승정원일기

○ 左議政宋近洙疏曰, 伏以臣冒據見叨之銜, 今已三箇月日, 而臣之憂悸震灼, 日甚一日, 蚤夜一念, 如縛求解, 而辭不達意, 反紆恩寵遠遣侍臣, 俯賜溫批, 責之以弘濟時艱, 諭之以戒日登塗。 臣聞命以來, 不覺皇汗浹背, 羞愧滿面, 第臣癃朽聾聵之形, 傝茸謭劣之狀, 聖鑑所燭, 無待臣覼縷, 而猶且誤恩, 往而尤隆, 豈殿下, 以臣爲古家遺裔, 不忍棄斥, 姑以臣榮寵其身也。 然名器之重, 不可以輕假, 斗筲之小, 不可以大受, 而人之祿命, 亦有涯分, 一毫踰溢, 災必隨之, 臣之前後所叨, 已極踰溢, 而今又加之, 則其所以榮之者, 適所以災之也。 臣雖至愚, 自量甚熟, 臣之顚倒承命, 只出於屬値慶會, 不遑他顧, 以慶禮竣事之時, 以臣告去之日, 此不但臣之所定者然也, 人之諒臣者, 亦皆如此, 臣何可一日蹲仍, 終歸於忘廉沒恥之科也? 臣非不知仰暴情實, 幸蒙恩遞而後, 安意還鄕, 爲臣去就之宜, 而賤疾久於旅屑, 私情急於榮掃, 罔念事體, 冒煩請假, 而復入修門, 恬然自居, 非臣始料之所敢出。 況臣病伏難强之實, 一如前疏所陳, 以情以病, 無非臣必遞之義也。 臣以草茅之賤, 名位已亢, 門戶太盛, 隆渥若偏, 兢惕恒切, 而臣之姪子, 格外登庠, 又出異數, 臣且皇且感, 不知攸喩。 嗚乎, 人臣之受恩於君父者, 歷數今古, 鮮有如臣, 臣雖糜粉, 不足以仰報萬一, 而奈此重任, 不啻若蚊蝱之負, 駑駘之載, 畢竟公私僨誤, 徒貽聖簡之累, 則臣罪至此, 無以自解, 惟有退全微諒, 以圖不報之報, 是爲臣塵刹之奉而已。 披露肝膈, 更溷崇嚴, 伏乞聖慈, 洞加察諒, 亟遞臣職, 俾臣依舊田廬, 以畢餘生, 實天地父母終始之澤也。 臣方丐免之不暇, 何敢贅及他說, 而臣旣目見國事, 多有遑汲之形, 而嚴畏自沮, 終無一言而止, 則是上負吾君, 下負臣心也, 不揆僭猥, 略擧關係之大且急者而條陳之, 伏願聖明, 少垂察焉。 曰勉聖學, 人臣陳勉于上者, 必曰勤講學, 講學二字, 遂成常談例語, 而君德成就, 實不外乎此, 蓋人主一心, 爲萬化之原, 而治心之道, 捨學問奚以哉? 朱子之告宋孝宗曰, 陛下聰明, 性之於天, 而至於學道修身之本, 制世御俗之要, 亦不能無待於講而明之, 苟非學問, 則無以見古今治亂之跡安危之幾, 而放僻奢侈之心, 無不從這裏生, 可不懼哉? 此所以講學, 爲今日急先務也, 況世子邸下, 睿姿天縱, 令聞日播, 選左右早諭敎, 尤不可少忽, 而皆莫如我殿下以身之敎, 如欲世子之勤學, 先從殿下之頻開經筵, 如欲世子之成德, 先從殿下之懋修德業, 以至一語默一擧指, 無不粹然一出於正, 使沖年耳聞目見, 熏陶漸磨, 外而賓師宮僚, 以格言至論, 朝夕開陳, 自然習與智長, 化與心成, 異日之爲堯爲舜, 臣等將親見之矣, 於不盛哉, 於不休哉? 曰崇節儉, 以節財用事, 廷臣之前後陳勉者多, 而尙未有槪於淵衷, 此誠切悶大憂者也。 臣請更陳之, 古人云, 財於天地間, 只有此數, 節與不節, 贏絀立判, 今雖積財如山, 用之無節, 於焉之間, 自歸尾閭, 不得不儉以主之, 節以裁之。 節與儉, 卽是一串道理, 儉則自節, 節則自儉, 帝堯之土階, 大禹之菲衣, 猶屬三古, 而如漢唐中主, 莫不以節儉而致治, 我國壤地偏小, 租稅之入, 僅周經用, 惟我列聖朝崇儉節用, 世爲家法, 以是雖有水旱之憂, 而經用不至窘絀。 夫何近年以來, 度支惠局, 封樁空枵, 各營各司, 一例蕩然, 吏隷軍卒, 竝闕支調, 各貢契未下, 爲幾十萬之多, 此實目下遑汲之憂也。 