승정원일기 887책 (탈초본 48책) 영조 15년 3월 11일 정사 29/32 기사 1739년 乾隆(淸/高宗) 4년
○ 幼學金台南疏曰, 伏以近年以來, 天災時變, 式月斯生, 至於慧星雷電之異而極矣。旣遭此非常之變, 則當有非常之擧, 然後庶可以奉答天譴矣。臣伏聞幽冤之氣, 上干天和, 雖在匹婦之微, 而厥或含冤, 則尙飛五月之霜。況以后妃之尊而抱冤於九地之下, 莫伸於百年之後, 則其所以干天和而致災異者, 當復如何? 嗚呼, 中廟朝廢妃愼氏之冤, 今至數百年, 而人情未嘗不拂鬱咨嗟, 如隔晨事, 人情若此, 則神理天心, 從可知矣。蓋其當初廢位, 不過以一時群議之所逼迫, 而非中廟之本意。此固國乘之所昭載, 野史之所詳記, 而金浄·朴祥, 其時名賢也。當章敬王后上賓之初, 疏論朴元宗等脅君之罪, 極陳愼妃無故見廢之冤, 請復位號, 辭義森嚴, 今殿下試取此疏而循覽, 則可察其光明正大之論矣。及至戊寅秋, 縣監臣申奎又上疏於肅廟朝。其疏中曰, 中宗大王, 入承大統, 夫人愼氏, 壼範無闕, 正位坤極, 旣已膺翟褕之尊, 受臣民之賀, 而元勳朴元宗等, 只爲身謀, 托以宗社之計, 脅持君父, 終至廢斥, 遂使大聖人更張之初, 未盡端本之化, 可勝痛哉。伊時廷請之啓曰, 擧義時, 先除愼守勤者, 欲以成大事也。今者守勤之女, 入侍大內, 若定壼位, 則人心危疑, 人心危疑, 則有關宗社。噫, 是脅持之語也。當初守勤之殺, 旣非出於必不得已, 又以此爲勒廢愼氏藉口之資。臣未知愼氏所坐何名也, 當廢何義也。抑未知所謂人心危疑者, 指何端也, 有關宗社者, 慮何事也。昔漢昭帝時, 上官安謀叛族誅, 而上官后以不得與聞, 得不廢。我朝沈溫, 被罪于太宗大王, 而昭憲王后母儀如初。況守勤, 非關係宗社之罪, 則何足以累干愼氏也? 中廟答廷請之批有曰, 糟糠之妻, 何以爲之? 然則中廟之眷戀不忍捨之意, 已可見矣, 而獨迫於勳臣之强請, 斷恩割情, 不得已也。以此見之, 則愼氏之目, 必不瞑於地下, 而其魄亦必不朽云云。惟我肅考覽此疏, 卽詢於筵席而旋又下備忘。至曰申奎之疏, 展讀未半, 傷感之懷, 自切于中, 無乃祖宗在天之靈, 悅豫於冥冥之中, 而有此相感之理耶? 仍命曰, 咨爾大小臣僚, 各陳所蘊。判府事臣崔錫鼎以爲, 愼妃被黜, 出於勳臣之脅請, 國人憐之至今。又曰, 配體至尊, 廢黜不以其罪。領敦寧臣尹趾完以爲, 此卽百年不易之正論, 而惟其至重至大, 又是列聖之所未行者, 故人不敢發諸口矣。幸今慷慨之言, 出於疎逖之臣, 聖明不以人微而忽之, 惕然感動, 有此廣詢之擧。嗚呼, 列聖未行之闕典, 有待於今日者, 實惟天意, 夫豈人謀? 命講節文, 亟充縟儀。左議政臣尹趾善以爲, 愼妃事, 以皇朝宣宗皇帝事觀之, 廢皇后胡氏, 晩年有追悔之語, 而終未復位。至英宗朝, 亟擧追復之禮, 此可據而爲證者耶。若追加位號, 則旣是元妃, 似當在於章敬王后之右。左參贊臣尹拯以爲, 此實國家莫重莫大之事, 二百年冤鬱之氣, 得伸於今日, 於昭列聖, 陟降在上, 而聖上一念, 上通天地, 盛德非常之擧, 亶在聖斷云云。蓋申奎之疏, 旣極明白懇切, 諸大臣之議, 亦皆諄勤導達。至於山林之論, 尤爲惻怛感發, 其餘三司獻議, 亦皆僉同, 聖考之意, 亦未嘗不傷感愍憐, 而只以位次之難便, 未免正論之中寢, 則豈不可惜哉? 夫愼妃之位, 在於前, 而章敬王后之位, 在於後, 則追復之後, 位居其右, 義正禮順, 理之當然者矣。且端廟位次之難便, 其時亦非不言。