인조 - 고종
陰
都承旨 金尙憲 坐。左承旨 全湜 病。右承旨 李聖求 出使。左副承旨 趙翼 坐。右副承旨 李楘 時祭後直。同副承旨 李植 坐直。注書 金霱 仕任絖 仕直。假注書。事變假注書 李後陽 仕直。修正假注書 申悅道 。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
南以恭을 狙擊했다는 이유로 朴炡 등을 遞職시키고 補外하라는 명의 환수를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 伏承聖敎, 以朴炡等五人, 不可仍在論思侍從之地, 竝遞其職, 隨闕補外, 臣等, 卽當捧承傳, 分付該曹, 而第念朴炡等, 不待長官之來會, 先自上箚, 雖違舊規, 謂之不謀, 則似非其實, 而南以恭, 不合憲長, 士類間, 固有此論, 非炡等, 猝然倡爲此議也。謂之狙擊黨同伐異, 則似非其實情, 況炡等疏中, 雖有支離泛濫之辭, 亦何敢有假托虛飾, 欺蔽君上之心乎? 炡, 久侍經幄, 意誠無他, 伏惟聖意如天, 必容再見, 臣等, 謹秉筆以俟, 區區下情, 惶恐敢達。答曰, 朴炡等, 旣有所失, 遞職補外, 有何不可? 勿煩。 -
朴炡 등의 遞差와 관련 金瑬의 계에 의거 隨參人을 補外하지 말라는 下敎가 있으니 어느 傳敎에 의거할지를 묻는 承政院의 계
○ 又啓曰, 以下本院備忘記, 朴炡等五人, 竝遞差, 隨闕補外事, 當捧承傳, 而晝講時, 因金瑬所啓, 又下隨參人, 則勿爲補外之敎, 未知依何傳敎捧之乎? 惶恐敢稟。傳曰, 隨參人, 勿爲補外。 -
申欽의 차자에 대해 내린 비답
○ 答右議政申欽箚曰, 省箚具悉。箚辭, 當留念焉。 -
李貴의 魚鹽 차자에 대해 내린 비답
○ 答李貴魚鹽箚曰, 省箚具悉。所陳十二條, 當議處焉。 -
兩司의 出仕를 청하는 弘文館의 차자
○ 玉堂箚子。大槪, 兩司, 竝命出仕。答曰, 依啓。 -
前後의 狀啓와 推案을 다시 살펴보니 현저하게 欺罔한 사실이 있다며 表廷老의 絶島安置와 李德泂 등의 削奪官爵과 門外黜送을 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 表廷老絶島安置, 勿揀赦前事, 臣等, 前論李德泂·吳䎘·洪霫等, 擅留員役之罪, 而憲府啓, 先已蒙允, 鞫問削職矣。臣等, 取考其前後狀啓, 及推案, 則枝辭蔓語, 顯有欺罔之迹, 而不敢以疑似之事, 再爲論啓矣。今聞渠等, 於二月二十五日發行, 而員役則乃於三月十九日始發, 則其間日子懸遠, 幾於一月, 而渠等元情, 乃曰, 二十五日離發, 而員役則二十七八日出來, 而以無船之故, 不得一時過海云, 冬至使權晵一行, 接踵出來, 則十目所視, 有不可掩, 而乃敢厭然張皇, 肆爲曲護, 不可以涉險完事之微勞, 貸其欺罔之罪, 請命削奪官爵, 門外黜送。答曰, 表廷老, 勿揀赦前, 李德泂等, 削奪官爵。 -
朴炡 등을 遞差시키고 內奴를 復戶하라는 명의 환수을 청하는 司諫院의 계
