승정원일기 2758책 (탈초본 129책) 고종 7년 11월 20일 신해 11/11 기사 1870년 同治(淸/穆宗) 9년
○ 庚午十一月二十日□時, 上御慈慶殿。 進講入侍時, 領議政金炳學, 講官金世均, 參贊官具胄元, 檢討官徐相敦, 假注書車有聲, 記事官朴容大·金明鎭, 各持孟子第七卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 仍命大臣進前, 炳學進前問候, 各殿問候訖。 仍奏曰, 臣於日前, 伏蒙史記頒賜之恩, 下情惶感, 不但爲世世寶藏而已。 伏聞向日筵中, 以興學有所下敎, 大哉王言, 不勝欣忭之至, 興學之要, 亶在於自上勤學, 是爲上行下效, 而臣於秪受之日, 盥讀幾篇, 諸臣秪受者, 亦皆如此, 此興學之效也。 伏願殿下, 先就聖學, 益加勤孜, 雖以今所進講之書言之, 不必欲速, 惟無間斷, 務以潛心體驗爲要, 則功效之廣, 豈有可量乎? 今此登筵講官, 亦蒙恩賜, 與榮共祝矣。 世均曰, 臣獲蒙春秋宣賜之恩矣。 臣學識蔑劣, 猥忝講官之列, 無所萬一分裨補, 而混被殊渥, 感祝之餘, 不勝慙惶, 而興學之聖念, 擧切欽仰之忱矣。 炳學曰, 日前掖隷事, 處分嚴正, 後玆以往, 非但掖隷之不敢恣橫, 法司所屬與班家下隷, 亦將畏愼斂戢, 而外道校卒, 其必嚴加團束, 爲小民甚幸甚幸, 纔以此意, 行關各道, 使婦孺, 咸知聖敎之曠絶矣。 上曰, 右相其有所傳耶? 炳學曰, 亦伏見筵說之頒諸朝紙者矣。 昔我英廟潛邸時, 以司饔提調, 監進西瓜, 每多下屬從中幻弄之弊, 掖隷之習, 自古伊然矣。 仍奏曰, 日前京畿監司入侍講筵時, 以墓陳與禊坊事, 有所下敎, 而年前因朝令, 墓陳則出稅, 禊坊則革罷矣。 未知至今擧行之果, 何如, 而奉有筵敎, 又爲申飭, 則此後對揚之效, 亦不無惕念矣。 上曰, 班家則雖當無漏納稅, 而官屬亦豈無憑藉偸弄於中間者乎? 炳學曰, 政府行關之後, 方伯守令必當誠心對揚矣。 上曰, 諸臣非不對揚, 而吏輩幻弄虛實之弊, 亦爲申飭也。 炳學曰, 講官方帶有司堂上, 已爲措辭關飭矣。 世均曰, 外道官屬之操制墓陳禊坊之申飭事, 謹以筵敎, 措辭發關矣。 缺上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 世均讀自孟子曰君子有三樂, 止不言而喩, 仍釋義訖。 上命授書筭于世均, 上讀新受音十遍訖, 世均還納書筭。 上曰, 此三樂, 固是君子之所樂, 然父母俱存, 兄弟無故, 爲人倫之至樂, 而最所難得者, 故首言之耶? 世均曰, 此固人情之最大願, 而乃繫于天, 有非人力所可致者, 故君子三樂, 是居第一矣。 上曰, 得英才敎育之, 亦甚不易矣。 世均曰, 誠然矣, 得明睿之人, 敎而養之, 其澤將及於天下後世, 聖人之所欲行者, 豈有過於此者乎? 上曰, 廣土衆民以下三章, 皆由於仁義禮智也。 世均曰, 人苟不以仁義禮智爲先, 則曷以修其身而行其道乎? 此所謂性之四端也。 上曰, 此三樂, 君臣之間, 皆可所樂也。 世均曰, 以堯·舜之大聖, 猶得皐·夔, 而致太平, 以孔子之大聖, 亦得顔·曾, 而傳道統, 此乃君臣上下之皆所樂也。 上曰, 人君善爲政令, 則亦可以仰不愧俯不怍矣。 世均曰, 苟或有仰愧俯怍, 則何事之可行? 此誠通上下而言者也。 仍奏曰, 上章所云君子之三樂, 一在〈天〉缺一在我一在人, 其在我者, 克己之工, 人能克己, 則自無仰愧俯怍, 昔衛武公自警曰, 尙不愧于屋漏, 司馬溫公嘗言曰, 平生所爲, 無不可對人言者, 皆此意也。 以王天下不與存焉, 重言之者, 以明其君子之所樂在此三者也。 下章所云君子所性, 不以窮達而有異, 雖在上立, 無所加, 雖在下位, 無所損, 蓋仁義禮智, 根於天而著於心, 則自致積中而著外, 以至粹面而盎背矣。 大學曰, 德潤身, 心廣體胖, 故君子必誠其意, 苟能意誠, 則其效自如是矣。 缺上曰, 壬辰再造之實, 皇明神宗皇帝之恩, 何可暫忘也? 世均曰, 聖敎至當矣。 神宗皇帝, 動天下之兵, 盡天下之力, 東援我國, 再造之恩, 與天同大, 肆我肅宗朝甲申, 命築大報壇, 以祀神宗, 而英廟朝, 覽明史毅宗皇帝, 亦有東援之命, 而以太祖皇帝, 有賜國號之恩, 合享三皇矣。 上曰, 大明兵力之垂弱, 未嘗不由於東援而然矣。 缺上曰, 大臣講官兩家中, 何家不見淸人乎? 世均曰, 臣之十代祖文忠公臣, 曾於丁丑之亂, 殉節江都, 故子孫不與淸人相見, 而臣之從十代祖文正公臣, 抗義被拘, 而推以還歸, 故後孫不避淸人矣。 上曰, 文忠·文正, 誰爲兄乎? 世均曰, 臣之先祖文忠公, 序爲兄矣。缺