승정원일기

○ 辛亥四月二十五日卯時, 上詣景慕宮。展拜入侍時, 行都承旨洪明浩, 行左承旨李祖承, 右承旨柳文養, 左副承旨洪仁浩, 右副承旨徐美修, 同副承旨李東顯, 記事官李海隣, 假注書鄭尙愚, 記事官洪樂游·徐有聞, 一提學吳載純, 檢校直提學徐浩修, 檢校直閣李晩秀, 直閣徐榮輔, 檢校待敎沈象奎, 以次侍立。上具翼善冠·衮龍袍, 乘輿, 出協陽門。上敎美修曰, 次對當行於齋殿, 諸宰皆令來待於齋殿近處, 可也。進輿, 由建陽門·弘化門, 入逌瞻門, 詣齋室門, 降輿, 入齋室, 出東狹門, 詣版位, 行再拜禮訖。仍詣廟內奉審訖。還御齋室。上曰, 大臣·備局堂上引見。賤臣承命出, 與左議政蔡濟恭, 兵曹判書金文淳, 戶曹判書趙鼎鎭, 禮曹判書李致中, 刑曹判書權, 校理韓光植, 事變假注書李明淵, 偕入進伏。濟恭曰, 侵早勞動, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 日前甘霈, 正當其時, 亦甚浹洽, 四野均適, 三農慰滿, 今年之得此雨澤, 誠極萬幸, 懽忭之情, 難以形容矣。大抵和氣洋溢於國中, 諸祥庶可畢臻, 而實由於我殿下爲民之盛德至意, 仰格天心, 有此時雨時晹之休矣。上曰, 予則謂卿燮理之功矣。濟恭曰, 如臣者, 雖忝居鼎席, 實無絲毫之裨矣。上曰, 移秧則差早乎? 濟恭曰, 雖似節早, 而及今儲水, 然後可以移揷, 且聞傳言, 則早爲付種者, 亦有移秧處云矣。上曰, 今則麥農可期登場矣。濟恭曰, 安東儒生有上來者, 故問嶺南與沿路麥農, 則嶺南左右道皆大登, 湖西沿路, 亦皆豐稔云矣。上曰, 關西近頗望雨云矣。日前見箕伯狀本, 則幸得甘霈, 關西今又無慮矣。濟恭曰, 諸道民事, 誠爲大幸矣。今日雖賓對日次, 而機務別無緊急, 文簿亦係閑漫, 當以無時急事, 入稟, 而喜雨後, 仰想聖心之悅豫, 臣不勝欣欣, 兼爲昵近耿光, 果有出令矣。上曰, 予亦知卿意, 故雖値展拜, 而使之來會, 今於齋殿引接矣。濟恭曰, 淸曉展拜, 聖孝克伸, 閟宮咫尺, 仍行賓對, 此實希覯之擧, 區區下情, 尤不勝欣喜之至。上曰, 有何稟處事乎? 濟恭曰, 有一二上疏回啓者, 而亦非緊急矣。上曰, 誰某之疏, 而果何事乎? 濟恭曰, 卽是姜游之疏, 而請水原新邑築城事也。上曰, 有難遽議, 從後更爲稟處, 可也。濟恭曰, 賜與體段, 本自嚴重, 況賜書人家, 傳以爲寶藏, 故祖宗朝所賜冊子, 紙面如新者, 往往有之, 其不可慢視也, 明矣。間日前上齋儒生製述居首者, 蒙被鄒書賜與之恩, 而書卷非是新件, 大全則略有課讀之痕, 猶可說也。至於諺解七卷, 或有燒痕, 或有裂處, 至於製樣, 或長或短, 全不掩鳩買市肆之跡, 儒生傳看者, 無不言怪駭, 內閣之臣, 旣書內賜, 又監安寶, 而不能致察, 有此屑越之擧, 雖曰微瑣, 亦關朝綱, 臣謂當該閣臣罷職, 宜矣。上曰, 依爲之。聞甚可駭, 此亦紀綱所在, 當該閣臣, 不可罷職而止, 更令該府拿問處之, 校書館進排官員, 亦爲査出拿處, 提調從重推考, 原冊子, 更以他件安寶賜給事, 分付, 可也。出擧條 濟恭曰, 關西素稱八路中雄藩, 而與大國只隔一帶水, 財貨之蓄積, 與他道宜別故庫儲之充溢, 自古而然, 雖以朴燁購得盧花赤帽子事言之, 亦由於多財力之致矣。