승정원일기 2903책 (탈초본 134책) 고종 19년 8월 5일 무오 40/43 기사 1882년 光緖(淸/德宗) 8년
○ 傳曰, 惟我東方僻在海隅, 未曾與外國交涉, 故見聞不廣, 謹約自守, 垂五百年。 挽近以來, 宇內大勢, 逈異前古。 歐美諸國, 如英·如法·如美·如俄, 創其精利之器, 極其富强之業。 舟車遍于地毬, 條約聯于萬國, 以兵力相衡, 以公法相持, 有似乎春秋列國之世。 故以中華之獨尊天下, 而猶然平等立約, 皆[以日]本之嚴於斥洋, 而終亦交好通商, 是豈無自而然哉? 誠以勢不得已也。 肆我國亦於丙子之春, 重講日本之好, 許開三處之港, 今又與美·英·德諸國, 新定和約, 事係創有, 無怪乎爾士民之疑且謗也。 然交際之禮, 均係平等, 則揆以義理, 無所礙也, 留駐之意, 本在護商, 則參以事勢, 亦無虞也。 交隣有道, 揭在經典, 而迃滯之儒, 徒見宋朝和許之誤國, 妄爲援譬, 輒附斥和之論, 一何不思人以和而來, 我以戰待, 則天下其將謂何如國也? 孤立無援, 生衅萬國, 致衆鏃之交集, 自分敗亡, 而不少悔恨, 於義果何據也? 議者又以聯好西國, 謂將漸染邪敎, 此固爲斯文爲世敎深長慮也。 然聯好自聯好, 禁敎自禁敎。 立約通商, 只據公法而已, 初不許傳敎內地, 則爾等素習孔·孟之訓, 久沐禮義之俗, 豈或一朝捨正而趨邪乎? 設有愚夫蚩氓, 潛相傳習, 則邦有當憲, 誅殛不赦, 何憂乎崇闢之無其術也? 且見器械製造之稍效西法, 則輒以染邪目之, 此又不諒之甚也。 其敎則邪, 當如淫聲美色而遠之, 其器則利, 苟可以利用厚生, 則農桑·醫藥·甲兵·舟車之制, 何憚而不爲也? 斥其敎而效其器, 固可以竝行不悖也。 況强弱之形, 旣相懸絶, 苟不效彼之器, 何以禦彼之侮而防其覬覦乎? 誠能內修政敎, 外結隣好, 守我邦之禮義, 侔各國之富强, 與爾士民共享昇平, 則豈不休哉? 乃者習見難化, 民志靡定, 遂有六月之變, 失信隣國, 貽笑天下。 國勢日以岌嶪, 賠款至於鉅萬, 寧不寒心? 日人之入我國, 何曾虐我侮我, 有乖和好, 而特以軍民之妄生疑阻, 積懷忿怒, 有此無故而先犯。 爾等思之, 其央[失]在誰? 今幸辦理粗究, 舊好更申, 而英·美諸國, 又將踵至, 立約通商。 此乃萬國通例, 非創行於我國, 則決非可驚可愕之事。 爾等其各帖然無恐, 士勤工課, 民安稼穡, 勿復以曰洋曰倭, 胥動騷訛也。 各港近地, 雖有外國人閒行, 宜各恬視爲常, 無或先犯。 倘如彼有凌虐, 自當按約懲辦, 決不屈我民而護外人也。 嗚呼, 愚而自用, 聖人攸戒, 在下訕上, 王法當誅。 不敎而刑, 是爲罔民, 故玆以臚述洞諭。 且旣與西國修好, 則京外所立斥洋碑刻, 時措有異, 故竝行拔去。 爾等士民各悉此意事, 令議政府揭示, 行會八道·四都。