승정원일기 1178책 (탈초본 65책) 영조 36년 2월 27일 임인 12/12 기사 1760년 乾隆(淸/高宗) 25년
○ 庚辰二月二十七日未時, 上御熙政堂。召對, 濬川堂上同爲入侍時, 參贊官李永暉, 侍講官徐命天, 侍讀官鄭晩淳, 假注書李身晦, 記事官金夢華·鄭彦暹, 漢城判尹洪啓禧, 戶曹判書洪鳳漢, 訓鍊大將具善行, 以次進伏訖。上曰, 川渠之役, 又幾許? 鳳漢曰, 功力比之於臨城時, 則似過半矣。上曰, 水門形止, 何如? 啓禧曰, 濬之而得鐵樞, 皆古物而其制壯大矣。上曰, 頃已言之, 而文王, 有掩骼之事, 或得枯骨, 而隨瘞之耶? 鳳漢曰, 人骨·牛骨, 亦難辨矣。上曰, 湯德, 及禽獸, 予雖無德, 牛骨之埋, 何害之有? 啓禧曰, 聖德至矣, 恩及枯骨矣。上曰, 古人有諸魂致謝之夢, 理或然矣。今此掩髂[骼], 欲爲賜祭, 而祭文云何? 啓禧曰, 柳子厚有掩骸文矣。上曰, 今番濬川之時, 久遠餘骨, 不無與土同濬之弊, 或有些骨, 掩骼以布, 令部官, 卽爲埋置高潔處, 濬川畢役後, 水門外設壇賜祭。出傳敎 上曰, 噫, 掩骼之事, 文王之政也。令因下敎思之, 噫, 因其濬川, 裹埋微些古骨, 不過齊宣易牛之心, 荐饑之餘, 顚連溝壑, 不能收瘞者, 奚比此殘骨, 興唯及此, 不覺惻隱, 擴而充之, 王者之政也。使中外, 只有暴露者, 卽爲裹埋事, 令備局, 申飭五部及諸道。上曰, 孔子夢周公, 莊周夢蝴蝶, 予或假寐, 尋常一夢, 未嘗不在於濬川所也。雖愧於孔子之夢周, 而有勝於莊周之爲蝶矣。戶判·判尹·訓將, 先爲退出, 上讀聖學輯要第二卷, 自唯皇上帝, 止其實一而已矣訖。儒臣·承旨及左右史分讀註訖。上曰, 儒臣陳文義可也。命天曰, 俄者伏聽濬川所瘞骨致祭之下敎, 而又講此孟子不忍人之章, 尤有感焉。不忍之心, 卽惻隱之心也, 堯舜禹湯之聖, 不越乎此矣。殿下之心, 堯舜之心也, 推此做去, 則豈不造於堯湯之域耶? 顧令天時萬和方暢, 而蔀屋窮民, 實有顚連之歎, 月三對之際, 民事豈有未盡, 而尤宜講究, 以紓民窮, 則文王掩骼之政, 漢帝寬大之詔, 可以一擧而兩得矣。上曰, 儒臣所陳, 誠好矣。上曰, 孟子云無羞惡之心, 非人也。正道今日之弊矣。常談, 以非人, 爲大辱, 非人, 卽禽獸也。今日之浮囂躁競者, 誠非人也。見此筵說, 則必以爲人君辱下之言, 而孟子旣言之, 予何獨不言乎? 命天曰, 殿下每以浮囂[躁]競爲憂, 是則群下之罪也, 而王者御國, 不過勸懲二字, 某也恬靜, 某也躁競, 表示取捨之意, 則可以警動一世矣。上曰, 請於銓官者, 予安得知之? 請於備局者, 予何以知之? 擧直措諸枉, 能使枉者直, 予則知而不能行, 豈非羞惡處耶? 晩淳曰, 是則專在於用舍之得宜矣。上曰, 春陽載回, 政當漢帝所云草木群生自樂之時, 而噫, 頃者筵中, 已諭漢文, 猶有春意, 故有此說, 而予則望七釋衰之後, 初當陽春, 一倍此心, 述編所云浴沂風舞雩之心, 已消, 況春意乎? 雖然居廣廈對玉食, 比諸窮民, 判若霄壤, 咨諸道之臣, 莫曰, 君無春意, 導迎太和之氣, 濟我元元, 況設賑之民, 思尤殘忍, 其所賑政, 若君臨焉, 着意擧行事, 自政院, 下諭于八道道臣·兩都留守。出傳敎 上曰, 誓戒當親行於明政殿, 而道由延喜門, 當省器省牲, 以此分付。出傳敎 上曰, 頃已諭。今適有窠, 欲用之人, 三年邊尹之後, 豈可一向外補? 黃州牧使李思觀, 參知除授, 此州數遞, 迎送之弊, 不可不顧, 其代今日之內備擬, 二三日內下送, 以除民弊。出傳敎 上曰, 領相入來耶? 注書出而問之。臣身晦承命而出, 還復命。上曰, 領相, 明日入肅耶? 臣又承命出問, 姑無入肅之言, 還復命。上曰, 可以催之矣。仍敎曰, 今聞領相入來, 下旬次對, 明日爲之。出傳敎 諸臣以次退出。
영조 36년 (1760) 2월 27일
- 昌德宮에 머묾. 常參은 代理로 정지함 經筵도 정지함
- 固城縣令 鄭雲濟이 下直함
- 내일 常參 시행을 여쭙는 李永暉의 達
- 오늘 監察茶時를 하겠다는 李重祜의 啓達
- 儒臣은 먼저 詣閤하고 戶判 등을 入侍하게 하라는 傳敎
- 戶曹判書 洪鳳漢 등의 來待를 여쭙는 李重祜의 啓
- 金相良에게 관직을 제수함
- 내일 次對에 大司諫 任瑋와 正言 尹勉憲을 牌招하여 推移進參 하게 할 것을 묻는 李重祜의 達
- 五間水門 疎鑿후에 各別이 把守토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
- 각처의 守直에 대해 여쭙는 御營廳의 草記
- 기한 내에 封進하지 못하여 待罪한다는 全羅監司의 狀達
- 제목없음