승정원일기 1129책 (탈초본 62책) 영조 32년 3월 16일 갑신 26/27 기사 1756년 乾隆(淸/高宗) 21년
○ 京畿儒生成德淵等書曰, 伏以尊賢重道, 帝王之盛節, 崇德報功, 有國之通典, 歷代人主, 培植世道, 振作文敎者, 莫不奬飾儒先, 咸秩祀典, 爲第一急先務, 此實興衰治忽之幾也。今我聖上, 表章兩先正, 躋享聖廡於臨雍之前, 崇儒重道之意, 譪然於十行絲綸, 此足以鼓一世之士氣也。瞻聆咸聳, 匝域欽仰。第伏念今有命世眞儒, 道德卓絶, 蔚爲百世之師表, 一國所共宗仰, 又與兩先正, 同志同道, 曾已竝發於腏享之請者, 厥惟久矣。尙未擧崇報之典, 與享腏食之列者, 此誠聖朝之一大欠缺闕遺, 豈非斯文之曠典, 儒林之大恨, 而關國家之治忽也耶? 抑恐文敎, 由是而不備, 世道由是而日卑, 可不懼哉? 伏惟邸下, 仰體聖志, 殫尊德樂道之誠, 豈可不亟擧闕典, 以法我聖上已行之事乎? 竊伏念文明盛會, 群賢輩出, 而若論其德業嵬煥, 直紹統緖者, 厥有先正臣文純公朴世采。臣等草莽孤陋, 雖不足以蠡測, 參以前輩定論, 試略陳之。先正稟星嶽之間氣, 接程·朱之正脈, 資質溫粹, 則如精金良玉, 氣像祥和, 則如瑞日景雲, 抗章芹宮, 洞辨醜正, 早謝公車, 獨究遺緖, 不由師承, 洞見大原。精思力踐, 心得躬行, 敬義夾持, 誠明兩造, 剖析乎牛蠶, 文理縝密, 積累乎銖寸, 博約兩臻, 妙契道體, 先立大者, 希顔志尹, 勇於擔負, 充養旣久, 光輝粹盎, 迨其義精仁熟, 允矣成德君子。受用敬字, 爲生平節度, 著心學旨訣一書, 提絜綱領, 朴實頭下工, 眞積力久, 自然融澈, 造詣之深, 淵源之正, 一遵考亭成法。如理氣之妙, 心性之奧, 公私義理之別, 王覇誠僞之分, 率皆沿流溯源, 抽關啓鍵, 幽探隱賾, 發揮精微, 卓識精義, 發前賢之未發, 明敎垂訓, 啓後學之準的, 道貫天人, 翼六經而折衷, 禮燦節文, 溯百王而輯書, 規模旣大, 品節咸備。凡所纂著三十餘書, 以嘉惠後學, 精邃於疑文變節, 禮說疑輯·三禮儀等書, 梳洗精密, 如指諸掌, 雖遐土委巷, 莫不遵用, 先輩尙論者, 謂朱子後, 制作之盛, 無逾先正, 則其繼往開來之學, 立言明敎之功, 實爲吾東方諸儒所未有, 儘可謂集厥大成者也。嚴立師道, 誘掖後進, 摳衣之士, 殆過四百, 名儒碩輔, 多出門墻。慨科擧之溺人, 痛陸·王之誤世, 辭闢廓如, 一摑一血, 俾絶詖淫, 同趨正路, 語默動靜, 悉合規繩, 孝悌通於神明, 誠意動於州里。先正臣宋時烈, 嘗以熟知其行誼純篤, 仰達於筵席者也。平生私淑, 動遵李文成規模, 施諸經綸事爲者, 一出於公平純正, 明體適用, 粹然天德, 考槃薖軸, 而不忘斯世, 必欲致澤堯君舜民。出處正大, 惟義與比, 値冠屨倒置之日, 遯跡丘園, 秉春秋尊攘之義, 羽儀明庭, 昭揭大義, 炳若日星, 造辟陳模, 必主復雪, 潦霽行藏, 動合時措, 聖朝之世, 側席招延, 寧考在宥, 束帛禮遇。