승정원일기

○ 八道儒生進士閔致孝·權彙·李永祐·鄭器煥·鄭煥龍·趙達永·權中復·朴龍九·金學淵·權趾仁·閔龍·蔡定永·宋直圭·閔達爀·宋持鉉·金義淳·金益淳·尹命東·黃仁燁·李時益·金魯聖·宋一淸·宋欽樂·金克淵·季駿載·兪極柱·鄭在豐·李彙燮·申曜·李憲一·崔之鳳·金載道·閔致範·宋煥春·韓慶雨·李源誠·韓慶泰·吳泰周·成錫龍·兪魯煥·宋啓休·李元善·洪大源·尹光烈·權思復·金肅容·金光濟·權思益·洪漢斗·李英翼·李永祚·徐行達·兪致文·韓敬洪·李永裕·洪大圭·李昌會·金洛鎭·李天浩·趙億基·鄭翼洙·權趾賢·李增·韓慶福·李復明·宋煥普·金相義·宋維鼎·金命珏·韓用權·尹瀷·尹行國·李應淵·李義彬·李昌運·李紞·愼基復·崔重鉉·趙秀彬·權國賢·趙命彬·金命鉉·金翼欽·李度成·趙學洙·李殷采·李奎涑·成重烈·韓達世·兪彦明·成百祚·韓慶岳·尹範國·金魯性·金昌柱·申大淵·李明載·金履元·金煥東·李度永·兪錫煥·閔光一·任龍白·宋羽鉉·鄭東浹·兪致中·金民秀·趙鎭復·鄭潤始·朴成浩·南浹·金啓泓·宋準相·李榮秀·徐鎭五·李彦燮·南履洪·徐宅祿·柳景行·尹載莘·韓錫洪·權鉉·韓會裕·尹景厚·朴一陽·邊慶徽·申宅壽·吳彦弘·李瑜·姜在進·金重呂·姜在文·張仁周·具·李文熙·李柱喆·金箕煥·趙雲景·金啓浩·鄭東敏·李得亨·金光礪·李耆相·李永燮·閔東顯·朴復天·成浣·李應白·申在華·李奎東·鄭器岳·金來源·李明奎·尹行烈·李漢膺·李鼎燁·李時聖·金舜紀·閔百豐·趙顯會·李錫·閔百運·郭欽懋·尹鳳烈·鄭惟觀·尹俊烈·李昌純·徐行五·尹元浩·李永命·李迪亨·蔡弘赫·成國鉉·兪致達·韓繼商·李鍾烈·李端容·朴台壽·金浩天·愼翊休·金履淳·金浩淳·李光復·李東祐·李東喆·李暻·朴熙·宋一德·宋厚鼎·閔百彦·閔百懋·朴柱煥·鄭在俊·李顯導·李時燮·李錫一·李·姜俊一·韓義養·韓沃商·李錫豐·李善培·兪景柱·李永禧·李翼天·宋煥學·黃基洛·宋景華·李景祿·兪克柱·趙尙謙·徐徽祿·閔致恒·李錫豐·鄭萬采·申益顯·申沆·閔泰顯·李必白·李濟寬·金景潛·申漴·鄭師淑·李仁載·金溥淵·朴宗魯·尹泰烈·李光胤·閔長爀·尹仁儉·李健燮·成學仁·金載豐·金學暹·兪學柱·宋煥春·李度應·李熙國·閔秉顯·金鐸·兪漢明·金光湜·鄭始春·柳謩·李時益·洪順欽·李憲國·金圭厚·金光濂·李宗漢·柳鎭九·黃鈺·卞浩澄·李宇培·李禮淵·尹趾烈·尹九應·尹永明·趙復圭·趙廷圭·洪大淳·尹炅·李載玉·鄭漢領·宋奎煥·金載厚·尹永厚·李泰明·李寅錫·李璞亨·蔡錫永·李秉圭·黃基若·李羲喆·李鍾義·柳潝·李周玉·洪大來·李夢曾·宋賢鼎·權奭·白慶鎭·徐漢輔·趙頤采·鄭致良·元啓哲·李德在·金鎭南·元復仁·申良弼·李德容·柳儆·金星熽·李邦植·權泰相·具章勳·孝永華·徐有顯·金胄岳·尹楨國·洪尙健·南紀浩·權處仁·申在純·沈公鐸·李天培·金相勛·安宗訥·具錫老·安思儉·具宜源·安思熙