승정원일기 1093책 (탈초본 60책) 영조 29년 4월 5일 경인 32/32 기사 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년
○ 癸酉四月初五日申時, 上御熙政堂。入侍時, 同副承旨趙重晦, 假注書李壽勛, 記事官權顯範, 記注官呂榮祖以次進伏。上曰, 玉堂, 皆爲隷儀出去耶? 重晦對曰, 然矣。上曰, 玉堂入直, 誰某也? 重晦曰, 上番, 似是李得宗, 下番則韓光肇, 而未能詳知矣。上曰, 儒臣, 自外入來, 則入侍之意, 注書出去分付。上命承旨書傳敎。傳曰, 隷儀後, 乃是淸齋, 爲執事者, 隷儀畢後, 入直之人, 宜卽赴直, 而入侍下敎之後, 以致微稟, 其宜申飭, 竝推考, 執事齋宿, 令備局, 另飭。出榻敎 上曰, 吏曹草記, 承旨持來則讀之。重晦讀訖。上曰, 完原·完川, 雖不付職, 旣其給牒, 則如吏曹所啓乎? 重晦曰, 然矣。上曰, 然則向日完春付職事, 不知而爲之耶? 重晦對曰, 罪死則似付職, 而被謫蒙放人, 傳旨旣下, 則便同給牒矣。似無付職之事矣。上曰, 旣知之草記, 則分付出置之, 可也。重晦曰, 完川等事, 臣則未知本事, 而外議多矣。七人伸雪之後, 近來稱冤之人, 亦多紜紛, 故頃日朝參時, 大臣, 以京兆之不能禁止, 達于小朝, 推考該府矣。上曰, 其稱冤者, 誰也? 上番兼春秋出去問來。顯範問來進伏曰, 一則朴趾文女也。一則權敍經子婦云矣。上曰, 漢城右尹, 與在院承旨入來。李
·李景祚進伏。玉堂上番韓光會, 下番韓光肇亦進伏。上命重晦書傳敎。傳曰, 御史入侍之日, 欲爲下敎, 而夜深不果, 左兵使孫鎭民, 以戊申前軍功孫命大之子, 知其爲人, 頃聞憲臣之斥, 其涉過矣。心以爲, 此必因其浮謗而然矣。大抵此等事, 一欲令御史廉問, 今覽御史書單, 果若所料, 其遞可惜, 而以內醫院封進事, 亦有令該府處之之命, 今番竝分揀仍任。新兵使吳
, 忠淸水使尙不出代, 亦爲仍任事, 分付。出榻敎 上曰, 丙吉, 不問殺人而問牛喘, 今番宋哲孫事, 實爲風化所關, 承旨出去, 問于捕廳從事官而來。景祚出去, 上問于曰, 釐正廳事, 卿則盡爲之耶? 對曰, 小臣所關者, 卽江上也。盡爲回勘, 而靈城所見不同, 故未爲入啓矣。大抵魚物廛, 有內外兩廛, 而外廛, 在於江上, 折價勒買, 自專其利, 而人或私相賣買, 則捉以亂廛, 故船人, 失本而歸, 物價由此而貴, 其弊難支矣。臣欲罷其中佐飯鹽醢等三廛, 而靈城之意則不以爲然矣。上曰, 祛一弊, 復生一弊, 靈城, 必有所見矣。旣罷之後, 備局, 能守而勿許, 則可矣。物廛人, 若復呼冤, 則大臣, 必稟于東宮而復古矣。卿於其時, 能爭執乎? 光肇曰, 古之亂廛者, 所謂大物貨也。非爲小小等物, 而廛人, 告于漢城府然後, 發吏捉來矣。近來則廛人, 自捉亂廛, 故其弊, 甚矣。光會曰, 均役後, 魚鹽絶貴, 故人皆歸咎於新法, 而今聞宰臣所奏, 則似由於此矣。上曰, 靈城之言則云何? 對曰, 靈城云, 廛則不可罷, 而申飭禁斷, 爲好云矣。仍起伏曰, 臣伏見御史書啓, 則嶺南什一·日次之盡給者, 與小臣所定兩湖均稅, 不同矣。臣以此, 曾見姜必愼無限之辱。今番罷廛之議, 非不知復見其辱, 而旣承上敎, 故任怨爲之矣。上曰, 今見御史書啓, 則嶺南之什一與日次云者, 將來必有其弊矣。曰, 什一則猶有定式, 而日次之弊, 必無窮矣。上曰, 儒臣之意, 如何? 