승정원일기 1116책 (탈초본 62책) 영조 31년 2월 23일 정묘 27/27 기사 1755년 乾隆(淸/高宗) 20년
○ 乙亥二月二十三日辰時, 上御太僕寺親鞫時, 行都承旨申晦, 左承旨金善行, 右承旨李景祚, 左副承旨安, 右副承旨南泰赫, 同副承旨閔百昌, 記事官李恒祚·李興宗, 假注書金養心, 事變假注書白大成, 左議政金尙魯, 判義禁洪象漢, 同義禁李成中·兪㝡基·韓翼謩, 正言宋文載, 掌令宋時涵, 問事郞廳校理南泰會·洪名漢, 修撰蔡濟恭, 副司果徐命膺·洪麟漢·尹東星·具壽國·李永暉, 別刑房都事李晶煥·李命勳, 文書都事申暿·金相翊, 以次入侍。尙魯進曰, 夜來聖體, 若何? 而寢膳諸節, 亦若何? 上曰, 一樣矣。象漢曰, 禁府都事二人, 尙不來待, 事極駭然, 敢達矣。上曰, 前後來待之都事, 皆不來耶? 象漢曰, 都事洪獻猷·許愿, 不爲來待, 而其外則皆來矣。上曰, 豈有如此事體乎? 極爲駭然矣。殿座後, 都事豈不來待乎? 前陪速入。都事拿入。象漢曰, 知義禁柳復明, 亦未及來矣。上曰, 遞差承旨書之。傳曰, 知義禁柳復明遞差, 其代令該曹, 口傳差出。上曰, 都事何至今不爲拿入乎? 當該宣傳官, 爲先記過, 都事拿入時, 若有一都事不爲來待者, 則判義禁, 當拿入, 申飭也。都事洪獻猷拿入。上曰, 君父幾日不寢, 而爲臣子者, 偃臥其家, 抱子弄妻, 敢爲晏然乎? 今日臣子, 當欲食肉寢皮, 而安臥其家, 不爲來待可乎? 以此依法。獻猷以爲, 老母有病, 藥餌而後來待, 故致此差晩, 而惶恐遲晚矣。上曰, 宣傳官傳命之際, 敢以老親等語, 奏於帳殿, 記過, 洪獻猷, 決棍五度拿出。上曰, 宣傳官李儒弘拿入。上曰, 汝不知食肉寢皮之言, 而誤爲傳命, 且以老親等說, 奏於帳殿乎? 以次依法, 決棍十度後, 洪若泌拿入。上曰, 汝輩欲爲屈膝獻媚於一蔭官, 而不善傳命乎? 李儒弘, 以汝同類之故, 亦欲顧藉, 而不善傳命, 極爲無嚴, 以此依法, 決棍十度。上曰, 宣傳官拿出後, 卽爲入侍則已, 不然則皆汰去, 可也。禁府都事許愿拿入。上曰, 君父幾日不寢, 而今日爲臣子者, 偃然臥其家, 不爲來待乎? 速爲依法。仍敎曰, 此誰也? 泰赫曰, 此是洛昌君之壻矣。上曰, 算杖二箇執之。雖曰, 大君之壻, 可以打矣。殿座正時已過, 而不爲來待, 在家安寢乎? 洛昌君雖無一壻, 何妨也? 汝之處地, 與他有異, 則當先人來待, 而不此之爲, 二十杖亦歇, 然減其半數矣。決棍十度。上曰, 李儒弘誰也? 善行曰, 李昌運之子矣。上曰, 洪若泌誰也? 象漢曰, 洪若水之八寸間矣。上曰, 其人物善矣。決棍之下, 能善爲傳命, 此兩人, 兵判各別用之, 可也。象漢曰, 皆是參下, 無他可用之道矣。上命承旨書之。傳曰, 宣傳官李儒弘·洪若泌, 今日決棍之下, 善爲傳命, 其足可嘉, 令該曹特爲陞六, 不待開政, 卽爲擧行, 其代亦爲口傳擧行。上曰, 李時熙上之加刑。上曰, 汝於觀厚·世熙事, 時宜用極律, 而特用寬典, 汝尙戴頭在世矣。交結逆商之子, 陰謀狼藉, 汝必以奉祀之更爲移在他處, 尙懷憤毒, 至於到處肆惡, 敦寧都正, 更無可望, 故作如此事矣。時熙以爲, 矣身爲壯元及第, 所望至於政丞判書矣。豈望敦寧都正乎? 上曰, 逆志掛書, 前後往來事, 旣有介奉之招, 且於志之日記中, 昭昭載錄, 何敢隱諱乎? 逆節從實直招也。時熙以爲, 問于志之守廳奴, 亦可知矣。往來光州時, 歷見漫酬酢而已。豈有陰謀之綢繆於志乎? 雖欲作凶逆之事, 豈與如志之虛疎者, 同謀乎? 上曰, 與逆商之子, 爛熳同歸, 連爲往見辟人謀事, 此豈非逆乎? 時熙以爲, 明其爲逆, 然後宜用逆律矣。