聖上軫念惻怛之敎, 屢發絲綸, 而世無劉晏·陳恕之才, 不能仰副聖慮之萬一, 如臣庸闇, 備位三事, 茫然四顧, 無策可救, 惟有一言仰勉者, 卽崇儉節用是爾。 此雖非時日責效者, 而今日省一費, 明日減一事, 積以時月, 其效自著, 行之彌久, 久而無替, 自致財賦有裕, 粟帛充羨, 又何經費之足憂, 水旱之足慮哉? 至若錦繡珠玉遠方珍異之物, 不過爲目前玩好, 而古人云, 尤物移人, 移之云者, 心氣爲物撓奪也, 豈不可憂哉? 如或有此等物到前, 視如土芥, 亟令斥去, 不但大有光於聖德, 亦爲我春宮邸下鑑法之地, 曷不休哉? 因此而又有仰陳者, 凡有賜與於下者, 或以慶會, 或以酬勞, 而過中則非惜袴之義, 況一毫一分, 孰非我赤子之膏澤也? 竊伏聞近日慶禮後賜與, 或多過濫, 下至陪衛皁隷之賤, 無不擔負而歸云, 臣固知出於遇慶嘉喜之聖衷, 而此亦大有損於節儉之政, 臣亦以罔功之跡, 屢蒙便蕃之錫, 久益惶縮, 不知自措, 伏願繼自今, 深留聖念, 竝加裁節焉。 嗚呼, 財出於民, 故財竭則民窮, 民窮則散而爲盜賊, 此必然之勢也。 近日盜賊白晝橫行, 種種有驚駭之變, 實非尋常竊發之憂, 而究其所以, 則出於財竭, 財竭之由, 又在於用不節, 以孔夫子之大聖, 論爲國之道而必曰, 節用而愛民, 易傳曰, 不傷財不害民, 殿下誠能視民如子, 憂念隱痛, 未遑暇食, 一粒之費, 毋忘吾民之辛苦, 一絲之用, 必思吾民之藍縷, 則雖欲不節而不可得, 實惠下究, 恩浹骨髓, 愛結肝肺, 彼姦宄之類, 亦當不禁而自戢矣, 此古人所以以節財用, 爲邦本之固也, 可不念哉, 可不戒哉? 曰政注事, 設官分職, 各有司存, 卽有國之大經, 古今之通誼也, 王者穆然在上, 提綱挈領, 而百工趨事, 庶績咸凝, 今則不然, 有司庶務, 擧仰聖裁, 而官皆虛位, 至於內外職差除, 責在選部, 而每政官赴召, 政吏必袖出一紙曰書下, 爲政官者, 不敢可否, 隨闕書塡, 事畢而退, 此則一政吏足以擧行, 又安用政官爲哉? 雖以帝堯之則哲, 帝舜之達聰, 其人之優劣臧否, 將何以一一洞察, 而官皆得人, 人皆稱職乎? 以至醫譯之科第, 胥吏任役, 莫不致煩聖慮, 恩數太褻, 倖門日啓, 近習之夤緣營私, 亦不可謂無是慮也, 至於僧尼負商之賤, 亦多藉重於莫嚴之地, 行路作梗, 村巷貽擾, 官長之威, 亦無所施。 是皆貽累聖政, 致損世敎, 誠非細故, 伏願亟加三思, 俾有以肅王網而尊國體焉。 曰軍制事, 近日軍制變通, 臣固知聖意在於因時制宜, 而五營設始, 有先有後, 皆祖宗盛際, 斟酌損益, 規制井井, 爲輦下宿衛之重者, 已數百年矣, 今乃猝然更改, 不詢廷, 斷自淵衷。 臣則鄕外人, 未知其分合利害, 而物議紛紜, 未聞一有稱便者, 可知不爲十分尤當。 古人云, 功不百者不變其常, 謂不可以目前小利而遽變舊章也, 臣愚以爲五營軍制, 特令復舊爲之, 似合事宜。 曰技藝事, 近年以來, 日本人來往相續, 有久留不去者, 有追而添到者, 今則京城外內, 殊形詭服者, 與我人相混, 可謂胡越一家, 人鬼雜楺。 彼雖曰講和, 其間幾百年, 何嘗閉關絶約乎? 名以講和, 意實叵測, 旣不能驅龍蛇放之海外, 而又從而曲循其難從之言, 以至聲生勢長, 轉益無憚, 街市橫行, 少有拂意, 動輒發刃, 一向任置, 未知又出何樣怪事, 於焉人心胥動, 騷訛日興。 我殿下, 深居九重, 外間情形, 猶未盡達於聖聰, 而目下憂虞, 誠未知何所底極也。 且洋敎之禍, 甚於洪水猛獸, 立法設禁, 劓殄滅之, 而尙有潛踪匿影, 種下生種, 今所謂倭卽一洋也, 而與之混處, 不有隄防, 安知無沈惑陷溺之患也? 