·李重祿·崔光一·白光鎭·金斗百·南履吉·李晩容·李海甲·趙顯天·柳重爀·趙顯大·李台瑞·李道爀·朴敏常·趙羽采·尹泰榮·鄭宅源·尹益榮·尹心鉉·權勗·禹命益·申在烈·李東植·李廷任·朴栐·金弘彬·李烜·鄭輪·李若輪·張鉉碩·金履岳·李思勉·金賢佐·李宅熙·李尙敦·韓·李愿中·李常福·李基柱·李景福·韓弘謩·韓用佑·李基安·韓榮謩·黃鍾一·趙永煥·崔晟·崔道貞·李宗恒·趙箕言·金斗誠·崔俊誠·崔文煥·金持鉉·權宅經·李惟民·李光健·李仁慶·李義慶·安珽·安慶烈·洪浣·安承烈·洪鳳采·元榮·慶榮國·元仁常·慶燁·權處性·李敍欽·李尙禮·趙宜永·元吉常·崔運爀·李東運·崔達爀·李東暹·韓恒·李東旭·韓坰·李東明·韓坪·李智默·韓堉·柳行五·柳雲翔·禹衡圭·柳永五·韓壕·李星彬·沈基永·安邦烈·趙松·韓·沈翼之·鄭義宗·趙命采·韓德源·鄭璟·任國常·趙命來·韓光鉉·趙德鎭·宋在復·金鍾澤·鄭禮宗·洪建猷·柳相度·沈昌顯·李完欽·李復淵·沈鐄·申永燮·李宗璜·南煜·梁堉·南致斗·梁鍾洪·李命圭·李秉德·李命元·鄭祚永·金德濂·沈淸之·李錫厚·閔百儀·李甲萬·李錫裕·金星七·尹鎭岳·李祥奎·金載良·洪健燮·金鍷·李箕東·李澈鑑·吳得圭·李宗鎭·柳斗鎭·李箕來·柳邦玉·趙允明·趙宗爀·柳以鎭·吳敬一·吳世翼·李章源·金載燁·吳學齊·趙裕采·吳世泰·吳學魯·全命圭·李廷采·南宮建·李址洪·金爾楨·李祥玉·鄭英宅·金宗行·全命暹·金相洛·朴相夏·李廷稷·李翼源·尹鎭嶽·李祥圭·金履重·高夢巖·奇象峻·柳韶·柳濩·吳錫良·全命性·李羲秀·尹瑛·金致義·徐直輔·李羲元·金鍾呂·梁亨魯·金鍾箕·南履孝·蘇錫圭·朴尙遠·李鳳皓·宋鼎鎭·閔耉·李載誠·金致淳·李圭祜·閔致德·姜大一·洪孝鎭·李基祐·閔致道·趙慶春·李志祐·閔廷爀·兪仁煥·趙壎·李源祐·兪益煥·趙塾·李堂祐·金得源·趙鼎彦·宋在德·成億柱·成最杰·洪繼善·崔恒一·成時柱·洪聖尹·金載顯·朴宗胤·南之轍·南之英·李行普·李敏憲·徐檍·李景祚·成奎·金聲律·田璞·李奎玄·安世伯·朴廷賢·洪百祥·李日賢·沈橒·權松·李陽一·李日重·韓炯·韓文儼·柳相翼·韓國良·崔濟漢·徐箕範·李基鼎·李箕煥·辛百調·姜有煥·辛百泰·朴用中·辛致權·姜天老·鄭始敏·白受采·鄭潤喆·閔持世·柳廣漢·權致重·洪翊·宋策·李大民·柳汝哲·朴周亨·白東煥·辛汝舟·白東爀·辛汝泰·成載賢·孫賢秀·洪以謨·朴洪寶·宋受賓·金鍾淑·李樂天·金學淑·安鍾億·李載昊·安絢·李喆賢·禹命天·李在賢·禹命人·李遂哲·禹命大·李宅仁·禹命鼎·宋鎭容·韓德周·李廷璉·李趾曾·朱南翁·李有曾·李普曾·李榮曾·李道曾·李存曾·韓百一·韓百二·韓馹生·韓駜生·韓用銓·朱欽晦·朱欽喆·崔景運·金在淳·金在洙·金在源·金在渪·朱元浩·魏明喆·金宅源·金鎔·韓七達·韓七逵·韓玉林·文希大·文思大·文有大·文濬哲·朱瓘洙·崔學源·崔學喆·崔學運·李甲參·