上厲聲曰, 汝非逆乎? 尙魯曰, 時熙奸毒奸惡之狀, 一如權䌖矣。上曰, 汝與志綢繆謀事之狀, 終乃隱諱, 忍杖不服, 欲爲志立節者乎? 汝敢評論朝廷之得失, 人物之善惡, 又不知君父之尊, 此亦當爲正刑者也。汝之兩漢, 有死罪而活之, 汝輩若自在, 則非久亦可爲給牒, 而何爲此狀乎? 時熙不服, 刑問準次下之。罪人招辭見事變注書日記中 善行所啓, 校理 南泰會·洪名漢, 修撰蔡濟恭, 俱以問郞, 連日入侍, 而及其退出, 直爲徑出, 不爲入直, 事體極爲未安, 竝推考, 使之入直, 何如? 上曰, 竝從重推考, 使之入直。上曰, 以何事撕捱乎? 善行曰, 以日前堂箚之留院, 玉堂陳章, 而承旨又爲對章交爭, 以至撕捱矣。濟恭曰, 承旨對章, 無異彈駁矣。上曰, 承旨誰也? 善行曰, 權抗以該房, 主掌留院, 而亦問于諸僚而處之矣。上曰, 堂箚事體自別, 此則宜存事體矣。仍命承旨書之, 其時承旨, 竝遞差事。出榻敎 承旨有闕代, 前單子入之。待下批, 卽爲牌招入侍。出榻敎 傳曰, 堂箚留院, 古無其例, 而親祭在夜, 今方動駕, 其待明日, 事雖不審, 理勢固然, 而其後儒臣撕捱, 極涉過中, 儒臣竝推考。鎭日臨帳殿之日, 校理洪名漢, 過爲撕捱, 亦不入直, 從重推考。自今日爲始, 經筵省記, 其勿懸空, 其若復前, 當該承旨, 亦當嚴飭。濟恭所啓, 校理洪名漢, 帳殿辭免, 乃以區區微諒仰達, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 李夏徵上之加刑。上曰, 汝於戊申以後, 結婚誰家耶? 夏徵以爲, 丁未年, 以尹聖時孫爲女壻, 而其後三年, 聖時被禍矣。尙魯曰, 汝於辛丑後, 結婚聖時家, 而又以聖時, 謂之被禍, 是逆心也。上曰, 汝以聖時, 敢謂之被禍乎? 其所謂禍者何禍也? 尙魯曰, 以此見之, 夏徵之以鏡·夢, 認爲凶逆, 未可必矣。是大逆也。文書搜探以來, 何如? 上曰, 使之卽爲搜探以來也。如此之類, 梟示藁街, 然後人心定矣。汝與聖時, 同一心腸矣。汝以鏡·夢謂, 何如? 而鏡賊之疏, 爲何如耶? 夏徵以爲, 爲一鏡之疏, 然後有臣節矣。上厲聲曰, 此直爲大逆矣。尙魯曰, 是大逆也。無更問者矣。上曰, 汝以鏡賊之疏, 謂之有臣節, 其他無足問矣。逆鏡之疏, 汝則常時, 知之以臣節乎? 夏徵以爲, 其時少論, 皆云如此矣。上曰, 汝何敢亂招乎? 夏徵以爲, 然則以逆律擧行乎? 象漢, 使羅卒禁止, 俾不濫招。諸臣進前。尙魯曰, 如此大逆, 當不待時, 亟正邦刑, 而律名定之爲好矣。上曰, 以犯上不道律擧行可矣。尙魯曰, 此有當律, 宜用大逆不道律, 而犯上不道之律, 則太輕矣。象漢曰, 旣有當律, 則當以大逆不道律擧行, 斷不可已也。麟漢曰, 宜用當律, 而當正刑於軍器寺前矣。上曰, 便是惡逆, 唐古介行刑可矣。尙魯曰, 唐古介則非其所矣。臣等, 豈可以一時之憤如此乎? 軍器寺處斬, 西小門外懸街, 斷不可已也。上曰, 軍器寺處斬過矣。西門外處斬, 以大逆律施行, 可也。予於昨日, 示傅生之意, 而渠之凶肚逆腸, 自然綻露, 自陷於逆矣。予爲泣辜夏徵之心, 而由予德薄, 三十年臨御, 尙有此事, 予心愧矣。予欲活之, 而渠故自墜於逆綱矣。以逆鏡之疏, 謂之有臣節, 然後烏得免於大逆乎? 以此敎言于夏徵也。仍受結案後, 使之出去西門外處斬。罪人招辭見事變注書日記中 上曰, 大臣進前。敎曰, 昨日欲傅生, 而今乃自墜逆綱矣。大逆不道之律, 毋奈過乎? 尙魯曰, 若以結婚聖時, 今爲大逆律, 則定律猶或過矣, 而爲臣子者, 戴天履地, 乃以逆鏡之疏, 謂有臣節, 則豈逃三尺乎? 擧兵犯闕, 豈但爲逆哉? 