逮夫癸甲, 恩召迥出前古, 幡然就聘, 契合昭融, 待以賓師, 與共天職, 大老同進, 啓沃贊襄, 爭仰山斗, 快覩鳳麟。匡君大要, 備見於筵奏, 經國嘉猷, 燦然於囊封, 謂時務莫先於打破朋黨, 謂治道莫先於澄淸本源, 發言議則不偏不倚, 如鑑空衡平, 定是非則大公至正, 如傾瀾砥柱, 袖陳四箚, 罔非格王齊家, 疏陳萬言, 摠是綱擧目張, 治規咸備, 大猷可升, 經世盛業, 若是其嵬卓, 癸亥造朝, 恢張公議, 戊辰被徵, 嚴杜私逕, 甲戌大拜也, 必誅亂賊, 永樹倫綱, 灼見黨禍之滔天, 深慨分割之兆朕, 必欲與東西痼弊, 消融保合, 獨觀昭曠, 痛絶偏係, 惟恐標榜之混加。與李文成珥洗滌東西之心事, 沕如符契, 上告下責, 如救室鬪, 不顧怨謗, 代撰大誥, 誕籲在庭, 至誠惻怛, 皎然如日, 千載之下, 可想其苦心矣。與文正公宋時烈, 志業相契, 礲磨道義, 終始靡替, 文正公受後命之日, 貽書托以世道, 先正扶植表章於文正身後, 定爲公案, 凜然於淑慝之辨, 常謂東人, 受箕聖大德, 著範學全編·皇極宏規, 寔從此出, 先事之見, 如卜蓍蔡, 杜漸格論, 驗若符節, 世變之後, 咸服文靖之眞聖, 洎登三事, 經濟時艱, 慨然以挽回三古, 爲己任, 明良相遇, 展布施設, 擧措得宜, 期臻至治。雖邪說傍掣, 衆咻沮撓, 不動聲色, 坐鎭巖廊, 扶植名義, 激礪頹波, 士流有所依歸, 人心不至陷溺者, 無不光明煒燁, 扶彝倫淑世敎, 可爲功於百世矣。惜乎, 俗論沮格, 素蘊莫展, 天奪遽速, 哲人云亡, 東民無祿, 未蒙儒者之澤, 寔千古至恨。惟我聖上, 尊尙先賢, 屢降華褒, 追味微言, 恨不同時, 刊進遺集, 翕受緖論, 未究志業, 可行於斯世, 殆朝暮遇於聖明, 此實昭代之宗儒, 叔世之完人, 旣與先正, 同時篤生, 後先唱明, 共爲斯文宗主, 竝接吾道統緖, 士林之尊慕, 後學之景仰, 豈有差殊觀耶? 昔在戊戌, 章甫陳請, 三賢竝享, 儘出儒林公議, 長老亦有定論, 景廟溫批嘉奬, 可見重道之聖心。今擧腏享盛典之日, 先正獨不得繼兩賢而享爼豆於先聖墻廡, 則實爲聖世之大闕典。噫, 自古有功於一經, 爲敎於一時者, 率皆有以尊奉之, 隆報之, 況先正道成而德醇, 資美而行篤, 立言設敎, 足以牖迪後學, 遺風餘韻, 足以矜式百世, 任丕責於傳道, 壽正脈於無窮, 其大有功於聖門, 奚啻一經之功, 一時之敎而已? 世無從祀之典則已, 如有之, 捨先正而繄誰爲宜歟? 此非臣等阿好之言, 實是擧世共公之論。雖是嶺外異趨之人, 擧皆無間推尊, 高山景行, 一國大同, 可見盛德之至, 奚獨臣等, 最被淑艾薰陶之化, 尤切好德愛慕之誠而然耶? 其於朝家象賢之道, 亦豈以纔行盛典, 有所靳持也哉? 玆敢相率裹足, 瀝血封章, 伏願邸下, 體聖上尊賢之誠, 察多士慕德之忱, 勿〈以〉禮大而疑之, 勿以常格而拘之, 亟許先正祀典, 以盡崇報之道, 斯文幸甚, 世道幸甚云云。