韓亨濟·文潞·黃廷耉·金萬翁·吳鎭源·張弘齡·李思坤·韓光暹·韓光選·朴民中·韓忠源·韓悌源·趙命夔·楊元弼·李觀一·李泰一·李謙一·金中麗·金淑·朴聞泳·朴周顯·朴命顯·李宗燁·李乃老·金昌玉·金昌璧·李愼采·李信采·韓恪·朴道源·韓珏·李維翰·李培榮·李思一·李禮一·元範鎭·洪卓·洪修簡·元斗鎭·李宅模·洪遠祚·洪遠禎·朴秉淵·權重星·李禎遠·崔海翊·金始鳴·黃源河·李永祜·邊光億·李燕模·權之星·元老鎭·李宇模·徐有彦·成宇軾·鄭槃·尹喆鉉·鄭學謙·李健·李元培·黃基中·朴敦耆·崔秉禎·宋熽·趙台允·成必鎭·申用海·李敦億·李光根·蔡濟大·鄭鴻昇·李章煒·鄭大老·金聖淵·金秉淵·鄭奎老·皇甫渼·金載老·皇甫㶅·金翼淵·鄭錫老·閔相爀·鄭好善·趙衍吉·鄭樂善·李起寅·趙立壁·玄鎭聲·尹郁烈·李挺五·李德新·李日新·李思烈·黃鍾賢·閔喆洙·申在彬·閔百實·李運榮·李挺三·金基絢·皇甫淳·金相穆·趙宜泰·尹國烈·林宸培·金相健·李顯震·李豐運·朴宗玉·韓用習·李厚命·安輪·韓泰周·金鍾·李天會·白師昌·李魯喆·朴能祖·金鑰·李誠培·李魯元·趙鳳九·金榮漢·尹若霖·鄭始永·閔柱天·閔鍾遠·金基石·金純精·金聖儉·申應善·沈瑩之·白履章·柳日翼·玄益祚·宋翼周·周南爲·孫學祚·孔漢鼎·洪秉浩·安象鎭·安汝錫·安允·金履爀·金覺先·李福心·李葵·洪洛煥·金致鉉·梁錫龜·金陽復·盧尙祐·鄭箴·金述·金榶·李之亨·李栻·金致益·李大彬·金致升·安益顯·李鎭邦·權國鼎·愼道東·李鎭漢·愼蓂瑞·高宗默·金命亮·金顯泰·金用振, 生員朴鋧·李鳳采·愼致中·李載宗·玄鎭坤·李一中·金履明·李熲·李正懋·兪憲柱·權彧·李述明·鄭東忠·閔鳳爀·李敦中·李敦稱·姜遂煥·姜泰重·林義謙·魏魯喆·韓弘玭·魏文喆·趙潤福·朴文尙·金樂朋·金思直, 進士李光鉉·金達聲·李衡在·朴鍟·李需光·金時翰·李允玉·蔡弘臣·李心永·蔡宗永·閔致亨·宋啓洙·宋奎熙·韓慶弼·趙鼎鑑·愼得權·李宜俊·李冕鎬·趙斗鉉·鄭泰誠·李必壽·孟性淳·孟鳳淳·李宜鉉·吳亨俊·吳宗漢·尹春魯·尹會東·魚用升·李㬚·朴鏜·韓頤浩·李學溥·金昊淳·金鍾慶·鄭晢春·朴雷煥·金鍾序·李東杓·金漢烈·安孝述·孟文遠·金亮欽·辛之洛·尹景鉉·兪益柱·林翰儒·李秉緖·徐冕輔·韓胄鉉·柳輨·崔粹灝·鄭奎采·尹行慶·崔克明·兪始煥·宋亨鎭·辛淳·柳榮道·金相性·李光正·南宮愿·沈玉賢·申洵·具漢豐·丁好三·高大進·李昌祐·柳東煥·金元澤·金始商·朴相國·韓命夔·徐弘有·申世淳·金益顯·沈能益·鄭采毅·金世杰·金時杰·金在浩·李秉倫·朴稷臣·崔景遠·洪錫年·曺錫冕·趙宗一·梁宗栻·金性修·金性有·姜鳳周·沈希洙·沈啓祿·廉師范·吳秉良·金漢奎·金鑰·韓用祜·李弘喆·柳儼·趙匡鼎·金鍾謙·閔百胤·鄭述祖·鄭錫猷·李東運·金相宜·閔鍾奎·李鎭·任愼儉·金翊龍·尹觀泰·權聖中·鄭述周·姜之銓·白養正·柳永徽·閔孝膺·閔命顯·申吉顯·趙禧龍·趙敬命·李時膺·金禧鳳·安正純·洪羲圭·洪龍圭·金觀海·金器國·申瑨權·申禮範·金可坤·金仁爀·羅士述·趙守錫·崔致奎·金甲壽·金載仁等疏曰, 