승정원일기 1343책 (탈초본 75책) 영조 49년 9월 21일 정축 24/25 기사 1773년 乾隆(淸/高宗) 38년
○ 癸巳九月二十一日辰時, 上御集慶堂。藥房入診, 左右相同爲入侍時, 都提調申晦, 提調閔百興, 副提調徐命善, 假注書李成運, 記事官洪國榮·李魯述, 左議政金尙喆, 右議政元仁孫, 醫官方泰輿·鄭允協·慶絢·白文昌·金光顯·洪愼讓以次進伏訖。晦曰, 夜間聖體調攝, 若何? 上曰, 一樣。晦曰, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 亦一樣矣。晦奉進湯劑, 上進御後, 晦請診候, 上許之, 泰輿等診候訖, 退伏奏曰, 左右三部脈候度數調均, 脾胃脈差不足, 如昨日矣。上曰, 領相命召, 令史官傳授。出傳敎 上曰, 中宮殿進御蔘·苓養胃湯, 限十貼, 自今日日次製入。出榻敎 上曰, 三皇之前, 有盤古, 何也? 尙喆曰, 如太極之上, 有無極。上曰, 然。太極之上, 果又有一圈。命書傳敎曰, 嗚呼, 今逢此年, 已是千千萬萬料表, 且逢今月, 夢裏猶嗚咽。嗚呼彼蒼, 玉成予十日, 庶可從容, 而予則其將晦日, 今日復膳, 其亦料表, 於今左右相求對, 是何意? 卽先文也, 其奏已多, 豈特今爲此也? 此則知予心, 不敢遽然而若此, 故予所謂先文也, 纔者下敎, 豈特先文? 今日雖齊聲, 予有定意, 旣受彼蒼之玉成, 豈特此也? 五昨旣奏, 其雖欺心, 敢欺莫重, 下敎中, 自矢靈臺方寸六字, 意亦深矣, 何爲然? 曾見小說, 其文本則心猿意馬, 故靈臺方寸之稱, 意蓋此也。予亦自矢于靈臺方寸, 豈比息壤? 此只謂予苦心, 而今朝大覺者, 何則史記本紀, 三皇首稱伏羲, 其言是也。曾先之史略三皇, 予則曰詤誕, 其後亦有繪像三皇者, 本史亦詤誕, 人孰見其像而圖繪乎? 此已孟浪, 而況三皇中首皇兄弟十二人各一萬八千歲, 兄弟年同, 其亦異也, 其況十二人乎? 甚至於鳳洲綱鑑, 有曾先之史略所無盤古氏, 天地未開闢前, 卽一混沌, 豈有人哉? 故甚至於繪像盤古氏, 三皇所莫見盤古氏, 誰能知而圖繪乎? 不待博識者, 其雖五尺童子, 可知孟浪, 而此不過邵康節元會處置之義也。此則滉漾, 只諭而已。今予大覺者, 三代盛時, 聖君賢臣, 共理一世, 周之越裳獻雉, 亦由於此, 而大抵夏尙忠殷尙質周尙文, 其於周, 文質大備, 故子曰吾從周。況周公·夫子旣稱才且美, 而能啓周家八百年, 須看周禮, 可見彬彬之驗, 而然僅數代後, 周室衰微, 以至於下堂見諸候, 問其弊源, 卽文也。噫, 今我國微弱, 亦由本文而然也。故世稱三代盛時, 而周室衰微之後, 五伯雖能匡救王室, 亦止於五伯, 其後曰以戰國, 今朝大覺者, 卽此也。噫, 王綱樹, 諸侯奔走率職, 豈有此病? 王綱凌替, 諸國傑黠, 長與戰爭, 是豈征伐自周王下? 任自相爭而然矣, 故以起功利。噫, 彼蘇·張, 其師一也, 蘇秦主從, 張儀主橫。嗟, 彼蘇秦, 錐觸脚而讀書, 能佩六國印, 嫂妻下堂。嗟, 彼張儀, 以同門受學之人, 能以他道, 其亦拜相, 問其本, 卽從橫也。噫, 以從橫之術, 其猶爲國。嗟哉今日, 可謂無事世界。噫, 其君徒位徒壽。嗟哉其臣, 彌縫度日, 此何世界? 噫, 旣下求言之旨, 而今日復膳, 衆皆喑啞, 亦何世界, 此可謂其國興乎, 其國替乎? 嗚呼, 昔則功利爲能, 於今咸趨名利, 此予所以今朝大覺興歎者也。嗚呼, 其衰戰國, 何足法也? 陋矣, 從橫之術, 亦何足道, 而其猶若此, 能成一時之業, 今予承三百年艱大之業, 臨御近五紀, 伈伈泄泄。今日大小臣工, 皆喬木世臣, 豈得於傅巖乎, 亦得於渭水乎? 受乃祖乃父之志, 今事八旬其君, 猶尙若此。嗚呼, 四十九年臨御, 豈不靦然乎? 下敎于此, 聞國朝盛事, 心軟語默, 惟止乎此, 將此敎布中外。晦曰, 左相適得異事, 敢請矣。上曰, 何也? 尙喆曰, 今十月初四日, 卽宣廟癸巳年自龍灣回鑾, 受賀于慶運宮之日也, 聖上臨御五十年, 纔過誕辰。