승정원일기

승정원일기 1748책 (탈초본 92책) 정조 19년 7월 4일 계축 37/39 기사 1795년 乾隆(淸/高宗) 60년

○ 大司憲權裕疏曰, 伏以臣以百無肖似之賤品, 承萬不敢當之新命, 延拖時日, 屢犯違逋, 而尙未蒙鐫削之典, 間因朝家多事, 亦未能一言陳情, 私心惶懍, 無地自容, 念臣自丙午以後, 永謝臺閣, 不復以言官自居, 忍痛含冤, 緘口結舌, 于今已十年, 亦嘗以此, 屢暴於章牘之間, 伏想聖明, 猶或記有之矣。今豈可以歲月之稍久, 職名之異前, 而復入於言議之地乎? 況此風憲之長, 卽有論執時政, 糾察百宮之責, 則尤非如臣之愚迷陋劣者, 所可擬議, 臣若貪恩畏義, 冒昧承膺, 則不但有辭卑居尊之嫌而已, 其於下負初心, 上累聖簡何哉? 玆敢略控危衷, 仰瀆崇嚴, 伏願天地父母, 俯賜體諒, 亟許鐫改, 臣新授職名, 仍令選部勿復檢議於言責之職, 千萬幸甚。臣於乞免之章, 不宜復贅他說, 而第有區區所懷, 略此附陳焉。五行刀割近年以來, 朝廷之上, 或有公議之齊發, 則輒命設禁而拒之, 一之再之, 便成一副當令典, 臣嘗慨歎于中矣。今於此莫大之變, 又復設禁至嚴, 使不敢一言, 豈意聖明之世, 有此無於古之擧乎? 臣謂惟此禁令, 亟命除解, 俾言者盡言然後, 庶可以慰人心而振國綱矣。抑又念以殿下之聖明, 光御二十年, 禹陰是惜, 文食不遑, 而治不徯志, 成效邈然, 習俗日渝, 如水益下, 此其故何哉? 臣恐導率之化, 猶有未得其要而然耶? 乾剛獨亢, 而君道不能下濟, 忠讜無聞, 而臣道不能上行, 含蓄之功少, 而英發之氣多, 喜怒旣欠於中節, 賞罰或施於過當, 而聖益自聖, 臣不盡臣, 入而筵席之酬酌, 出而章疏之敷陳, 無非綴緝言語, 譽道功德, 以求美於一時之觀聽而止焉。今殿下, 所與爲國者, 不過如此等人, 而殿下猶且習熟見聞, 以爲己治己, 安而不思, 所以側席求賢, 與共圖治之方, 豈不慨然乎? 且以殿下天縱之聖, 絲綸動合典謨, 政令不違規度, 而一例都兪, 無少吁咈, 事係懲討之外, 未嘗見爭難覆逆, 納約自牖之人, 則是殿下雖無訑訑之聲音顔色, 而亦有遜於察邇拜昌之盛德矣。當此卞聖誣請世道之日, 八方民庶, 擧皆拭目而想望, 此政反漓爲淳, 挽今回古之大機會也。伏願繼自今, 益加警惕, 勵精求治, 俾有一初淸明之效焉。月前捕將之打殺三漢, 聞是邪學之徒也, 雖云大臣筵稟, 指揮捕將, 而然此非尋常之變, 亦非祕諱之事, 固當究覈根節, 明正典刑, 使人得以知之, 人得以討之, 而乃於半夜無知之中, 急急收殺, 有若恐露端緖, 滅口掩跡者, 然此何意也, 此何法也? 邪學一種, 潛滋暗長, 尙不寢息, 將有滔天燎原之漸, 其爲世道之憂, 不覺凜然, 而心寒, 臣謂當該捕將, 拿問嚴勘, 仍令中外, 別加糾察, 期於廓淸, 斷不可已也。臣治疏將上之際, 又以守令署經事, 天牌儼臨, 而情勢所迫, 復犯違傲, 臣罪至此, 萬死猶輕, 臣無任祈懇之至。答曰, 省疏具悉。近來公車未見衮躬之語到, 時政之指陳, 倘有言路勸飭之諭, 則如沈銖者流, 左發右出, 世道朝象之憂, 容有旣哉? 卿則能爲自聖盡臣等語, 而筵對章奏之無非綴緝言語, 譽道功德之者, 卿言切中時弊, 所與爲國者, 直是此等人, 予之見聞之熟習, 無惑乎卿言之憾慨也, 當猛省, 月前捕將之打殺邪學人三漢事, 卿至以捕將爲恐露端緖, 減口掩跡, 仍請拿勘, 而語意隱然拶逼於大臣, 卿何不知本事, 言之若是, 伊是大臣警咳於筵席, 欲付之法曹, 以其法處斷, 與衆棄之, 爲懲他毖後之圖, 而究竟之際, 未及移送, 則此豈一毫近似於滅口掩跡乎? 捕將事, 不允。但經斃也, 故人未能曉然知之, 未能曉知也, 故恐有不知戢之慮, 此則卿疏不害爲先事之戒, 分付京兆, 以三漢姓名罪犯, 曉諭坊曲, 莫敢更犯, 其所導善而恥格之方, 在師儒士師, 按道典邑者之責, 須各存着, 皆爲聖人之徒。

정조 19년 (1795) 7월 4일

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