伏以, 崇儒重道, 卽我列聖朝家法, 而從祀文廟, 以盡崇報之典者, 其義至嚴, 其禮至重, 苟非道德純備, 學問高明, 上可以接千聖之嫡傳, 下可以爲百世之宗師, 則不得與焉, 此吾東方數千年來間世一有, 而有則必躋享之也。 苟有之而不得躋享, 則是聖世之闕典, 斯文之欠事耳, 有若先正文烈公臣趙憲, 文敬公臣金集是已, 憲與集從享之請, 實非臣等創爲之說, 卽百世不易之論也。 臣等謹按趙憲稟天地剛大之氣, 懋聖賢格致之功, 學透天人之際, 道接洙·泗之源, 前知之鑑, 如執蓍龜, 見理之明, 若析絲毫, 而出天之道, 貫日之忠, 尊周之義, 閑聖之功, 可以質鬼神而俟百世矣, 自在幼時, 聖賢爲期, 嘗自激仰曰, 天生男子, 豈偶然哉? 沈潛經史, 眞知力淺, 而及其長也, 出入於先正臣文成公李珥之門, 洞見道體之妙, 的得門路之正, 全體大用, 不外乎朱門丈尺, 存心養性, 必本於孔·孟旨訣, 左右逢源, 以遂終始, 而尊華攘夷之志, 扶正斥邪之念, 亦其素蘊也, 乃以眇然七尺之軀, 擔荷天下之事, 當其奉使皇朝也, 極論聖廡位次之謬舛, 歷敍諸賢道學與出處, 而大爲華人之所欽服, 及其反命也, 慨然有東周之意, 首陳八事曰, 聖廟配享也, 內外庶官也, 貴賤衣服也, 宴飮食品也, 士夫揖讓也, 師生接禮也, 鄕閭習俗也, 軍旅紀律也。 次陳十六條曰, 格天之誠也, 追本之孝也, 陵寢之制也, 祭祀之禮也, 經筵之規也, 視朝之儀也, 聽言之道也, 取人之方也, 飮食之節也, 餼廩之稱也, 生息之繁也, 士卒之選也, 操練之勤也, 城臺之固也, 黜陟之明也, 命令之嚴也。 槪其爲說, 一皆本之於李珥聖學輯要, 而參以己見, 切中時務, 莫非格君心而明聖學, 正風俗而敦禮敎, 五品之不遜而欲遜之, 五禮之不庸而欲庸之, 以至民生軍旅, 日用飮食之間, 莫不極論而糾正之, 此其致澤之志, 經濟之策, 質諸古聖賢事業, 少無所愧, 而亦嘗惓惓於聖廡陸九淵·杜預之當黜而不黜, 羅豫章·勉齋之宜陞而不陞, 則竝陳章而明辨之, 以至啓聖祠之疏請移建, 而翊聖衛道之功, 無以加矣。 若春秋大一統者, 卽天經地緯之所在, 而彝倫之大本, 學問之極功也。 趙憲於此, 嘗擔夯脊梁, 自爲己任, 始當倭使之覬覦也, 抗疏請斬, 以明天無二日, 土無二王之義, 而又其至誠前知之明, 已慮其必有猖獗之患, 向使其言得行, 則夫豈有壬辰之難乎? 及其値難也, 首倡大義, 以一千餘殘卒, 鏖滅數萬倭於淸州, 卒乃以身殉節於錦山, 而七百義士, 同日竝命, 國家賴以得全兩湖, 以基中興之業, 惜乎以趙憲之道德學問, 經綸謨猷, 不得展布於當時, 以致太平之治, 終歸於成仁就義之科, 此非但趙憲之不幸, 實亦國家之不幸耳, 此則趙憲道德功烈之大略可見者也。 