近聞各庫枵然, 徒擁虛簿云, 豈不可駭之甚乎? 臣之在任時, 銀子爲四十二三萬兩矣。徐浩修在任時, 以多有銀貨爲言云, 而聞其時只爲二十萬兩云。浩修則雖曰多矣, 而比諸臣之重記時, 僅爲折半, 至沈頤之時, 不滿萬兩, 而錢則無一分云矣。上曰, 卽是前後道臣不能典守之致, 而莫重公貨, 監司豈有無端盡用之理, 必有弊源而然矣。濟恭曰, 臣亦未知其弊源, 而西路之錢荒, 近來亦尤甚云矣。上曰, 邊上重地, 豈容如是乎? 濟恭曰, 臣意則欲一番筵稟而摘奸矣。上曰, 古則反庫時, 有一夜間充數之道云矣。至於近來錢荒, 則或因年前歉荒時, 兩南之米船多入而然乎? 濟恭曰, 米船入去之時, 果以一兩錢, 只買一斗米云, 西錢之多歸於兩南, 可知, 而伏聞市肆民間錢荒, 在在皆然, 田畓之價直千金者, 雖欲以百金斥賣, 而百金無辦出之人云矣。上曰, 公貨雖蕩然, 民間若富饒, 則其在藏富於民之道, 猶可說也, 而民間亦如此, 豈不可悶乎? 大抵有財而後可以謀國, 富國强兵之術, 鄒聖雖斥之, 生財有大道, 曾子亦言之, 生財之道, 不可不講究矣。我國財貨之漸貴, 蓋因銀貨之一入燕京, 便有有去無歸之歎, 物旣有限, 安得不然? 且是丁銀之不得出來而然, 若無彼人長岐島通貨之事, 則泉貨自當流行於我國, 是或爲生財之道矣。予意則通貨燕京, 交易有無, 似亦無益矣, 我國自有土産, 何必燕貨爲哉? 濟恭曰, 燕物中藥材, 似難全無矣。上曰, 唐材中藿香卽緊種, 而近來所謂藿香, 有名無實, 反不如我國之紫檀香矣。以章服旗幟所用言之, 我國之産, 猶可堪用, 雖不如燕市之品, 亦何妨乎? 至於對馬島通貨, 尤極無義, 單蔘嶺穀之輸送者浩多, 而及其倭貨之出來, 皆是無用之物, 我國財貨, 實因此尾閭矣。濟恭曰, 聖敎誠至當矣。上曰, 關西卽尙武之地, 而近來武技, 全不成樣矣。濟恭曰, 聞關西之人, 皆圖得鄕任與儒任, 故武技漸不如前云矣。上曰, 近來位著甚苟艱, 至於武弁, 亦甚苟艱矣。濟恭曰, 箕伯卽西門鎖鑰, 國之重任, 而實無其人, 非曾經則老病, 故不得已, 以吏兵判一時竝擬, 而此似如何, 至於兵閫, 則尤無可擬之人, 位著之苟簡如此矣。上曰, 新箕伯果何如耶? 濟恭曰, 似當善爲矣。上曰, 重厚而或近於柔善乎? 濟恭曰, 寬厚非不好矣, 而柔善似勝矣。上曰, 雖柔善而猶勝於知而故犯者矣。濟恭曰, 然矣。上曰, 前前箕伯, 誰也? 濟恭曰, 鄭昌聖矣。上曰, 其前, 誰也? 濟恭曰, 金履素·李命植矣。上曰, 李命植善爲道伯, 而於北營, 亦有聲譽云矣。濟恭曰, 常時人或以淸白稱之矣。上曰, 向來李命植疏中, 以卿之姓字, 與唐朝淮西州名相同, 至引武元衡之事乎? 濟恭曰, 然矣。上曰, 頃者予見卿之私集, 有所製下之詩, 而卿之文力, 誠壯矣。卿家文集, 不過數集, 而湖洲集中, 有肅廟御詩及先朝序文, 而卿以知申, 奉敎書之予, 於卿又有贈詩, 事非偶然矣。濟恭曰, 臣家文蒿中, 奉兩朝御製, 已是曠絶之恩, 而至於臣之私草, 又有宸翰之昭回, 聞者見者, 莫不與榮, 人臣之受國厚恩者何限, 而豈有如臣家之偏被洪造乎? 御製頒下後, 臣不勝感恩, 告於臣父祖之祠, 而臣方切過福之懼矣。上曰, 原韻亦有次韻者乎? 