罪人之以逆律爲之之事仰問之狀, 陰凶叵測, 而渠則必知之以只誅其身矣。命膺曰, 若有臣節, 則何忍發此言乎? 今此定律, 不足則可矣。豈曰, 過乎? 尙魯曰, 今以聖上先見之明, 幸致凶逆之伏法, 神人之憤, 可以洩矣。臣等矇於逆覩, 頃於下詢之下, 至於失對, 幾使凶逆, 倖逭王章, 臣罪大矣。臣不勝惶恐, 今方出去, 席藁待罪, 以待處分矣。上曰, 過矣。尙魯曰, 如此然後義理, 明矣。上曰, 卿之廉隅則然矣。一伸分義後, 卽爲入來宜矣。尙魯趨出。上曰, 左相出去, 當胥命矣。命召來納, 右副承旨, 卽爲傳授, 仍爲偕來可矣。上曰, 大臣命召入來耶? 善行曰, 大臣命召, 俄已入之矣。上曰, 大臣命召批答稽滯, 當該中官推考。出擧條 上曰, 承旨書之。傳曰, 急有下敎事, 勿待命, 命召傳授, 卽爲偕入。上曰, 夏徵事, 誠是夢外, 入小次, 臥而思之, 其律無乃過乎? 詩云德重鬼神欽, 此由予德薄而然矣。象漢曰, 此何過乎? 堯·舜之世, 亦有四凶矣。論以大逆之律, 小無過矣。逆鏡伏法後, 國人無不欲食其肉, 而夏徵, 獨爲甘心救護, 語意犯上, 此實有浮於鏡賊矣。成中曰, 夏徵之凶 肚逆腸, 非今日, 則雖以殿下之明, 何以盡燭乎? 綢繆往來書札, 至以就商, 稱先大監者, 此是今日之張本矣。大逆之律, 豈或過乎? 上曰, 尹志上之, 刑推。上曰, 汝之陰凶情節, 今則綻露無餘, 當爲正刑矣。汝何忍杖不服乎? 速爲遲晚也。汝之所與深親夏徵, 今已大逆正刑, 則汝欲隱諱, 不得矣。汝父就商, 卽一一鏡·夢也。汝與夏徵, 常時稱冤鏡·夢之言直告, 而汝與時熙相面時, 雖漫說話, 必有之, 速爲直告也。志以爲, 漫說話, 不過監司氣勝過杖之言, 而無他說話矣。請與時熙面質。上曰, 時熙上之面質。時熙上之後。上曰, 汝若面質而不勝, 則當重刑矣。面質後。上曰, 今見汝貌, 與志相好則極矣。今若放之, 則必更交者矣。速爲刑推。時熙以爲, 當直告矣。曾往志家, 則志有孫子, 矣身以爲, 此兒奇矣, 能克達者云, 則志云此等時節, 何以克達乎云矣。上曰, 克達之言, 與夏徵夢拜先大監語同矣。汝豈不同參逆謀者乎? 前日赦汝, 以至於此, 今則決不可生矣。汝旣與他有異, 自是璿派, 何可與志同情乎? 今當與志, 共載一車而刑矣。時熙以爲, 矣身與志有異, 志則逆, 而矣身, 則非逆矣。上曰, 尹志刑推問之。上曰, 時熙以汝之孫, 謂之克達, 則汝曰, 此時節, 何以克達云, 汝所謂此時節云者, 果何如時云耶? 汝之此言, 與汝之掛書中, 奸臣滿朝民咸塗炭之語, 相爲表裏而同符矣。汝速爲遲晚, 則君父當休, 侍衛軍兵, 亦當歸休矣, 卽爲遲晚也。尙魯曰, 尹志處, 筵說出處, 問之好矣。上曰, 判義禁問之。象漢曰, 汝之文書搜探中, 非但疏章, 筵說亦入其中, 從何處得見, 而誰某送示耶? 志以爲, 矣身査頓李普遠, 曾前送示, 而今也則死, 而近者無筵說之得見矣。上曰, 巧詐矣。若欲隱諱筵說書示之人, 則以稱兵犯闕, 遲晚也。汝以就商之子, 見筵說何爲, 刑問準次下之。罪人招辭見事變注書日記中 上曰, 林國薰上之刑推。尙魯曰, 汝之受置志之籠, 在於志之捉囚前否, 後否? 國薰以爲, 就囚後捧置矣。尙魯曰, 監司狀啓, 搜探尹志家, 則無一丈書札, 而皆在於汝云, 則未囚前受置, 豈不分明乎? 尹志以逆捉囚, 則汝以何心, 以竹開鎖, 多出文書乎? 國薰以爲, 其中稧文書拔去矣。尙魯曰, 稧文書, 何爲恐怯而拔去乎? 國薰以爲, 恐或生事而出之矣。尙魯曰, 生事之言, 何謂也? 上曰, 其一句語, 極殊常矣, 仍加刑。上曰, 尹志處, 有御製筵說等書, 則尹志必與汝言及得見於某處而誇之矣。