승정원일기 1198책 (탈초본 67책) 영조 37년 10월 8일 계유 10/10 기사 1761년 乾隆(淸/高宗) 26년
○ 辛巳十月初八日午時, 上御景賢堂。藥房入診入侍時, 都提調洪鳳漢, 提調金相福, 副提調具允鈺, 假注書沈鏶, 記注官李仁默, 記事官崔昌國, 醫官金履亨·皮世麟·許礈·李泰遠·慶絢·玄處明·吳道炯, 以次進伏訖。上進御湯劑後, 鳳漢請診。上曰, 診之。諸御醫入診後, 僉曰, 左右三部, 度調且緩, 胃脈不足則如昨日矣。鳳漢曰, 今已日晩, 不可再診, 明日更爲入診, 何如? 上曰, 當觀明日, 更當下敎矣。上曰, 領相先退, 守令入侍。林川郡守鄭
章, 沔川郡守金履福, 江西縣令金履長, 陽智縣令金宗卨, 鎭安縣令徐日輔, 三嘉縣令趙德星進伏。上命誦七事後, 仍命退出。命承旨書傳敎曰, 館職苟簡, 未有甚於近日, 有領相, 則與弘文提學, 都堂錄, 已有前例, 卽爲擧行事, 分付。分館之遲滯, 亦莫甚於近日, 只有今榜, 亦令今月內擧行。上曰, 王世子明日進見時, 出自宣仁門, 入於顯謨門。出榻敎 命書傳敎曰, 先儒云, 婚姻論財, 夷虜之道, 可謂格言, 心常誦之, 況我朝以儉德相傳, 漢史亦不云高髻廣袖之譏乎? 近者侈風日盛之時, 宜自王公始, 噫, 繼三百年宗社者, 卽世孫也。白首暮年, 豈意見此, 先示儉然後, 可以體列朝崇儉之德意, 故特取世孫嘉禮定例, 手書以減, 皆減等凡嘉禮懸註者外, 書以今減者, 差等之意也, 則悉擧行, 只書減字者, 勿論今番嘉禮, 皆遵此例。而噫, 己卯年憶昔年, 雖減大卓樽花足行大婚, 非己卯則雖存大卓減, 其器數樽花則減焉。而噫, 憶昔日慈敎, 進宴時, 絲花鳳代紙花, 畫龍燭代紅燭, 此則豈徒今番? 凡嘉禮·吉禮, 皆用此例, 本房禮物中, 有三十壺淸酒, 禁酒之時, 決不可仍此書減, 此亦凡國婚時用此例。頃年上號時, 緞褓代紬褓, 莫重太室用紬, 則於此猶用緞, 事體, 若何? 冊嬪時, 敎命印冊櫃褓代紬事, 皆書下, 此亦勿論嘉禮大禮, 皆遵此, 而衣襨次中不緊者, 亦減下, 凡國婚, 皆用此例, 以示予暮年勸勤之意, 雖不擇日, 本房之盤床豐備, 猶不除焉, 是豈樂爲? 自今番嘉禮, 盤床毋過五六器, 以叉手果代藥果, 此後吉禮亦然。噫, 不在豐侈, 惟在禮文, 祛其侈, 國之金枝玉葉, 其若繁盛, 豈不休哉, 豈不休哉? 此亦暮年一大自强之道也。諸臣以次退出。