濟恭曰, 御製卽臣傳家之寶藏, 而不可無賡韻, 故方請於諸人矣。濟恭曰, 日前伏見傳敎下者, 有玉堂遞差之命矣。敎文卽代撰王言, 而體段自別, 則儒臣之撰進摠帥敎文, 有違格式, 而罪止遞差, 臣意則處分似輕矣。上曰, 似是不嫺四六故然矣, 而大體多弄語, 見甚駭然, 故至有改下之事, 卿其取覽原本, 而遞差如輕矣, 則更爲論勘, 可也。濟恭曰, 譯官事, 亦可悶矣。近來赴燕者, 無不空包, 以此之故, 渠輩燕行, 輒皆厭避云矣。上曰, 似罷後市而然矣。濟恭曰, 果由於後市之罷, 而今則有後包云, 大抵後包在使臣入柵之後, 使臣之不知, 無或怪矣, 而灣尹則似可禁之, 故臣於新灣尹下去時, 果以嚴禁之意言及, 而槪聞灣上, 以後包多有聊賴云, 灣尹雖欲嚴禁, 而使之摘奸者, 非褊裨則乃灣人也, 其能一一摘發, 俾有實效, 未可必矣。上曰, 新灣尹精詳, 似善爲矣。濟恭曰, 然矣。鼎鎭曰, 永陵修改時, 曾有下去之命矣。伏聞端午祭享, 告由兼修改云, 臣當爲下去矣。上曰, 端午祭享, 卿以獻官下去, 好矣。文淳曰, 舟橋司船人輩, 以戶曹稅納時人情雜費事, 來訴於臣, 而此不必煩請之事, 故臣與戶判相議, 以爲從便量減之地矣。上曰, 船槍物力所入, 幾何乎? 文淳曰, 不過千餘金矣。上曰, 比前所入, 僅爲十分之一, 在經費可謂省減矣, 至於船人輩省弊之道, 亦果少勝於前乎? 文淳曰, 前則船人輩甚可矜, 今則大勝於前, 而少有害則輒請變通, 民心誠不知足矣。上曰, 近來民習, 誠可駭, 無論大小事, 必欲惟意所欲, 猥濫莫甚, 此則無他, 朝廷無任怨者故然矣。先朝五十年治平, 仁恩惠澤, 浹民骨髓, 而猶有畏怯之心, 今則若有施惠之擧, 則漸生希望之意, 此亦紀綱所在, 大抵民者, 自朝家雖眷愛, 而廟堂則嚴飭, 可也, 而近來無知此箇事理之人矣。先正宋時烈退歸本鄕之時, 路上見天鵝之飛曰, 此貢猶未及革罷而歸爲言云, 雖屛退之行, 猶以擔着事務, 爲己任如此矣。濟恭曰, 蘇老泉論曰, 軍士, 天子則施之以仁恩, 而大將若無恩威竝行, 則當爲驕兵爲言, 大體宋朝之臣, 威嚴不足, 故有此論矣。上曰, 我國人規模, 亦如宋人矣。濟恭曰, 古文忠公金誠一子孫, 持其祖文集上來, 而文集中, 以莊陵復位, 六臣伸冤事, 有上疏, 而頗根據, 聞莊陵誌續修, 欲載錄其祖疏語而上來云矣。上曰, 莊陵誌卽尹舜擧之所撰, 而尹光普其子孫, 故頃於召對, 偶言及矣。上曰, 內奴婢冊, 果何以爲之乎? 曰, 摠數方考出, 而宣頭案則丙申後, 只一次修來, 百年以後摠數, 實無可知之道, 蓋各邑中雖一冊, 年久弊破, 則都摠實難知得, 故今方考出耳。上曰, 疑者闕之, 可也。光植曰, 臺臣旣爲詣臺, 今日次對, 不卽入侍傳啓, 揆以臺體, 誠極駭然。詣臺臺臣, 竝罷職, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 美修曰, 次對引見之, 時玉堂例當隨入, 而校理韓光植, 追後登筵, 事體未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條  命諸臣先退, 仍命入外辦, 通禮跪啓請外辦。上出齋殿門外, 乘輿, 出逌瞻門, 由弘化門·建陽門·協陽門還內, 諸臣以次退出。