對曰, 自朝家定給, 似好矣。上曰, 嶺南, 若有什一·日次之定給, 則兩湖必稱冤矣。光肇曰, 沿海列邑, 以魚鹽之有稅, 故支應凡百, 朝家不爲區處矣。以湖右言之, 均稅之後, 內浦殘邑, 月廩之外, 無他措手, 故實爲難支云矣。上曰, 均稅之時, 靈城則闊狹爲之, 卿則直上文案於備局, 而洪啓禧, 以靈城爲善處云, 其心則公矣。予無意國事, 而猶眷眷於均稅事, 故召見卿等, 而日次則予欲罷之矣。日後大臣入侍時, 卿同爲入侍, 爲宜矣。曰, 廛人節目文字, 當待靈城入侍時捧入矣。上問景祚曰, 問從事官來耶? 景祚進伏對曰, 捕廳詰問尙春, 究其實狀, 捉得李有載·趙肅爲名人, 施威訊問, 則不下一杖, 箇箇承款。而有載, 卽哲孫之壻也。得其藏物而同黨六人云矣。上曰, 然則尹性東脫空, 而果如予所料矣。今則何以處之云耶? 景祚對曰, 大臣, 以渠行身之不美, 分付移囚於刑曹云矣。上曰, 渠之行身, 固無足說, 而何可因此而爲罪耶? 光肇曰, 風化所關, 固當嚴治矣。上曰, 此則非予所知也。後日次對時, 稟于東宮, 似好矣。重晦等曰, 聖敎至當矣。上曰, 頃聞此事, 不能忘之, 且予心突然, 予之氣, 似不衰矣。性東, 旣已白脫, 則移囚刑曹過矣, 放送之意, 分付。曰, 性東, 旣入捕廳, 而人皆不以爲怪, 惟殿下慮其玉石之混淆矣。今聞賊徒現捉, 而性東白脫, 此雖微細之事, 猶能燭情, 莫非殿下之明察也。許多國事, 每下不欲爲之敎, 群情, 豈不抑菀耶? 臣待罪備局, 而備局, 豈無事耶? 殿下不爲頻接, 故多有積滯之事, 是豈不悶乎? 上曰, 此事豈可以一推百耶? 宰臣所奏則眷眷也。光肇曰, 宰臣所奏, 大體好矣。若推是心, 豈止一死者得生乎? 上曰, 以誣人, 驅八金者, 似爲趙觀錫右袒也。光肇曰, 其時鄭翬良, 發啓矣。以誣人之律, 猶且爲輕云矣。上曰, 今聞所奏, 其欲用誣人之律者, 甚有精神矣。非有精神者, 則難以如此料事矣。光肇曰, 其時人, 皆爲好云矣。上曰, 今番素轎, 乃朴趾文女與權敍經婦云。卿等, 其知之乎? 光肇對曰, 洪重孝, 嘗稱冤, 而臣則謂無可稱冤云矣。光會曰, 睦天任事亦殊常矣。光肇曰, 李慶趾事, 亦有外議矣。上曰, 儒臣之言, 非矣。光會曰, 此雖出於大朝愍恤之典矣, 臺臣則不可無言。而頃日鄭基安, 於其上書, 則論列此事, 而常參入對時, 則曾無一言及之, 故臣請遞罷矣。光肇曰, 五人, 混而論之則不可, 而其中, 亦不可無分揀者矣。曰, 臣雖非執法之官, 如彼之人, 人得而誅之, 此路一開, 隄防漸壞, 此豈不悶乎? 上曰, 隄防則不可不嚴, 而此則異於入戡亂錄[勘亂祿]者矣。重晦曰, 庚戌獄, 亦戊申餘孽也。此輩若使徑先伸冤, 則戡亂錄[勘亂祿], 亦不無撓矣。上曰, 戊申庚戌, 實傳鉢矣。上曰, 聞有金虎門外, 乘素轎訴冤者, 而頃日常參時, 大臣, 以此請推京兆堂上, 使之禁之云。京兆何以爲禁耶? 右尹李曰, 禁之豈有他道? 不過知委, 使之禁止矣。上曰, 不當喧聒於禁門之外, 此則嚴禁, 可也。出擧條 上命玉堂讀議諡草。光會讀之。上曰, 柳灌諡狀, 誰爲之耶? 對曰, 兪拓基爲之矣。上曰, 判府事習知故事矣。上曰, 崔慶會誰也? 對曰, 壬辰年, 晉州兵使, 死節人也。上曰, 此諡狀, 誰爲之耶? 儒臣未及對。上曰, 注書出去, 諡狀持來。壽勛持來進伏。光會讀慶會諡狀。上曰, 可見其氣節矣。眞張巡也。光肇曰, 狀文中賤妾云者, 卽慶會之妓妾也。