幼學成德淵·沈重源·黃宅彙·兪鉉調·李慶獜·沈壽海, 進士尹東龍·李鳳彬·洪希普, 幼學黃良說·兪德亨·吳彦杰·黃處漸·趙重質·成德漢·趙重升·兪塾·黃宅垕·沈亮臣·兪德龜·南宮湙·李時著·南宮㶅·兪埰·成德滋·李正煥·吳彦吉·成德泓·兪壕·白尙瑗·南宮浣·沈必隆·尹廷弼·成爾濬·趙世鎭·辛光三·金國寶·兪鉉燮·吳泰國·沈道一·黃宅文·趙重吉·沈樂·金台煥·趙奎鎭·沈一浩·金國賢·李正元·兪埞·韓時鉉·尹心維·兪埬·成德河·尹復厚·沈必羲·曺命集·盧聖運·具翼南·金光集·韓乂成·尹聖運·曺允敏·沈進海·金台壽·辛師尹·趙心鎭·兪彦杓·黃宅鼎·沈嗣祖·黃堉·鄭昌福·趙重逸·沈鉁·黃宅運·李命台·趙演·李命鼎·成煥宗·李慶鳳·金光業·黃墰·金東益·安相耉·成德雨·閔溶·李時昌·李道浩·鄭涉·李㯏·李原浩·鄭棠·李挺泰·韓命行·高世顯·柳必春·李潝·兪彦栻·柳輝晉·金永彬·安相靖·李澤·安相謨·趙秀喆·安宗德·宋柙·朴贊英·李莘衡·李頤慶·李復慶·趙台佐·金晳·趙鍵·姜椲·趙
·李邦淑·南尙雲·金相雨·洪尙孝·柳天益·李奎燁·李奎彩·李奎德·李應奎·李鎭奎·洪彦迪·李昌奎·李匡世·李徽世·李經世·徐有徵·李絢素·李世績·李世贊·李聖民·閔億·黃允榦·兪墡·閔元煥·閔宅周·兪坪·李猶龍·白師世·尹宗岳·李師濂·許儀·許儉·閔師周·黃昶·尹必壽·黃後幹·張集成·張集慶·兪德弘·成宇柱·禹鼎大·禹鼎龍·禹鼎台·安宗睦·尹聖厚·任勛·柳德培·沈啓華·禹新命。答曰, 覽書具悉。從祀之典, 事體重焉, 不可輕議矣。
영조 32년 (1756) 3월 16일
- 昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
- 내일 常參에 대해 묻는 李光運의 達
- 안부를 여쭙는 藥房提調 등의 啓
- 藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
- 右議政 趙載浩의 呈辭
- 제목없음
- 修撰 趙 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 弘文館의 草記
- 제목없음
- 試取 등에 관한 兪漢蕭의 啓
- 새로 除授된 說書 金應淳을 牌招察任하게 할 것을 청하는 侍講院의 草記
- 試券畢考後에 合考試券을 가지고來待하였다는 蔡濟恭의 啓
- 오늘 政事에서 새로 除授된 承旨의 牌招를 청하는 兪漢蕭의 達
- 吏批의 관원현황
- 獨政이 未安하다는 吏批의 啓
- 臺諫闕員에 擬望할 사람이 부족하니 相避에 해당하는 사람과 外任에 있는 사람도 모두 擬望할 것을 청하는 啓
- 金尙重 등에게 관직을 제수함
- 兵批의 관원현황
- 새로 除授 參知 金相福의 牌招入直을 청하는 李光運의 達
- 庭試에 대해 出榜하였으니 여러 守令들에게 내일 안으로 모두 還官하도록 分付하라는 傳敎
- 제목없음
- 제목없음
- 摘奸에 관한 司僕寺의 草記
- 待罪하지 말라고 全羅左水使의 狀達에 대해 내린 傳敎
- 제목없음
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