승정원일기

○ 京畿儒生幼學崔景漢·金大根·趙在禧·尹龜烈·李益祜, 進士李致憲·沈玉賢·徐膺淳·寉日昌, 幼學尹宗喆·申在敎·李惟一, 進士洪秉鼎·朴昌禹·李肇新, 幼學李承建·李鍾岳·尹光淵·安松·李鼎受, 進士金象鉉·姜昌會·權常協, 幼學申在兢·李光冕·權擴·鄭海柱·金銶·趙在晩·安守默·申光祚·朴春命·金奎澤·金復煥·金景烈·李得祜·韓紀洪·安檖·李興謙·李光圭·李顯烈·鄭遂鉉·安必濟·李光一·張履煥·李鍾仁·尹之豐·安宗祜, 進士李一羽·郭林道·柳之習, 幼學申在安·權思懿·安宗文·愼仁濟·金宗燮·李東健·朴履浩·李源弼·洪秉允·李珏·沈壽海·任喆常·申在德·金大義·李光烈·朴奎鎭·柳興元·韓弘履·梁顯祖·辛用雨·李文沼, 進士沈弘之·李在完, 幼學安宗武·柳載祿·郭林重·沈山泰·具亨錫·李源實·柳·鄭仁煥·申㤸·呂東明·朴泓源·李秉初·崔昌錫·黃秀老·申在龍·金冕淳·韓用元·金在寬·李宅信·李春復·張奎煥·李東源·閔拯欽·金說柱·申錫胤, 進士李鼎懋·柳濂, 幼學李在實·朴性侃·李東晟·徐光輔·金益源·李民初·申·金在華·鄭祚承·閔養中·辛養善·申在田, 進士崔相禹·柳之恭·徐明輔, 幼學金鉷·徐民輔·尹之鍾·安梅·黃在中·柳載德·申光珝·李東簡·李文垕·安光鼎·李穉圭·李光昇, 進士兪伯煥·李光軾, 幼學金在善·金一淳·黃夏老·申·李晉中·趙學殷·安大壽·沈鋎·黃世鍾·鄭光涑·具喆祚·韓弘壽·成在坤, 進士姜元會·閔致堯·馬千里, 幼學申光億·金貞煥·洪秉倫·李東燮·張重謨·李敎憲·朴敬壽·李舜禹·尹光龍·沈鍰·李相祿·金魯崇·鄭義宗·李宗璜·金鍾澤·安其命·李允命·權相道·申��·任白·李基夏·宋基文·元錫範·南宮栢·申在元·慶顯國·朴東榮·李輝德·李英模·趙晶夏·元有昇·閔楨赫·李魯璉·鄭珏·元錫孫·李魯瓚·韓得養·元有五·權頤正·閔致永·韓德養·成啓鉉, 進士權常顯·洪益純·沈宜性·朴聲載·尹喆寬·趙錫·洪益綸·朴明載·尹剋謙·趙台鼎, 幼學崔信圭·閔致秉·尹鳳烈·閔忠顯·黃基大·韓覺商·曺錫心, 進士閔致溫·李日憲·尹宗益·任濟萬·南履喆·柳濂, 幼學鄭基大·李榮復·黃在忠·李鎜·金魯崇·李奎質·朴敦命·李明五·金啓淑·安其性·李亨昇·權頤翊·李柱敏·申大孝·尹再昌·沈恒之·李秉民·李魯獻·李益素·閔禹欽·李德淵·崔冕錫·安宗壽·崔宗亨·柳善養·李光晉·李時祜·金在恒·柳善培·李哉欽·成在崇·李墩·李允勉·申光業·李圭信·閔錫一·李基文·沈鏶·任百源·金性根·韓復履·李觀欽·鄭璟·李崇五·許·鄭國觀·黃欽·崔致行·朴光壽·李汲·李度觀·鄭元采·李愚明·朴周吉·白思義·崔俊成·朴敏時·金相五·朴宗燁·金相維·李源濟·朴敦佐·鄭周弼·朴景華·李學秀·任胄敎·申光朝·趙蓍永·李得陽·閔亨圭·尹遇東·李基柱·崔仁大·權毅東·崔周衡·權宅東·徐有顯·金城·金宜岳·洪相間·辛履圭·申在祿·李佳會·金相琦·金中岳·南紀輔·鄭澳·朴鼎九·具元永·申在行·趙台職·閔台鉉·任希允·沈國光·具錫經·李光承·徐有正·朴心源, 進士梁奎·鄭澤雨·李魯賢·宋載懿, 幼學洪益疇·閔昌顯·曺衡振·申在倫·李光晦·閔廷鉉等疏曰, 伏以, 朱夫子有言曰, 大家爲帝王師者, 未必爲社稷臣, 爲社稷臣者, 未必爲帝王師, 歷數千古, 兼此兩項, 只這伊·傅·周·召若箇人而已。 