승정원일기 887책 (탈초본 48책) 영조 15년 3월 11일 정사 32/32 기사 1739년 乾隆(淸/高宗) 4년
○ 己未三月十一日戌時, 上御熙政堂。入直承旨儒臣, 同爲引見。右副承旨權爀, 同副承旨趙榮國, 修撰李性孝, 假注書南德老, 記注官禹洪迪, 記事官沈益聖入侍。上曰, 日記上之。趙榮國, 以日記授中官上之。上曰, 申奎之疏, 在於何日耶? 權爀曰, 在於戊寅十月初二日云, 而未及考見, 適得謄本持入矣。上曰, 上之。爀進授中官, 上之。上曰, 政院謄出乎? 爀曰, 非政院所謄, 適有謄出者, 故持入, 而申奎疏, 竝言端宗復位事, 今此所謄, 只是愼妃復位事矣。上曰, 昭憲王后徽號, 謄書者, 誤書矣。爀曰, 豈無誤書乎? 上曰, 其時下至部將守門將, 皆收議矣。爀曰, 百官收議故然矣。上曰, 承旨儒臣進來。君心趨向, 不可不察, 今於此事, 尤知之矣。以漢武事論之, 功利之臣, 爲民之臣, 各隨其心而進矣。今予趨向, 固異於漢武, 而頃者中官守直下敎之後, 儒生金台南, 有此疏陳, 蓋揣人君趨向而爲之。以此尤覺趨向之不可不愼矣。此非謙讓也。予實晩學, 故所見不廣。頃日皇壇齋居時, 意申奎疏陳三事, 皇壇亦在其中, 而有所下敎矣。雖稱爲廟, 只有守僕, 以至微至賤之人, 主管守直祭享之事, 殆不如匹庶之祭, 以此常有耿耿之心矣。此是莫重莫大之事 至有百官收議之擧, 固非一二儒臣承宣所當決定者。更鼓已深, 百官獻議, 大略覽過, 猶可知其梗槪矣。其中有部參奉之議曰, 光廟尊上王之意, 中廟糟糠之敎云者, 其言儘好矣。其時慶恩爲掌苑別提。獻議以爲, 當復, 而鄭載崙·吳泰周, 亦以復位爲是矣。聖意以其事體重大, 未果擧行。今台南所陳, 乃列朝未遑之事, 其所論列, 雖非渠揣度之言, 而予之持難者, 亦此也。常時聖意, 每於莊陵事, 深爲慨然, 下敎以爲, 諸臣以莊陵復位爲重, 而予則以愼妃復位爲重云矣。頃者大臣以爲, 無所稟命, 且未及陞王妃, 乃追崇非復位云。而申奎疏云, 正位坤極, 旣受群臣之賀, 異於大臣之言矣。承旨玉堂陳達, 可也。故先正之論, 不無參差, 而皆以事體重大, 有持難之意矣。爀曰, 李亮臣近見小說, 以爲反正翌日, 有廢黜之擧云矣。此事至冤極痛, 國人至今傳說, 而事體重大, 故當時收議, 亦不一矣。趙榮國曰, 以爲未陞坤位矣。上曰, 李亮臣以爲陞坤位云耶? 爀曰, 雖未及備禮, 旣受群臣之賀, 則便是陞坤位也。上曰, 予雖不敢比擬, 而辛丑年予入東宮, 則中宮已在嬪位, 景廟有以某承統之命, 則中宮已在坤位, 中廟入承大統之日, 愼妃固已在於坤位矣。榮國曰, 聖敎縷縷, 誠爲至當。丙寅年事, 國人至今冤鬱, 豈可無此論。非但申奎, 其前亦出於筵說矣。但其事體, 異於貞陵·昭陵矣。上曰, 貞·昭陵之事, 不在當時, 事體似異矣。榮國曰, 故相臣南九萬語未竟。上曰, 其議持難, 而尹趾完則以爲當復位矣。榮國曰, 南九萬之持難, 似有深見。典禮嚴重, 義理精微, 非臣等淺見所可仰對, 殿下深思廣詢而處之宜矣。上曰, 此非詢一承旨一儒臣可決之事也。戊寅獻議之或可或否, 皆是矣。故相臣權尙夏所言, 亦是矣。慶恩之議以爲, 禮非從天降從地出云, 而鄭載崙, 賢都尉也。亦以爲當復此二人, 非輕易做事者也。金台南之疏, 有歉於申奎之疏, 申奎之疏, 甚善作矣。榮國曰, 奎疏激切矣。上曰, 申琓之議以爲, 其時勳臣保身云者, 最爲穩藉。