臣等又按, 金集以端方審密之姿, 稟溫雅和粹之氣, 淸而不激, 介而不矯, 以孝悌忠信爲立身之本, 以居敬窮理爲進修之方, 以文元公臣金長生爲父, 訓襲家庭, 學有淵源, 自幼遊居食息, 不離訓典, 而及其稍長, 專心性理之學, 早夜孜孜, 踐履克篤, 長生嘗以爲父子間知己, 性又沖澹, 不喜仕官, 歛跡志養, 若將終老, 晩際仁廟, 首膺徵召, 與文正公臣金尙憲, 實是左右, 二老歸朝, 四方拭目, 行止有命, 賁趾還山, 中歲爲養, 浮沈下邑, 而非其志也, 及至丙子之難, 勤王路阻, 募兵鳩糧, 至爲糾義之擧, 而終焉北望腐心, 入都進慰而歸, 逮我孝廟嗣服, 下旨特召, 恩眷益隆, 諭以不與共天位治天職, 則非王公尊賢之道, 金集乃感激知遇, 起膺休命, 首陳嘉謨, 而明人心道心之幾, 則以涵養本源爲務, 論治心爲政之要, 則以致敬盡誠爲本, 繼以極論當世之務, 有曰天下之大本, 卽殿下之一心也。 又曰今日之務有六, 卽恢德量, 振紀綱, 嚴宮闈, 用賢良, 恤民隱, 責實效也, 其引君當道之誠, 濟世安民之策, 莫非學問中出來, 知無不言, 言必中理, 至誠精忠, 可質神明, 而惜乎其立朝供仕, 曾未幾何, 不得施所存之萬一, 豈非後學之所深恨者乎? 且其柳濯之聚徒謀亂, 起於傍縣, 而謂不可過其廬, 則仁廟極加歎賞曰, 凶徒亦知賢者之可畏敬矣。 自點之潛通北人, 用賂行談, 而謂金尙憲與金集爲領袖, 禍將不測, 則仁廟親自彌縫, 遂以得解, 此可見亂賊之知懼, 而華夷之播聞矣, 至若禮學者, 人文儀則之標準也, 國家敎化之型範也, 禮學不明, 則天敍不敦, 而三綱淪九法斁矣。 金集於此, 尤用力焉, 動靜語默, 莫不以禮自持, 閨門肅穆, 寂無人聲, 入其家如入治朝, 日夜沈潛於禮經, 反復考校, 曲暢旁通, 而世有疑文變節之無所考證者, 一皆就質而得正, 此其平日喫緊工夫, 而當仁廟賓天之日, 撰進喪禮異同議, 梳洗前代之訛謬, 遂成國朝之經制, 又以其父長生與門人答問者, 彙類考證, 參以備要, 名之曰疑禮問解, 刊布於當世, 續問解一冊, 卽金集之平日知舊問答也, 其爲有補於世敎, 垂法於萬世, 亦何如也, 若其爲學之法, 則本之以讀書窮理之工, 發之以躬行心得之效, 而眞實心地, 刻苦工夫, 卽其踐履之要訣也, 尤致力於不睹不聞之地, 潛心默坐, 對越神明, 扁其齋曰愼獨, 亦可見實地之用力也。 以是遠近學者, 翕然宗師之, 先正臣宋時烈與宋浚吉, 亦以其所事文元者事之, 殆若明道門人之卒業於伊川, 宋時烈·宋浚吉之開發成就, 實亦金集之力也, 此則金集之道德學問, 大略可見者也。 嗚呼, 下學上達, 聖功之進修, 而窮理以致其知, 反躬以踐其實, 居敬以遂其終始者, 卽朱子爲學之大綱也。 