승정원일기 2096책 (탈초본 108책) 순조 18년 5월 22일 기미 20/20 기사 1818년 嘉慶(淸/仁宗) 23년
○ 副應敎李泰淳疏曰, 伏以臣, 本以樗櫟冗材, 蒲柳已零, 徒藉先蔭, 旣無尺寸之長, 濫登經席, 又乏絲毫之補, 前後踐歷, 罔非踰分, 而春間柏府恩命, 特降於夢想之外, 驚惶震越, 若隕淵谷, 敢不竭蹶趨承, 粗伸義分, 而宿祟方劇, 積違駕屨之義, 席藁私室, 恭俟鈇鉞之誅, 續伏承過限請勘之際, 旋下分揀之命, 惶恐感泣, 無地措躬, 迺敢力疾登道, 八顚九倒, 纔到頖邸, 已蒙遞斥, 旋尋鄕路, 感誦恩造, 而道途所祟, 宿痼挾作, 出沒人鬼, 今至數朔, 千萬不自意, 又伏奉前月二十三日有旨, 以臣爲弘文館副應敎, 令臣乘馹上來, 臣是何人, 分外恩數, 頻繁至此, 感惶冞切, 寢食不寧, 又當扶曳踰嶺, 一肅天陛, 而第臣素祟, 實是彌年沈痼, 有非偶然外感, 僵臥床褥, 有劇無瘳, 火鬱虛逆, 危症惡兆, 不一而足, 萬無時月間自力起發之望, 而情私迫蹙, 義分兢惶, 寸寸前進於安東地, 宿疾更肆, 無望復進, 敢構短章, 昧死冒陳, 臣之罪戾至此, 而尤萬萬無所逃矣。 伏乞聖慈, 曲賜矜諒, 亟許鐫免, 仍治臣逋慢之罪, 以肅朝綱, 以勵臣分焉。 臣於乞遞之章, 何敢贅及他說, 而實素所蓄積于中者, 惟聖明之垂察焉。 天地之大德曰仁, 國家之大柄曰法, 仁所以生物也, 本無所私, 而肖翹之微, 各得正命, 法所以御世也, 一或失平, 則匹夫之冤, 足以干和, 今有不能無憾於天地之仁, 而實亦有關於國家之法者, 臣安敢不陳於殿下之前乎? 嗚呼, 人有罪名, 無論其罪之如何, 以其子而訟其父之冤, 卽人理之所不能已, 而國典之所未嘗禁也。 蔡弘遠之抱書悲籲, 只出於至痛弸中, 無所因極, 而放逐十年, 遂作窮人之無歸, 霜露慘舒, 固在造化, 而仰天號呼, 亦獨何罪? 此其一也。 洪時濟之向來一疏, 卽不過妄自附於有懷無隱之意, 而亦尹弼秉·李益運等所已陳之餘也, 其情同其言同, 而前後處分, 不啻不同, 包容之德, 何其洋溢於彼, 而放流之律, 何其嚴重於此, 竟使白首瘴海, 與死爲隣, 彼雖不足言, 事之顚倒, 孰甚於此? 此其二也。 丁若鏞之旣蒙特宥, 又停臺啓, 而成命已過十年, 該府格而不行, 四百年關石和匀之地, 何曾有似此例也? 大抵人鬼之關, 不可不嚴, 玉石之分, 不可不明, 以言乎辨斥, 則當初王府之讞, 旣云多有文蹟, 以言乎獄情, 則近來大臣之議, 又曰本無執贓, 至若堂疏恩批, 至有明知不染於此罪之敎, 其無身犯之跡, 非但朝廷之所共悉也, 日月之明, 亦已照燭無餘矣。 唐臣陸䞇之言曰, 決罪不以驛遞, 所以緩刑也, 赦書日行五百里, 所以布德也, 而獨此大霈之澤, 閼而不施, 向隅之悲, 雖屬一人之私, 無例之例, 恐非示法於來世也, 此其三也。 尹奎範等一門通籍之人, 絶無罪犯, 而推恩加資者, 未霑寸祿, 依例出六者, 不許末職, 旣不似庶人, 又不成朝士, 獨抱紅牌, 老餓窮廬, 區區願忠, 彝性所同, 而永作棄物, 寧不自悼? 豈謂聖明之世, 有此無告之民也? 此其四也。 凡此四事, 輿人之所共冤之也, 臣之此言, 跡雖涉於猥越, 事實關於政敎, 誠欲仰成殿下之仁, 而不廢殿下之法也。 伏願殿下, 深加矜察, 亟行疏鬱之政, 則庶幾有補於化育之治, 臣何敢妄言也? 臣無任云云。 省疏具悉。 疏辭令朝堂稟處, 爾其勿辭, 上來察職。
순조 18년 (1818) 5월 22일