○ 又所啓, 朴炡等, 請遞南以恭之箚, 初非炡等之私論, 士類之稍持淸議者, 同有是心, 臣等, 亦嘗言及於僚議, 而第以殿下深懲往事, 必欲保合責效, 而金瑬, 新秉銓衡, 上體聖慮, 無論彼此, 汲汲器使, 惟恐少有偏陂, 故如以恭之身負大愆者, 亦得隨才收用, 則處地雖不稱, 而其意則固善, 臣不欲先立崖異, 以敗其好意思矣。玉堂之猝發, 誠如有過激之失, 臣等, 只爲一番陳箚, 其意有在, 而至於昨日御筆指揮之下, 則臣等之責, 政在今日, 牽裾折檻, 所不辭焉, 臣等, 不復遠引前古, 只以殿下近日之待朴炡者, 爲殿下言之。趙希逸, 見陷於偉卿, 繫纍屢年, 僅得放歸, 設有居鄕不謹之失, 亦不至於大過, 而朴炡, 以往來行言, 不待僚議之歸一, 徑先避嫌, 實涉狙擊, 而殿下寵擢之如不及, 至於以恭, 則曩時所坐, 只是付處, 而立幟私論之罪, 又非居鄕不謹之比也。朴炡, 旣通於長官, 又與同僚共之, 則其視前日擧措, 亦太詳緩, 而殿下, 疾惡之, 又如此, 此一朴炡也, 而於希逸, 則以爲公而寵擢之, 於以恭, 則以爲私而疾惡之, 殿下之好惡, 果出於無我乎, 此無非殿下先以惡黨二字, 着在聖心, 忿懥之發, 已陷於私窩, 而不得爲大公至正之道矣。臣等, 竊恐人之有以窺殿下淺深, 而聖德疪[疵]累有可直者也。臣等, 待罪言地, 主張公論, 何敢區區爲一朴炡等遊說, 而負殿下哉? 請亟還收朴炡等遞差之命, 內奴與凡民, 同是一國之民, 王者之政, 當如天地之無不覆載, 日月之無私照臨, 豈宜區別而有所厚薄也? 內奴復戶, 始於弘治癸丑, 則其時國內太平, 物力殷阜, 徭役輕簡, 雖給復內奴, 而弊不及民矣, 亂離以後, 民物凋瘵, 田野抛荒, 以百一之民, 應百倍之役, 固已不堪其苦矣, 加以昏朝十餘年, 徵索日急, 剝膚推髓, 民不堪命, 轉徙四方, 而內奴者, 按堵如故, 陵爍[轢]百姓, 甚至田未滿一結者, 裒聚民田, 以民五結之數, 而盡爲復戶, 田以之日縮, 民由之益困, 同是天民, 而勞逸不均, 是豈王者一視同仁之政乎? 反正之後, 大臣筵臣, 相繼陳達, 請勿給復, 得蒙允許, 已爲行會于八方, 而未過一年, 因渠輩之訴, 還下給復之命, 政令無常, 民不見信, 此, 臣等之所深憂也。王者之有私於民, 已非大公至正之道, 況誤以給復, 示民以私乎? 事雖微細, 而所關極重, 請還收內奴復戶之命。答曰, 朴炡等, 顯有排擊異己, 而飾虛欺蔽之跡, 今日之遞職補外, 實是輕罰, 爾等張皇辭說, 如是救護, 古人所謂去朝廷朋黨難, 誠非虛語也。決無可從之理, 勿爲更煩, 內奴復戶, 流來已久, 不必煩瀆。 -
弘文館 官員을 遞差시켜 補外하고, 內奴를 復戶하라는 명의 환수를 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 玉堂之論, 雖涉於率爾, 而南以恭之不見許於物議, 則有之矣。論人者, 論其情而已, 其事雖過, 其情則保無他腸, 而遽疑其黨同伐異, 遞斥多官, 一時補外, 則殿下之矯枉, 無乃過乎, 人臣之罪, 至欺蔽而極矣。今以情外不近之敎, 加之於秉心無他之人, 不但渠等之抱冤, 亦有違於上下相孚之義, 非細戚也。請還收玉堂諸臣遞差補外之命, 內奴復戶還收成命事。答曰, 不允。朝報 -
兪善曾이 하직함
○ 下直, 德山縣監兪善曾。 -
내일의 常參과 經筵의 실시를 取稟하는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察이 茶時한다는 趙翼의 계
○ 趙翼啓曰, 大司憲鄭經世, 未肅拜, 執義以下, 避嫌退待, 今日以監察, 爲茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兩司의 出仕를 청하는 弘文館의 차자
○ 玉堂箚子, 兩司出仕事。答曰, 依啓。 -