其時婆娑於矗石城下江中之石上, 誘引賊將, 與之投江而死, 至今謂其巖曰義巖矣。上曰, 奇哉? 及讀張鵬翼諡狀。上曰, 有武將之氣, 而且有血誠矣。光肇曰, 緩急可用之人也。上曰, 其眸子, 眞將帥矣。及讀故領敦寧趙顯命諡草。光肇曰, 有功曰忠, 末年追服, 以草食致病而卒, 孝字亦不可無矣。海恩君諡號, 亦此二字, 而領敦寧出處行誼, 與海恩相似矣。上曰, 宜得孝字也。光會讀諡狀訖。上命儒臣讀節酌通編。光會讀訖。光肇繼讀。上曰, 承旨讀之。重晦讀訖。上曰, 注書讀之。壽勛讀訖。上曰, 注書出去, 召在院承旨入來。景祚進伏。上曰, 捕廳捉囚人, 或有橫罹之患, 推覈文書修正, 待大祭後命入以處之意, 分付捕廳。景祚承命而出。上曰, 元良兩筵進講, 今至某編耶? 光會對曰, 宋鑑至仁宗卷, 小學則至嘉言篇, 而文義比前大進, 凡人所未及也。上曰, 何謂大進云耶? 對曰, 文義下詢者, 出人意表者多矣。上曰, 書筵爲之耶? 對曰, 睿學日進。近來講官, 甚難其人, 而伏聞邸下, 有腹部未寧之候, 故書筵姑停, 是爲悶矣。上曰, 講院問候耶? 光肇曰, 聞今日問候云矣。上曰, 問候達辭, 注書出去持入。壽勛持達辭進伏。上命承旨讀之。重晦讀訖。上曰, 隨時問候, 一樣未差, 則通于藥院, 使之入診爲宜, 症情若不大段, 則宜請開講, 而今聞書筵, 屢日停止云, 講院諸臣, 甚非矣。仍命承旨書傳敎。傳曰, 元良兩筵, 停止多日, 則其初令停止也。職在春坊, 卽問起居, 若有欠節, 通于藥院, 其若無恙, 宜卽請筵, 而寥寥數日, 今日乃爲問候, 其涉寒心。近日入直春坊官員, 竝遞差。出榻敎 壽勛以門限, 微稟先退。假注書成箕柱進伏。上曰, 宮僚遞差傳旨, 雖未書入, 旣捧徽旨, 則元良, 當知之矣。重晦曰, 然矣。諸臣以次退出。
영조 29년 (1753) 4월 5일
- 昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
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- 賓廳日次의 公事 入侍와 停朝市와 相値하므로 頉稟한다는 金尙重의 達
- 소속관원이 晝仕出去한다는 都摠府의 達
- 判義禁 金聖應의 牌招察任을 청하는 李景祚의 達
- 金相福의 牌招를 청하는 洪益三의 達
- 別兼春秋 趙載厚의 牌招察任을 청하는 趙重晦의 達
- 別兼春秋 李最中의 牌招察任을 청하는 趙重晦의 達
- 소속관원이 晝仕出去한다는 弘文館의 達
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- 吏批의 관원현황
- 獨政이 未安하다는 吏批의 啓
- 朴致文 등에게 관직을 제수함
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- 預備兼春秋 李世鉉이 갑자기 病이 危重하여 察任하기 어려우므로 지금 일단 減下하기를 여쭙는 達
- 預備兼春秋 李世鉉을 대신할 인원을 差出할 것을 청하는 趙重晦의 啓
- 張命德에게 관직을 제수함
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- 殿講 등에 관한 宗簿寺의 草記
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