臣等每讀至此, 慨然興慕, 求之當世, 幸而親見, 卽忠獻公臣朴準源是耳, 而倘及朱門, 得其正論, 恐亦不在於伊·傅·周·召之下矣。 臣等長於葫蘆之鄕, 局於管蠡之見, 而山斗之高, 跛躄之所瞻也, 日星之明, 奴隸之所知也。 粵我寧考正宗大王, 晩有殿下誕降之慶, 天之付畀, 至重且大, 一人元良, 八域蹈舞, 衣尺漸長, 書筵方開, 師傅登對, 不過三公之例兼, 儒賢赴召, 只是一時之矜式, 侍講之院, 侍講而己, 翊衛之司, 翊衛而己。 維時忠獻公, 實以近密老成, 獨任左右保養, 導以大道, 戒以聖訓, 授以經傳, 間以子史, 趲趁以課程, 維持以歲月, 薰陶追琢, 磨礲浸灌, 殫竭勉勵, 夙夜勞勩, 至於手寫程·朱箴銘, 進爲雅誦之資。 又賞[嘗]進言於先大王曰, 人君深察進退消長之機, 以正朝廷, 其本在於存天理遏人欲, 先正君之心, 又嘗進言於殿下曰, 若不專一學問, 未免有名無實之歎, 誠者實理也。 不讀則已, 旣讀, 當眞實讀之, 不做則已, 旣做, 當眞實做之, 不但讀做爲然, 發一言行一事, 無一毫虛僞, 由是而至於聖人不難, 大學之毋自欺, 中庸之自戒懼謹獨, 至篤恭而天下平, 只是一箇誠字, 肆我先大王下敎。 若曰保護沖子, 在卿一身, 而兼有輔導之責, 又若曰雖有師傅·諭善, 不如卿自內勸課, 又若曰此人多愼獨之工, 又若曰不獨其兄有學行, 是亦眞學者, 操躬飭行, 明習經義, 可合諭善之材, 然不必以官職縻之。 又若曰予亦以文多賴其力, 又嘗御經筵, 從容顧問, 天人命道心性理氣之說, 靡不歷歷敷奏, 明白纖悉, 天顔有喜, 酬酢如響, 大加禮遇, 亟稱老師宿儒, 我殿下爲之大書特書於墓道之石曰, 十八年敎, 其敎也直。 此則朱夫子授門人之眞訣, 有曰天地之生萬物聖人之應萬事, 直而已者也。 噫, 其盛矣, 大哉, 王言。 亟其稱停, 前聖後聖, 其揆則一, 所謂爲帝王師者, 其非忠獻而誰也耶? 嗚呼, 歲在庚申, 臣民無祿, 寧考賓天, 擧國含恤, 我殿下嗣無疆大曆服, 我貞純聖后垂簾聽政, 大臣總百官, 百官掌庶事, 周成之春秋未壯, 殷高之諒陰方居, 朝象有岌嶪之勢, 人情無依靠之處, 維時忠獻公, 以勳戚肺腑之親, 負柱石棟樑之望, 垂紳正笏, 不動聲色, 十載深嚴, 一心勤勞, 只知有國, 不知有身。 咳唾不聞於戶外, 書尺不通於家內, 逮至玉候痘疹之時, 晨夜看護, 憂形於色, 寢食必審, 藥餌維謹, 節次平復, 神人胥悅。 雖常專務韜晦, 深戒矜伐, 一不干與於國家大事, 殆若泯然無迹, 默焉不泄, 而所以綢繆贊襄, 扶翊保定, 夾輔王室, 坐鎭人心, 譬彼洪溟喬嶽, 不見運用, 而利澤所及, 自然難量, 有以躋君民於春臺玉燭之和, 措國家於泰山盤石之安, 以迓祈天永命之休, 以弼我東方億萬年丕丕基, 肆我貞純聖后下敎。 