而終不以此而爲拘, 則何獨於此事而必以此爲拘哉? 事有關於大體之必可行者, 則固不可礙掣於此等節目間小事, 而終不得行之也。此臣所謂有非常之擧然後, 可以答非常之譴者, 政在此也。噫, 旣雪其冤, 而只拘此小節, 獨闕追復之禮, 則二百年幽鬱之氣, 終無可伸之日, 寧不悲哉? 嗚呼, 糟糠之妻, 何以爲之之八字, 聖敎百載昭垂, 中廟本意, 灼然可見, 則惟此一言, 足爲愼妃復位之一左契。而申奎疏中, 所謂當初愼氏之廢, 旣非中廟之志, 則追復位號, 豈非所以繼中廟之志云者, 可謂深得中廟當日之志者矣。其時有以今過百年之後, 無所稟承爲言, 而此則有大不然者。皇朝宣宗胡皇后之追復, 在於英宗朝, 我朝貞·昭二陵之追復, 在於中廟·顯廟之時。端廟姜嬪之復位, 亦在肅廟朝, 而未嘗有稟承而擧行, 則獨於愼妃復位, 乃以稟承無所, 有此持難之議者, 實是公議之所拂鬱也。其時廷議又多以端廟復位事, 尤爲難處, 而肅廟所以斷然行之者, 旣在於尤難處者, 則此豈非先難後易而自可以次第行之之意乎? 殿下若取申奎疏, 究覽上下, 察其所以, 反覆於人神天理之間, 而感應弭災之說, 則今日之所以夬斷聖衷, 亟擧縟儀者, 必有如當日復端廟之盛擧也。於戲, 洪惟我肅宗大王, 臨御五十年間, 凡於顯義光倫之事, 靡所不擧, 累朝闕典, 至聖代而殆無所遺。環東土數千里含生之類, 莫不欽仰歎頌, 而惟此愼妃一事, 初不可雪則已, 旣已立別廟修典祀, 而獨不擧復位之典, 則是其冤尙在於似伸未伸之間, 國家典章, 未免欠缺之歎, 而猶有憾於天地之大也。臣固知聖考所以建廟享祀者, 旣示尊奉之道, 而惟其復位一節之特未卽行者, 蓋其微意, 豈不以旣擧端廟之復位, 則莫大之典, 不可一時竝行, 而有待於後日, 俾爲後嗣王繼志之美者耶? 夫如是, 則以我殿下繼述之心, 豈不克世襲其休, 而況自卽祚以來, 凡係一人之抱冤, 一事之有枉, 莫不欲昭雪而伸理, 俾無幽鬱之歎, 則矧此邦禮之不可不擧, 名義之不可不復者。尤豈不思所以赫然自斷, 夬擧徽章, 以卒前聖未卒之事, 而以致神人胥悅反災爲祥之休乎? 臣雖疎賤, 亦一世祿之裔耳。生長廟宇之側, 贍望遺祠, 每切激昻之忱, 欲一上聞, 刳肝封章, 呈于喉院者, 今已三年于玆矣。丁巳冬則該房承旨趙尙命, 以事係重大, 當與僚員齊會相議爲說, 而屢月相持, 以至于戊午冬, 則該房承旨沈星鎭, 取見疏本, 亦以爲所當入啓, 而至重之事, 非一人所可輕捧云, 而推諉沮搪, 終不登徹, 臣抱疏守闕, 必欲奏御而後已。卽伏聞本廟屬隷之言, 則因筵中特敎, 有中官守直之命, 此誠天啓聖衷得伸幽冤之日也。臣自聞此報, 倍激欣頌之誠, 而第伏念殿下, 旣悉其至冤, 則宜有卽日復位之擧, 而側聽屢日, 尙無徽典之擧行, 抑未知殿下有何所待而然歟? 臣尤不勝抑鬱之忱, 敢達年前未徹之疏, 冀降明旨, 而又未知今日承宣, 能不復踵推托之前習耶。伏願聖明, 特賜採納, 亟命有司, 速擧復位之禮, 以副一國臣民之望焉云云。答曰, 省疏具悉。噫, 所陳之事, 豈特國人之共抑鬱, 卽予心之尤爲痛傷處也。以寒微京儒, 慷慨抗章, 其心可尙, 而但夬揮聖心, 追復莊廟之日, 卽於此事, 猶示難處之敎, 臺意所在, 可以仰揣不敢輕議者, 非比其時甲乙之議, 意亦有在也, 而至於儀節間事, 亦不無可問者, 此則當下詢而處之矣。
영조 15년 (1739) 3월 11일
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