若聞申奎之論, 則似不無瞿然矣。申琓之論, 過於醞藉, 而若論經常義理, 則申奎是矣。子道而脅其父云者, 乃申奎疏中語。以申奎之論爲是, 然後經常義理, 明矣。榮國曰, 章敬賓天之後, 朴祥·金淨上疏, 請復愼妃, 以此一着爲名人矣。上曰, 申琓所云, 太忠厚矣。榮國曰, 其時三勳臣無識, 故此論, 閼而不行矣。上曰, 莊廟復位, 亦以爲已在祧遷, 難於復位云者, 亦是矣。覽申奎之疏, 正如予意。此事體至重, 以其職在近密經筵, 故召問然後, 將爲下批。非於此疏, 使之曰可, 而有此召問也。今見下敎, 台南之言, 雖不非, 而玆事至重, 祖先未遑, 難於擧行。帝王家事, 異於匹庶。申奎疏二事, 而聖意獨持難於此事, 稍可尊奉之道, 何以爲之乎? 設令今日有此二事之請, 則予未審何以處之矣。此乃不祧之廟, 無朝鮮然後, 方無此廟, 而禮節疎略, 春秋仲朔忌辰祭享, 猶不及於順懷廟。順懷廟則有守衛官矣。昨日召問守僕, 則祭享不及於匹庶。所以令中官守直者, 近來不顧事體, 惟開仕路, 聞此下敎之後, 亦必有欲爲守衛官者矣。下敎持難, 聖意有在, 本事及儀節間事中, 將何以爲之乎? 爀曰, 先朝下敎, 誠爲至當。以聖意所在, 未敢忖度爲敎矣。戊寅前則奉安私廟, 戊寅後始有別廟, 禮節宜乎疎漏矣。榮國曰, 莊陵, 亦初置守墓, 漸次爲之矣。自上因先朝下敎, 有此持難, 誠爲至當矣。此後大臣入侍第二件事, 下詢裁斷, 何如? 上曰, 承宣意, 在於第二件事耶? 爀曰, 非臣等所見所可決者矣。榮國曰, 此與復貞·昭陵有異, 又與莊陵復位, 不同矣。李性孝曰, 列朝未遑之事, 至于肅廟朝, 盡行修擧。丙寅事, 國人至今稱冤。下敎之意, 雖在本事, 而大體不無意見之異。此莫重莫大之變禮, 不可輕易斷定, 而先朝只立別廟, 復位一節, 不爲擧行, 實有愼重之意。下敎第二件事, 問于大臣, 務令合禮, 此亦繼述先朝餘意, 小臣無他意見矣。上曰, 莊陵復位, 易於此事, 誠如下敎, 而以在下之道言之, 莊陵復位, 似尤難矣。予當直言之, 莊陵旣復位, 故問及此事矣。莊陵復位, 予以爲重難, 而若此事則儀節間, 固多持難處, 而至於復位, 則事體易於莊陵之復位矣。糟糠之敎, 上王之尊, 可以仰認二朝之聖意矣。此二字之敎, 中廟心事, 固可仰揣, 而下敎以中廟, 非不知沈溫之冤爲敎矣。榮國曰, 先朝遺敎旣如此, 其在遵先之道, 就第二件事, 務盡尊奉之道, 似宜矣。性孝曰, 頃者伏聞令中官守直之敎, 竊不勝欽仰之忱矣。先朝以前亦無別廟, 肅廟旣立別廟, 殿下又令中官守直, 此所以繼述遺意, 臣常欽歎矣。上曰, 別廟之前, 奉安於何處乎? 爀曰, 奉安私廟, 而未知何人主祀矣。上曰, 愼家子孫有之乎? 榮國曰, 有愼相子孫矣。上曰, 愼妃別廟儀節, 極爲疎略, 至於守直祭享等事, 只委守僕, 故頃日筵中, 以中官爲之事, 特爲分付, 而猶有未盡者。今觀日記中, 先朝下敎及諸臣收議, 予亦有商量之事, 而至於儀節間事, 亦不無可問者。再明日次對爲之, 時原任大臣, 同爲入侍事, 分付, 可也。出擧條 爀·性孝先退。上曰, 承旨書批答, 榮國進書金台南疏批訖, 讀一遍。上曰, 此何人? 似微矣。榮國曰, 曾未聞之矣。中官還下日記, 授榮國。諸臣以次退出。
영조 15년 (1739) 3월 11일
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