曾無出身之人矣。付料將校中, 李昌輝等四人, 新榜出身, 當爲赴防, 而曾聞南漢之例, 則城內所居將校中出身者, 則特除赴防, 城外人則使之納米於本城會錄軍餉云。今此北漢出身四人, 依南漢例, 特爲施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 眞明曰, 臣有區區所懷, 敢達, 寶算又添, 衰境且至, 節宣之道, 尤宜加意, 而以昨夜見之, 推案之捧入, 已當夜深, 而又有承宣入侍之命矣。如此之際, 寢睡全失, 此誠可悶, 爲人臣者, 孰不願其君之勤學, 而卽今凝冱未解, 寒暖不適, 稍竢日晷之舒長, 始爲開講好矣。上曰, 年愈多而尤宜惜陰, 向者卽欲開講, 因大臣及卿等所達, 稍竢日暖矣, 今日雖開講, 自此當間間開講矣。上曰, 法講已畢, 宗臣武臣, 先爲退出宜矣。上曰, 當初見捕廳文案, 不以爲信, 見其再招, 則似有殊常之端, 故設鞫問之矣。判書之稱, 頗有意思, 京外事無不知, 旣極殊常, 而問於承旨, 則其爲人, 不似妖惡, 招辭則皆有次序云, 此尤可怪矣。眞明曰, 年少之僧, 有何所知, 而見其捧招之際, 或以言語, 或以文字, 無少差錯, 誠人妖物怪矣。慮其日久則生奸, 大臣欲於昨日擧動時, 或今日晝講, 陳達其不可遷就之意, 而未果, 明日則欲早早開坐, 更推面質, 而兼察其形貌云矣。上曰, 發捕罪人, 皆得捕來, 未可必矣。眞明曰, 聞捕校之言, 則前面金光庵, 似爲虛疎, 而寧遠·渭原罪人, 則匪久當入來云矣。上曰, 此則當來, 而原賊捕得, 然後可以爲之矣。乭男則果有之云耶? 眞明曰, 聞捕將之言, 則乭男, 已往渭原云, 故方發捕云矣。上曰, 湖南亦爲發捕耶? 眞明曰, 發捕於湖西云矣。上曰, 似是承旨之誤傳矣。眞明曰, 伏聞昨日, 承宣, 以罪人發捕事, 分付捕廳云。此乃已爲筵稟發送者, 則今不可疊送, 而凡鞫囚發捕, 事體重大。且方開鞫, 則關由大臣, 直令金吾, 事體當然, 而承旨之不問大臣, 獨自求對者, 未免失着矣。彦胄曰, 鞫囚發捕之際, 誤書名字, 罪人所在之地, 亦爲誤書者, 旣欠審愼。且其以更推事, 任自請對, 此雖由疎率之致, 不可無警責, 該房承旨, 從重推考, 何如? 上曰, 此不過欲爲擧職之意, 而至於請對則過矣。依爲之。出擧條  上曰, 大臣見文案, 以爲如何? 眞明曰, 大臣, 亦以爲殊常矣。上曰, 鞫坐以待擧行事下敎, 而今聞重臣所達, 大臣之意是矣, 待朝擧行事, 分付。榻敎  上曰, 申德夏之作詩, 似是理外矣。眞明曰, 渠以渠之不文, 擧世皆知爲言矣。綎曰, 近來晝講, 連講周易矣。工判辭疏中上款則引泰卦勉陳矣。上曰, 賜答之際, 似爲遺漏矣。以上款引泰卦勉陳極是可不留意十三字, 添下, 可也。榻敎 綎曰, 輪對官方待令矣。上曰, 使注書招入。宗迪趨出, 分付後入來, 敦寧判官林蘧, 司䆃僉正安宗海, 尙瑞直長黃昱, 造紙別提金龍瑞, 南部主簿羅億齡入伏。上曰, 次第進來。蘧進伏。上曰, 職姓名。蘧曰, 臣敦寧判官林蘧矣。上曰, 時敏堂入侍時, 曾聞其履歷, 如有所懷, 陳之。蘧曰, 臣府則別無可達之弊矣。宗海進伏。上曰, 職姓名。宗海曰, 臣司䆃僉正安宗海矣。上問履歷。宗海曰, 初授光陵參奉, 遷濟用奉事, 陞尙瑞直長, 陞司䆃主簿, 內則歷刑曹佐郞·戶曹佐郞·禁府都事·司僕判官·漢城判官, 外則除公山縣監·錦城縣監·沃川郡守, 今方待罪於是任矣。上又問, 職掌。宗海曰, 本寺專掌米麪, 而直長主之, 僉正則無所掌矣。上問所懷。宗海曰, 無所懷矣。昱進伏。上問職姓名。昱曰, 臣尙瑞直長黃昱矣。上問履歷。昱曰, 初除童蒙敎官, 陞宗廟副奉事, 今方待罪於是職矣。上又問職掌。昱曰, 本院則馬牌璽符, 主管出納, 而政事時安寶等事, 眼同爲之矣。上曰, 皇明年號馬牌, 則盡爲藏置耶? 昱曰, 入於兩櫃中藏置矣。上又問所懷。昱曰, 別無所懷矣。龍瑞進伏。上曰, 職姓名。龍瑞曰, 臣造紙別提金龍瑞矣。上問履歷。龍瑞曰, 上年以庭試狀元, 除授見職矣。上曰, 遺在幾何? 曰, 提調主管, 故未能明知, 而似無之矣。上問所懷。龍瑞曰, 無所懷矣。億齡進伏。上曰, 職姓名。億齡曰, 南部主簿羅億齡矣。上曰, 履歷則曾知之, 職掌何事也? 億齡曰, 坊內居人, 非法事及橋梁·道路·頒火·禁火·里門警守·家垈打量·人屍檢驗等事矣。上曰, 本部戶數幾何? 億齡曰, 八千三百二十五戶矣。上曰, 人口幾何? 億齡曰, 五萬九百十八口矣。上曰, 近來則閭閻乾淨耶? 億齡曰, 近則乾淨, 而間有痘患矣。上問所懷。億齡曰, 無所懷矣。綎曰, 守令署經, 昨纔爲之, 而夫馬之久滯可慮, 催促發送, 似好矣。上曰, 拘於署經, 尙不下去, 夫馬之留滯, 極有弊。未下直守令, 一倂催促, 一兩日內, 使之辭朝, 可也。榻敎  上曰, 都政之過時, 爲今痼弊。昨夏都政, 雖行前冬, 而昨冬都政, 尙不擧行, 今則兩銓長官, 俱無故, 必於今月內爲之事, 申飭。榻敎  上曰, 入侍武臣之裏着軍服, 曾有申飭矣。今此輪對官羅億齡, 不着軍服, 宜有警責, 而似由於生疎之致, 故不爲推考, 此後則申飭, 可也。出擧條  諸臣以次退出。