궐석이 된 咸鏡監司의 政事에 대해 묻는 吏曹의 계
○ 金尙憲, 以吏曹言啓曰, 咸鏡監司有闕, 政事, 何以爲之? 傳曰, 明日爲之。 -
天使가 入京한 뒤에 秩高別問安使를 보내기로 했으니 申光立을 平壤에 우선 도착시켜 行禮한 뒤 즉시 馳還하도록 下諭하기를 청하는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 前者毛都督接伴, 缺六七字我國, 有周旋省費之意, 隨詔使, 將出來定州云, 故本院, 因大臣之意, 啓請, 平壤, 假承旨申光立, 仍往都督前問安, 且致自上委謝之意矣。今見申光立狀啓, 則都督不來定州, 在蛇浦落後云, 前頭天使入京後, 另差秩高別問安使, 兼送禮單事, 曾已允下, 申光立則直爲前進天使, 到平壤行禮後, 卽卽馳還事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
天使를 접대하는 데 소용되는 收布와 雜物을 어느 정도 捧上해야 할지를 물어서 아뢰라는 전교
○ 傳于金尙憲曰, 天使時, 所用收布, 及雜物, 幾許捧上耶, 問啓。 -
洪瑞鳳을 堂上으로 啓下하기를 청하는 備邊司의 계
○ 趙翼, 以備邊司言啓曰, 本司堂上, 員數似多, 而各有本職事務, 不得專意備局之事, 金藎國·尹暄, 以迎慰使, 相繼出去, 洪瑞鳳, 司堂上啓下之意, 敢啓。傳曰, 不允。 -
備邊司의 咸鏡監司薦에 대해 加薦하라는 전교
○ 以備邊司咸鏡監司薦, 傳于金尙憲曰, 加薦。 -
郡山 등의 船稅를 點檢한 뒤에 사용하여야 하나 詔使의 행차도 임박하고 百官의 頒祿도 급하니 이번에는 점검없이 頒祿하기를 청하는 戶曹의 계
○ 李植, 以戶曹言啓曰, 群山·牙山, 兩處船稅, 已爲到江矣。承旨兵曹本曹堂上, 各一員出去點檢入啓事, 乃是法典所載, 而目今詔使之行臨迫, 本曹事務甚多, 且百官頒祿, 一日爲急, 今番則勿爲點檢, 自江邊, 直爲頒祿之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
天使의 접대에 소용되는 收布와 雜物를 各道에서 未捧한 數를 보고하고 다시 行文해서 催促하기를 청하는 戶曹의 계
○ 又以戶曹言啓曰, 天使時, 所用收布及雜物, 幾許捧上耶, 啓聞事, 傳敎矣。三結·四結, 收布都數, 二千九百四同內, 已捧二千四百九十同三十餘疋, 未捧四百十三同十七疋, 而此則有頉居多, 似難畢捧矣。雜物則幾盡捧上, 而未捧者, 平安道十三種, 黃海道九種, 忠淸道五十五種, 全羅道三十一種, 咸鏡道四十六種, 慶尙道五十九種, 而京畿·江原道, 則未納者, 皆是生物, 兩南·忠淸道, 則紙地·席子·油紙等物, 多有未納, 故更爲行文催促之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
關西의 禁軍 募集을 기대하기 어려우니 廟堂에서 가을을 기다려 南軍을 添入한다고 하니 그 나머지 사람들에게서 行資木을 거두어 關西에 輸入하여 募集策을 試行하기를 청하는 都體察使의 계