又當上候平復之際, 而今年適値癸巳, 況又時月不先不後, 豈非異事乎? 臣等見此文籍, 不勝奇幸, 敢請受賀矣。上曰, 異哉, 然則予當受賀矣。上曰, 噫, 予雖衰, 志則不衰, 於今固拒諸臣之請, 彼蒼臨照, 豈有例讓, 而今日復膳, 復欲困我, 朝者下敎, 蓋由於此。今聞左相所奏, 嗟哉固心, 渙然氷釋, 何則? 嗚呼, 今聞穆陵昔癸巳, 自龍灣駕回慶運宮受賀, 其日, 卽來十月初四日云。嗚呼, 八旬此日, 將有十三日, 千慕萬懷, 亦歇後語也。嗚呼, 頃年舊闕, 爲國初受賀勤政殿, 其後昌德宮, 敢欲聲徹仁政殿受賀, 今春正月初十日, 逢昔癸巳回甲, 臨此殿而受賀, 今聞于此, 誠是千千萬萬料表, 其尤異者, 料表有事南殿, 暮年親酌, 而來聞此事。嗚呼, 一則陟降指導, 一則今日諸臣, 感而遂通之理也。聞此只爲予而拒焉, 亦豈孝乎? 此予所以渙然氷釋者也, 且其聞, 在於復膳之日, 亦非偶然也。噫, 旣有其殿, 何求他殿? 況勤政受賀, 今春崇政受賀, 意皆在焉, 亦何異焉? 來月初四日, 當詣慶運宮, 先受賀, 頒赦中外, 告由則何敢瀆褻? 初一日朔祭兼行。永寧殿·社壇·儲慶宮·毓祥宮·徽寧殿告由, 同日而祭文及頒赦文製下, 莫重盛事, 其宜博考, 春秋館堂郞, 今日詣沁都, 奉考而來。嗚呼, 以予之心, 一朝聞此, 有此敎, 若問其心, 一段追慕, 嗟哉群工, 咸知予意。出傳敎 上曰, 今思古人云視於無形, 聽於無聲, 禮記亦云齋三日, 乃見齋者, 此神人感通一理之義也。嗚呼, 料表有事, 暮年拜殿於第三室, 當拜儲慶宮以奏, 只數日聞古事, 此予則曰南殿陟降, 指導也。旣思, 何循常例, 旣告於儲慶宮, 況此殿乎? 同日遣都尉, 一體告由。出傳敎 賤臣承命出來, 與禮曹參判鄭厚謙, 參議宋淳明, 右承旨徐晦修偕入進伏, 上曰, 今聞實錄奉安于京史閣云, 沁都奉考下敎, 安徐, 卽爲考奏。出傳敎 上曰, 今聞此奏, 寤寐豈憶? 所重在焉, 追慕而然, 旣若此, 則何循常例, 亦何待其稟? 今年將暮, 慶不踰年, 庭試擇日, 必於十月事, 分付儀曹。出傳敎 上曰, 二十九日, 當香祗迎, 禮房知悉。出傳敎 上曰, 武科初試擇日, 今日先擇以入, 取人, 一依昨年庭試初試數, 而於殿試, 懸題後, 自金商門詣中日廳, 試取以來, 令該曹先爲知悉。出傳敎 諸臣以次退出。
영조 49년 (1773) 9월 21일
- 慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
- 안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
- 藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
- 제목없음
- 左議政 金尙喆 등이 來待한다는 吳載純의 啓
- 同知中樞府事 崔泰一 등을 今姑改差할 것을 아뢰는 兵批의 草記
- 李昌潤에 대해 改差할 것을 청하는 兵批의 啓
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- 吏批의 관원현황
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- 吉日 선택을 여쭙는 禮曹의 草記
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- 大臣 등은 함께 入侍하라는 傳敎
- 같이 入侍하라는 傳敎
- 蕩滌하라는 備忘記
- 庭試를 三慶을 합하라는 것으로 칭하라는 備忘記
- 時原任·奉朝賀도 같이 入侍하라는 傳敎
- 科試 등에 관한 兵曹의 草記
- 駝駱粥을 封進하도록 미리 司僕寺에 분부하겠다고 아뢰는 內醫院의 草記
- 제목없음
- 罪人의 처리에 대한 義禁府의 草記
- 지난 밤 夜禁을 범한 사람이 없었다는 捕盜廳의 草記
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