若曰當今日此境, 主上幼沖, 國勢孤危, 將誰恃之乎? 於是, 授將任鉞, 仍命護衛直宿, 旣又陞擢正卿, 注意召見, 勉以國事, 嘉其保護至誠, 進階崇秩, 尊禮愈隆, 殿下親綴文諭祭曰, 國之安保, 賴公之功, 寡躬逮今, 非公功誰? 此則先儒所云知臣莫如主者也。 猗歟, 休哉。 所謂爲社稷臣者, 非忠獻而誰也耶? 噫, 帝王之師, 元不容易, 社稷之臣, 亦自甚難, 一猶絶罕, 兩無能兼, 此朱夫子所以發只這若箇之歎, 玆者忠獻公, 以一心而具兩者之實, 以一身而任兩者之責, 可謂伊·傅·周·召後一人, 雖朱夫子復起, 似當不易是論, 則外此孝悌忠信恭儉廉謹, 尙屬細行小節, 不必一二覶縷, 而蓋嘗總以論之, 則有德有言有功有烈, 溫公似之, 鞫躬盡瘁死而後己, 武候同之, 豈非範世之大賢, 匡時之良弼乎? 是宜生則簠簋以事之, 歿則俎豆以享之, 用彰朝家尊顯崇報之德, 用寓士林景仰愛慕之誠也。 故京鄕遠近章甫, 以此相繼陳章, 或請腏享, 或請陞配, 聖意過軫難愼, 聖批輒靳兪允, 而有若曰非謂不可, 臣等竊以爲, 殿下於此事, 似若固已可之矣。 又若曰愈久愈好, 臣等竊以爲, 殿下於此事, 似若終當許之矣。 固已可之, 終當許之, 而特以深軫難愼, 尙靳兪允, 大聖人明義理重事體, 裁度權衡之出尋常萬萬者, 有如是也哉? 臣等竊不勝欽仰歎美之至, 而第有所愚迷抑鬱之忱, 玆敢依百世不易之公議, 收一道大同之僉謀, 引之以昔賢已例, 申之以烈聖舊章, 妄綴蕘說, 猥瀆荃聰, 惟殿下更加澄省焉。 謹按故提學臣李後白, 以宣廟戊寅卒, 而卒之四年, 儒疏再次請享, 準蒙命建瑞峯書院之恩, 故判書臣李晬光, 以仁廟戊辰卒, 而卒之六年, 儒疏四次請享, 準蒙命建芝峯書院之恩, 以其文章也, 諮議臣柳楫白石之享, 距其卒二年, 參議臣安邦俊道山之享, 距其卒三年, 此皆孝廟朝事, 儒疏或一次或三次, 而以其道義也, 以文章而再疏四疏於其卒四年六年之後, 以道義而一疏三疏於其卒二年三年之後, 而不以忙急爲罪, 輒下允許之音, 是誠祖宗朝盛典弘規也。 今忠獻公, 德業如此其崇且廣, 勳勞如此其大且重, 不啻館閣文章山林道義而已, 則實合家侑而戶祝矣。 其卒已七載矣, 此疏且五度矣。 證諸已例, 參以舊章, 久而好者, 今其時矣, 何必更待久久, 方始好好, 而遏擧國之衆論, 孤多士之齊誠, 終於尙賢報本之義, 未免爲一半分因循漫漶之歸耶? 嗚呼, 眷彼黃驪, 山高水長, 則忠獻公之杖屨所止, 衣冠所藏也, 遺躅不沫, 精爽猶存, 則人士之景慕攸深, 瞻依攸切也。 然則建是院於是鄕, 宜不容其少緩, 且伏念, 再斯可矣。 右聖人之至訓昭昭也, 而欲法堯·舜, 當法祖宗, 先哲之良箴, 以我殿下之聰明睿知, 豈無念及於此者耶? 伏願殿下, 亟納臣等之言, 特允臣等之請, 俾今日在朝在野之人, 咸知忠獻公以帝王之師, 兼社稷之臣, 卽其功德如此, 所以報答如此, 皆得觀感而興勸, 誦法而宗慕, 以光聖德, 以衛世道焉, 臣等無任云云。 省疏具悉。 已諭於前批, 爾等退修學業。