승정원일기 1696책 (탈초본 90책) 정조 15년 11월 6일 정축 11/12 기사 1791년 乾隆(淸/高宗) 56년
○ 成均館生員宋道鼎·姜在寅, 進士鄭來重·李誠儉, 生員鄭文淵·李寅默·姜忠永·徐興輔·吳慶元, 進士李輪祥·尹致綏·徐有行·徐俊輔·徐有本·李存秀·李繼遠, 進士李星源·徐任輔·宋倫載, 生員金國鉉·李後秀·鄭東羽·金重淳·宋翼淵·沈能岳·李秉演·徐兢修·李尙愚·洪百淳·李羲淵·徐鼎輔·李羲淳·尹鍾烈·韓繼重·安棨·沈學之·金鍾和, 生員尹象烈·任履周·李普漢·金載駿·李顯文·安光宇·金聲國·沈述祚·金原淵, 進士安尙默, 生員金命淵·林昌鎭·李儒恭·朴宗龜·權燁·元在明·權晙·申漢朝·金坰·李敎明·安周彬·李朝鉉·沈徽永·徐有鎭·申在陽·李魯益·宋賀相·李明孚·姜彙明·趙台雲·尹時東·兪台柱·趙雲會·黃仁紀·金焵·李顯東, 進士嚴喆·李期祜, 進上權煋·李海寧, 生員李鳳采·任希復·林星鎭·宋文箕·孟賢大·尹益烈·辛之洛·柳
·洪秀俊·李毅采·韓師獻·洪志爕·沈允之·申百祿·金履祚·閔師膺·洪祜淵·李弘達·沈五賢·洪景箕·李審度·崔在鉉·沈厚鎭·尹涵·蔡宜永·李膺一, 進士閔令儒·趙道宇·宋文顯·魚用恒·宋文晦·鄭玄始·李益秀, 幼學徐有棨·趙胤鎭·林景鎭·尹顯大·鄭弘善·金益耟·李惟采·李右源·李彦九·韓宅裕·李蓮濟·鄭時夏·韓豐裕·李時鼎·尹匡鉉·趙章煥·宋在璿·鄭宗顯·張濂東·方
·金樂宗·任孝曾·朴在益·李日葵·白思煥·權行彦·兪漢敎·韓光演·尹致野·李希榮·李膺宗·兪漢敏·李元模·尹行可·南履徽·李永運·鄭夏容·李永綏·韓養善·李廷益·李永復·朴榮壽·李敬修·任文常·吳履常·洪益聞·李肇源·徐能輔·吳絅常·柳運承·成永魯·郭遠濟·李顯慶·洪秉陽·鄭周榮·金炳文·李永錫·韓用鉉·金思玄·金思黃·李允謙·李觀九·李敦協·李廷龍·成光默·金達五·李廷建·洪聖建·金章玉·桂宗秀·鄭仁壽·李壽龍·金鳳仁·趙祥基·朴龍球·黃有海·白光洽·李長燁·李尙廉·吳明常·安光晉·李東獻·安光翼·李益顯·李在誠·李源誠·申郁顯·沈源祖·金魯淵·元在長·元啓一·李厚五·洪顯圭·洪用圭·任重白·任天白·李義玄·李行儉·沈永錫·尹日鉉·李永漢·李大鉉·宋文圭·金在翼·李原中·申秉顯·李禹儉·李允錫·李廷騎·李憲默·金復淵等疏曰, 伏以, 異端之說, 從古有之, 楊·墨·佛·老是已, 楊·墨猶學仁義, 佛·老猶彌近理, 此世俗之所易惑, 而其流之害, 終必至於無父無君, 敗天常禍人國, 故聖人有憂之曰, 能言距之者, 聖人之徒也。韓愈氏斥之, 欲投諸水火, 永絶根本, 誠以邪敎興則正學熄, 正學熄則人心陷溺, 將必至於人不人而國不國矣。是故君子於事之微漸之萌, 猶且惕慮而戒懼之, 履霜則憂氷之至, 若伊川之民被髮以祭, 而辛有謂百年爲戒者, 蓋見其漸而憂其末, 卽其萌而慮其後者也。臣等竊伏覩近日所謂西洋學者, 是果何說也? 此說行於世有年, 而其書未之見, 臣等無由以據其說, 一一勘破, 而大抵, 竊跡其行事, 憑聞其傳說, 則其大無道者, 無父也, 無君也。喪而不服衰, 廟而焚其主, 此乃有天地有人物, 所未有所未聞窮凶絶悖之擧也。夫人者, 爲天地立心, 天敍有典, 天秩有禮, 無是, 夷狄也, 禽獸也。