汝其直招也。國薰不服, 刑問準次下之。罪人招辭見事變注書日記 上曰, 李孝植上之刑推。尙魯曰, 汝初以見掛書中, 奸臣二字, 直招後, 又以書時, 以朱墨書之云, 則汝豈不知乎? 豈已納招之後, 何不直告乎? 孝植以爲, 只見書形, 而志忽執手隱之曰, 汝不可知之云云矣。刑問十二度, 停刑下之。罪人招辭, 見事變注書日記中 上曰, 尹光哲上之刑推。上曰, 汝之文書籠中, 有章疏筵說謄置者, 從何得見乎? 光哲以爲, 矣父出陸時, 欲見筵說, 果爲得見于柳顯章, 而非直借於柳顯章, 連臂柳顯章之一家人而見之矣。章疏則得見於朴纘新·李普昱, 而其後筵說, 則李觀爕見駁時事, 關臣家事, 故得見於李明祚矣。上曰, 罪人下之, 竝下府。仍命承旨書之。傳曰, 親鞫姑罷, 明日殿座時刻, 以巳初三刻爲之。上曰, 今日上之之罪人, 明日竝上之。正言宋文載, 解由勿拘, 避辭勿施, 卽爲牌招 行公事。出榻敎 正言洪梓, 一體牌招事, 出榻敎 今日參鞫臺諫避辭, 自政院還給, 卽爲入侍事及校理南泰會·洪名漢, 修撰蔡濟恭, 一體牌招入侍事。出榻敎 同義禁李成中牌招事。出榻敎 禁府都事李奎運·李復天, 飭已行矣, 竝分揀放送事。出榻敎 尙魯所啓, 親鞫事體, 至爲嚴重, 而禁府都事, 不爲一齊來待, 雖是渠等之罪, 堂上之不能檢飭, 亦宜有警, 金吾諸堂, 竝從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 上番翰林李恒祚, 因承旨之言, 欲爲出給傳敎, 而徑先起立, 推考。出擧條 濟恭所啓, 翰林旣已推考, 則承旨, 亦不可不推考矣。左承旨金善行, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 傳曰, 當該承傳色, 事過後, 令該府處之。上還御大內, 諸臣遂退出。
영조 31년 (1755) 2월 23일
- 昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
- 領議政 李天輔의 上書가 齋戒 때문에 留院한다는 李景祚의 達
- 持平 洪良漢의 箚子가 齋戒 때문에 留院한다는 李景祚의 達
- 內三廳의 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌齋戒와 相値하므로 할 수 없다는 都摠府의 啓
- 戶曹判書 李喆輔의 牌招察任을 청하는 金善行의 達
- 正言 宋文載의 處置를 위해 正言 洪梓를 牌招하여 處置 하게 할 것을 여쭙는 南泰赫의 達
- 제목없음
- 제목없음
- 제목없음
- 제목없음
- 金尙魯가 반납한 命召牌의 처리 방향에 어찌할지를 묻는 安𠍱의 啓
- 大臣의 去就에 대해 아뢰는 啓
- 左議政 金尙魯가金吾門 밖에서 待命하고 있다는 李景祚의 達
- 申晦 등에게 관직을 제수함
- 李成中에게 관직을 제수함
- 職名이 없는 자들에게 口傳으로 軍職을 붙여줄 것을 청하는 吏曹의 草記
- 李得宗에게 관직을 제수함
- 沈釋之에게 관직을 제수함
- 設布帳環圍軍兵 등에게 設粥을 分饋하겠다는 訓鍊都監의 草記
- 大逆不道罪人 李夏徵에 대한 籍沒, 降號등의 연좌를 各該司에 명하여 承傳擧行하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
- 親鞫을 罷한 뒤 承政院 등에서 안부를 물음
- 제목없음
- 持平 洪良漢의 箚子
- 제목없음
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