승정원일기 2101책 (탈초본 108책) 순조 18년 8월 17일 계미 16/19 기사 1818년 嘉慶(淸/仁宗) 23년
○ 正言睦台錫疏曰, 伏以臣, 猥陳擧國大同之論, 竊附人臣無隱之義, 而誠淺辭拙, 未承兪音, 臣誠忸縮震悚, 退而自省, 唯譴何是俟, 不宜更有所開喙, 而卽伏見義禁府草記, 有康津縣減死定配罪人丁若鏞放逐鄕里事啓下者, 蓋此成命, 今至八九年間, 憲府之啓, 有出而停之者矣, 儒臣之疏, 有顯然訟之者矣。 到今該府之按例擧行, 容或無怪, 臣亦無事乎苦口力爭, 而竊有所私憂過計, 耿耿于中者, 不免率口而發, 使若鏞, 若是尋常他罪, 則量移全釋, 俱無不可, 至如西洋邪術, 卽生民後初有之大變怪, 亦吾東方無前之一厄會也。 滅父子君臣之倫, 棄男女尊卑之別, 淪於夷俗, 濟以慝謀, 始則憑誦呪之法, 要聚黨與, 終焉懷怨懟之心, 力抗邦禁, 邀文謨而尊以神父, 言之口汚, 請西舶而謀通海路, 思之肉顫, 甚至有嗣永帛書之變而極矣。 往在乙卯辛亥, 至于辛酉, 懲創者數矣, 而奈其敎, 視刀鋸如袵席, 犯刑憲如飮食, 迄于近年, 猶不畏戢, 士族更無點染, 而舊汚者, 斷不革心, 愚氓轉相誘引, 而新投者, 爭相染指, 海美·英陽之事可驗已。 彼若鏞染邪之跡, 其與嗣永·敎萬·明鎬之徒, 爛熳綢繆於設法之場, 如非目擊, 雖難質言, 而以若處地, 以若官秩, 最先酷好, 則泮會耽看, 不禁掩耳之態, 末後依違, 則投疏自服, 專出遮眼之計, 十手所指, 萬口同傳, 而若夫斷訟者必以情實, 詰盜者必以參證, 渠之鞫招, 果非情實之尤著者, 而嗣永之帛書, 果非參證之甚明者乎? 甲寅文謨之出來也, 渠已知之, 而八年祕諱, 不曾發告, 及至鞫庭, 始出死中求生之計, 反爲吐實, 此臣所謂情實之尤著者也。 嗣永帛書, 有曰李家煥·丁若鏞若干人外, 雖偸生背敎, 中心尙有死信, 嗣永卽渠之姪壻, 知渠本末莫如嗣永, 則飛書異國之際, 豈有一毫差爽之言, 而一尺之帛, 衆目咸覩, 此臣所謂參證之甚明者也。 前後廟議府讞之疑其未捉眞贓者, 特由於鞫庭之不卽承款, 然使若鏞而承款, 則已與承敏同誅矣, 減死之律, 將安所施? 情實旣如此, 參證又如此, 則減死之律, 已是寬典, 從前疑信於眞贓之未捉者, 到此可以釋然, 而不可傅之惟輕之典, 明矣。 且臣之所大懼者, 使若鏞爲愚迷匹庶, 則其竄其放, 無甚關係, 然彼旣文藝低視一世, 位著列在大夫, 而所犯如彼, 遽然疏放, 則同罪編管之流, 餘孽伏莽之徒, 本情自切於狐悲, 賀色不禁於雀躍, 擧懷覬覦之志, 爭生掉脫之計, 信守益堅, 敎習愈廣, 則事覺之後, 雖使嚴刑以待之, 亦已後矣。 向來儒臣之鳴籲其冤, 雖欲傅會於一人向隅之悲, 臣未知滿堂不樂者, 果是何事, 而獨不念愚夫愚婦之聞風鼓起, 詿誤不細, 自陷刑辟, 如孺子之入井者哉。 臣於此儒臣疏辭, 別有所慨惜者, 其所請釋者凡三人, 蔡弘遠之爲父鳴冤, 秉彝之固然, 而十年放逐, 若窮無歸, 洪時濟之一疏叫閽, 公議之不泯, 而白首瘴海, 與死爲隣, 凡此二事, 卽是半國之人所共咨嗟, 固宜力辨, 而乃反略略說去, 同於塞責, 中間之稱道若鏞, 慰藉若鏞者, 不啻百餘言, 明之以玉石之分, 詡之以辨斥之蹟, 至謂大霈之閼, 恐非示法於來世。 噫嘻, 此何言也? 泛看上下文勢, 遂使善惡無別, 輕重倒置, 而臣固知此儒臣, 居在鄕曲, 心本質素, 未知事實之眞僞, 徒爲游說之簸弄, 原其本意, 可謂妄發, 不必深責, 歸之鄕闇, 而其於隄防之莫嚴, 不可毁畫, 何哉? 臣謂前應敎李泰淳, 宜施三司刊改之典, 蔡弘遠·洪時濟, 特命放釋, 丁若鏞, 仍置原配所, 俾爲旌別淑慝, 以靖民志之道焉。 仍伏念臣祖故中樞府事臣萬中, 當邪學初行之時, 惕然深憂, 首先嚴斥, 其苦心衛道之誠, 眞出於無所爲而爲, 而末乃空言無施, 困於群咻, 然秉執愈確, 至老死不悔, 臣自在幼齒, 擩染見聞, 凡於邪正之分, 淄澠甚明, 諫臣之未經臺署者, 例無言責, 而義在遵守, 不能泯默, 輕率多言之罪, 臣自知之。 伏乞聖慈, 亟褫臣所帶職名, 以重臺體, 以安微分, 不勝幸甚。 臣無任云云。 省疏俱悉, 丁若鏞事, 爾亦曰不目見, 又曰過慮, 復或染邪, 雖殄滅其何難惜焉? 不允, 李泰淳·蔡弘遠·洪時濟等亦不允, 爾其勿辭察職。