彼尹持忠·權尙然, 獨非天地之所生, 父母之所育也, 而爲此大無道至兇悖夷狄禽獸所不忍爲之事, 則此天地之大變也。葛伯之仇餉, 殷湯固已始征之, 況此罪浮於仇餉之萬倍者哉? 一鄕之中, 一人有不善者, 隣里斥之, 官長治之, 況我殿下堂堂居君師之位, 以敎化一世, 爲八方之表準, 而不幸有此等窮凶絶悖之徒, 闖出而肆行者, 未敢知聖心之惕然而驚痛者, 爲如何哉? 人情, 天下皆同也。爲惡者, 猶尙於常情彷彿之中, 差毫而謬千者, 有之矣。今此天主之說, 苟非狂易喪性之人, 決非常人之所可欲學, 而蠱好之者也。然而今聞搢伸簪纓之徒, 閭里婦孺之輩, 千百傳襲, 擧相慕效, 不令而從之, 雖罪而習之, 以至於蠅頭之字, 升印而布之, 暗室之藏, 白日而傳之, 在在群聚, 有所謂敎主之號出焉, 則此等事也。事之微者, 猶可戒也, 漸之萌者, 猶可杜也, 而今此一世之公傳, 而無忌者, 不能盡鋤治之道, 一任其滋蔓之弊, 而殿下所以處之者, 亦且失之太寬, 此臣等所以不能無憾於天地之大者也。或至今日, 則派流已漫, 徒黨或繁, 至於李承薰之貿冊, 乃其作俑之凶也, 權日身之敎主, 卽是護法之賊也。其餘權喆身·李潤夏, 乃轉相傳襲一以王章待之, 申史源之守土庇護之罪, 宜不容弛緩而不論也明矣。向年則猶在禁令之前, 故或有原恕之道, 而今日則倡起異敎之外, 又添冒禁蔑法之罪, 其所以正王法杜亂萌者, 尤非向年之比矣。大抵, 此學之根本, 不可不及時永絶, 而且其不畏刀刃, 樂死刑禍, 尤出常情之萬萬, 此而緩之, 深長之慮, 何所不有哉? 迺者我殿下誕發絲綸, 諭以闢廓之意, 專委廟堂, 勉以覈治之責, 爲今日承弼輔相之任者, 亦必窮覈痛治, 以副我聖上委畀之意, 而臣等竊觀近日朝著之上, 雍容暇豫, 專欠救焚拯溺之意, 低回顧瞻, 太無明目張瞻之意, 則又安知今日覈治之擧, 反開滋蔓之路, 而復蹈向年之轍哉? 夫如是也, 他日之憂恐有甚於今日, 而又不知幾箇持忠·尙然, 接踵而起, 幾箇承薰·日身, 應響而生矣。目今凶徒之姓名顯著者, 一一窮査, 以正王法, 其他黨與之濡染者, 隨其輕重而罪之, 遍諭八方之愚民, 俾不狂惑於邪說, 以扶民敎焉。臣等跡忝賢關, 義重聲討, 玆敢相率仰籲。伏乞聖明試垂察焉, 臣等無任云云。答曰, 省疏具悉。朝廷之所闢之斥之禁之罪之者, 何待爾等之言, 亦豈或歇後於爾等乎? 大抵朝廷, 先觀朝廷之事面也, 故昔在先朝戊寅, 海西地方, 有邪學, 幾乎家家人人毁祠廢祀, 自海西而至于關東, 其徒寔繁, 中外頗惶惑, 而先朝未嘗槪示於筵席絲綸之間, 付之自起自滅之科, 有一筵臣, 請査其事, 始命差遣御史按治, 只誅倡言者一人, 其時在筵者, 故大臣李宗城, 故重臣李益輔, 以朝廷之不可輕示用力之意, 力言勿遣御史, 故大臣李天輔, 盛論道臣之不早自斷, 以貽朝廷之處分, 請重勘以懲之, 今番事, 朝廷之費辭敎, 視諸先朝戊寅處分, 已倍用力焉, 此則竊效論孟訓辭, 有緩嚴之別也。爾等在首善之地, 聞多口之譁然, 恐有累於正道聖學, 思陳誅討之說者, 其誠可嘉, 其心可尙, 豈可以數段句作之言, 未必一一有中抉摘以爲疵乎? 依所請, 待査事出場, 當分首從, 明賜處分, 爾等退修學業, 益礪衛正斥邪之方。