先正臣李珥嘗以爲, 孔·孟以後, 得其道而傳其統者惟朱子, 而其所以自爲而爲敎者, 亦惟此三者, 李珥之意, 亦以是自爲而爲敎也, 然則天生朱子, 實生孔子之心, 而天生李珥, 亦生朱子之心也。 李珥之門, 得其道而傳其統者, 惟趙憲與金長生, 殆若孔門之顔·曾, 而金集亦以長生之子, 得其傳而接其統, 以就宋時烈·宋浚吉晩年卒業之功, 則李珥以後道統相傳之訣, 趙憲與金集, 實無間然矣。 蓋其學問之高明, 道德之純深, 經綸志事之廣大, 兩賢一揆, 易地皆然, 而趙憲以一心而傳千聖之旨訣, 以一身而扶萬古之綱常, 辨之明如燭照數計, 守之確如山峙嶽立, 行之果如何決灘傾, 臨難所就, 特其餘事, 而宏謨偉烈, 赫赫乎百代耳目, 是則趙憲之有事功於當世者也。 金集躬承父師道統之傳, 心涵天地造化之妙, 稟山岳之間氣, 而金精玉潤, 篤踐履之工夫, 而矩方規圓, 頤性理之邃學, 而毫分縷析, 禮書儀文, 證成一代之定制, 而天下之疑文變禮, 得以斟酌乎萬世之是非, 是則金集之有事功於後學者也。 此其所造雖殊, 而道則同歸, 均之爲接千聖之統, 爲百世之師者, 則趙憲與金集之尙未躋享於文廟者, 豈非聖世之一大欠典乎? 試以前昔名碩之言觀之, 其論趙憲, 則先正臣金尙憲誌其墓曰, 國家養育人才二百年, 宣廟朝有忠信節義道德學問兼備之士, 有先生一人, 先正臣宋時烈誄文曰, 周幾張豫, 程敬朱誠, 又題其墓曰, 天高地逈, 日照月臨, 亘萬古而無虧, 又於華陽聞見錄, 謂可擧於從祀之列, 文忠公臣兪棨以爲, 先生之道學功烈, 當在於從祀諸賢之前, 其曰先生, 都指趙憲也。 論金集, 則先正臣宋浚吉嘗以爲, 敬義夾持, 明誠兩進, 先正臣宋時烈之誄文曰, 天生先生於我東, 任繼開壽道脈於千春, 其曰先生, 卽指金集也。 兪棨又曰, 日月不待贊而明, 華嶽不待稱而高, 今此臣等從享之請, 非臣等之言, 乃名臣碩輔之言也。 且況列朝以來, 京鄕章甫之疏請, 非一非再, 而輒皆以趙憲·金集竝擧者, 蓋爲其道均德齊, 無所異同, 則臣等何敢杜撰無稽之說, 擬之於至嚴至重之擧哉? 竊伏念, 在昔孝廟, 聞金集之計, 諭之以儒林領袖, 朝廷重望, 英廟賜趙憲之祭, 言之以希聖之學, 佐王之志, 猗歟我先大王, 道炳乎日月, 學貫乎天人, 卓冠百王, 統集群聖, 而乃於文正公臣金麟厚之躋享文廟也, 以未能竝擧, 尙今介介于中爲敎, 深留曠感, 尊禮而褒尙之者, 逈出尋常, 恭惟我殿下, 以先王未卒之志, 行先王未遑之典者, 卽殿下事也。 文正公臣宋時烈所謂雖千百載之下, 文廟竝享, 舍先生伊誰者, 若有待於今日, 而春間兩湖儒生之疏, 誠未格天, 未蒙兪允, 故臣等不勝抑鬱之至, 玆以八路之公議, 更瀆九重之宸嚴, 伏願殿下, 追列聖未遑之規, 循百載大同之論, 亟施先正臣趙憲, 先正臣金集從祀聖廡之擧, 以光聖德, 以幸斯文, 千萬幸甚, 臣等無任云云。 省疏具悉。 疏辭令廟堂, 稟處, 爾等退修學業。