此擧國人所共憂歎, 而乃於此際, 使我軍卒之壯健者, 學其技藝, 目之以倭別技, 其號名已是駭聽, 而轉而及於武家子弟, 又轉而及於儒生少年, 使之竝齒於袒裼之列, 屈首於腥膻之類, 包羞忍恥, 强所不强, 此實行不得而做不去也。 伏未知聖明, 何爲而有是擧也。 所謂技藝, 未知爲何等異術, 而藉使學而盡其技, 其能遇敵制勝, 恃而無恐乎? 我東是右文之國, 而昇平日久, 戎政漸弛, 尺籍多屬虛額, 寸鐵無所藉手, 反不若覇上·棘門者久矣, 而矢丸二技, 卽我所長, 各使其將領, 月習季鍊, 從以遇之以恩, 束之以律, 使之衆心成城, 勇往直前, 雖秦楚之堅甲利兵, 有不足畏, 自强之術, 不外乎此。 今之學技藝者, 適足以示弱, 又未免取侮, 而反有資寇兵之慮, 竟何益哉? 以臣愚見, 技藝學習一事, 亟令撤罷, 凡係約外難從之事, 一切據義斥之, 言正而理順, 則彼雖狡譎, 亦無以售其計, 伏願深加裁處, 以幸國事焉., 曰領選事, 臣於昨冬, 竊伏聞有領選使往赴天津之行, 而遠未詳事由, 入京後始聞先有表咨, 繼以專价, 又以學徒工徒幾許名, 領率而去, 得於傳說者如此, 其裏面之有何機密, 臣無以詳知, 而槪聞往學彼言語技巧云, 若專爲此事而止, 則是擧豈不過當乎? 本事則自屬冗, 外面則極涉張大, 竊恐貽羞於彼中, 傳笑於四方, 且往來留連, 費用不貲, 亦豈非目今切悶者乎? 左思右度, 少無益於事, 虧損國體而已, 耗費國財而已, 此是臣千慮而一得者, 伏願將臣此言, 廣詢於大小臣隣, 如以臣言, 不以爲不可, 則領選一行, 亟令撤還, 恐不可已也。 且伏念今番問議官之行, 卽係國家安危之機也, 固當博採衆論, 先民是程, 大猷是經, 而今乃獨斷於上, 成命纔下, 使車遄發, 外廷諸臣, 初不知爲何事, 設令謀劃出於萬全, 猶非重事體廣諮詢之道, 臣竊爲殿下惜此擧也, 嗚呼, 洋外匪類之侵犯擾攘, 鑑轍不遠, 豈可以國勢之單弱, 遽爲開門迎賊之計也? 在昔晉代, 未斥氐羌之雜處, 而竟致五胡之亂華, 始蓋爲姑息苟安, 而終乃釁蘖傍生, 流毒四海, 是豈非往跡之可戒乎? 至若使命一款, 臣以臣家人, 固不當與議於彼中事, 而事關國家大計, 有不敢含默, 當初雖以勢不相敵, 黽勉屈就, 而忍慟含冤, 迫不得已, 亦已二百年餘矣。 今於一朝, 忽有異議, 欲停往來之使, 實情縱緣窘絀, 外面頗涉疑貳, 且今倭人之來住混處, 彼中所知也, 彼或疑爲其慫慂, 亦一可慮之端也。 似此得失, 不待智者而知之, 以殿下之明, 豈或遺照而乃有是耶? 昔宋臣歐陽脩, 陳告其君曰, 伏見祖宗時凡有軍國大事, 皆集百官合議, 蓋聖人愼於臨事, 不敢專住獨見, 欲採公論, 助不逮之意也。 此實爲國至切之言, 而仲虺之誥曰, 自用則小, 孔子曰臨事而懼, 好謀而成, 蓋獨斷之事, 易致過後之悔, 伏願繼自今, 事關民國者, 必公之於朝, 採群言集衆思, 擇其善而行之, 千萬幸甚。 臣本鄕闇, 無所知識, 而只是愛君一念, 根於彝性, 敢以管蠡之見, 妄效芹曝之獻, 惟殿下, 不以人癈言, 則螢爝之微, 庶有補於日月之光矣。 臣向因過去說, 略聞以大臣聯箚, 激��聖心, 處分萬萬未安云, 而猶未詳其何事矣, 今始得其梗槪, 臣竊憂慨, 幾發朱夫子上藍之涕, 而臣若在京, 亦當與諸臣, 同被嚴譴, 豈可以在外倖逭, 晏然而已乎? 且今所論, 尤犯觸忤, 罪當萬死, 乞賜威罰, 以昭王章焉。 臣無任惶隕震越之至, 謹昧死以聞。 答曰, 省疏具悉卿懇。 往者批旨, 已罄予衷, 今此巽牘, 何爲洊至也? 所陳諸條, 言語文字, 蓋有詳約之異, 向日登筵, 何不備陳所蘊乎? 都兪吁咈, 是乃廈氈相對以後事也, 輔相之任, 其何以勉副, 亦何以退讓? 卿其斯速上來, 畢陳謨猷。 仍傳于李晩耆曰, 此批答, 遣史官傳諭。