○ 趙翼, 以都體察使言啓曰, 頃因筵臣所啓, 平安道土禁軍募立事, 海西軍制變通等事, 缺五六字帥臣料理施行事, 入啓, 蒙允。缺五六字兩西當事之臣詢訪, 可行與否, 欲與帥臣, 從長議妥後, 入啓定奪, 而非但兩西回答, 尙未齊到, 帥臣, 方在病告中, 未及相議, 待少差, 卽行議覆矣。第念海西之軍, 自有原數, 其中逃故減削, 則有之, 似無加出添立之勢, 若更疎其番, 入防之卒, 尤當減數, 而關西募集多少, 亦難預期, 目今秋防, 只隔數月, 若不前期措處, 必有臨時窘急之弊, 而南軍全減, 留軍亦尠, 則邊上之事, 誠爲可慮, 曾聞廟堂, 待秋應入南軍, 五千三百餘名云, 就此數中, 先調三千餘名, 使之裝束, 待得九月望時, 准到西邊, 收其餘者之行資木, 輸入關西, 試行募集之策, 似合事宜, 亟令廟堂, 從長善處, 俾無緩不及事之患, 爲當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
天使의 接待에 소용되는 물품이 너무 많아 조달이 어려우니 迎接都監과 戶曹로 하여금 다시 商量하기를 청하는 戶曹의 계
○ 李植, 以戶曹言啓曰, 經筵官金尙憲, 啓辭內, 頃者戶曹, 以天使宴享行酒時, 果盤, 旣以復缺數字上接待天使, 其禮極重, 物力雖竭, 排設果盤, 非若銀蔘之難辦, 所費甚微, 所關甚大, 請令迎接都監, 戶曹更爲商量。答曰, 允。頃者戶曹, 欲爲省弊, 故從之, 省弊少而所損多, 況頭目輩, 不無出入果盤排設處之理, 見其牀數之少, 而豈不致訝乎事, 傳敎矣。當初磨鍊時, 區區之意, 欲省一分之弊, 御前, 及兩天使, 行酒果盤, 各以二牀迭進次, 入啓磨鍊, 到今, 致有難處之患, 臣等錯料之罪, 死無足惜, 但短者, 不可猝長, 挾者, 不可猝廣, 當初減磨鍊之物, 臨急, 勢難猝備, 蓋一宴, 例以十二爵磨鍊, 雖不盡其爵數, 果盤則不可不預備, 御前, 及天使兩位, 十二爵果盤, 三十六件也。十度宴享果盤, 通共三百六十床也。三百六十牀, 所入物件, 臨時, 何以猝辦乎? 事有難而易, 易而難者, 以物之輕重言之, 則銀蔘爲重, 盤實爲輕, 以倉卒事勢言之, 則缺四五字果油淸米麪乾生魚物雉鷄鵝鴨, 缺六七字反有甚於銀蔘, 筵臣所謂所費甚少云者, 不諒事勢之言也。臣等, 竊念御廚排設之處, 與宴廳隔絶, 頭目等, 似無出入之理, 設令出入, 盃盤羅列, 膳羞交錯, 瞥然看過之際, 豈知何者爲果盤, 何者爲味數牀耶? 一位四牀, 如或不足, 則各加備二牀, 通共以十八牀迭進, 則似合爲便當, 如是而頭目等, 如有致訝生事之患, 則臣曹, 自可方便善處, 此外准數措備, 其勢末由, 惶恐敢啓。傳曰, 依啓。 -
表廷老 등을 重律로 다스릴 것과, 吏曹推考와 內奴를 復戶하라는 명의 환수 등을 청하는 辛啓榮의 계
○ 持平辛啓榮來啓曰, 表廷老等, 不計嚴程有限, 惟以牟利爲急, 公然落後, 至於三十餘人, 其不有國法, 貽羞上國之罪, 置諸誅殛之典, 本非深文, 而禁府擬律, 止於徒年, 邦憲一失, 禁防遂壞, 則黷貨嗜利之輩, 將無所忌憚, 而日後無窮之弊, 有不可勝言, 請亟命按以重律。人主之愛民, 如父母之愛子, 父母之於子, 本無愛憎之別, 則人主之於民, 何可有厚薄之異乎? 內奴與凡民, 同是殿下之赤子也。內奴給復, 其在太平之時, 已作大公無我之政, 今當蕩殘之餘, 豈可區別彼此, 使孑遺殘民, 有賦役不均之患乎? 烟戶些少之役, 亦不可獨爲蠲免, 況此築城調兵等事, 方爲緊急, 係國家安危者乎? 一國生靈, 莫不奔走於捍邊保塢之役, 而獨此內奴, 優遊於大小褰裳之日, 何殿下示民以不廣也? 該曹之不卽擧行傳敎者, 實出於匡君擧均民役之意, 本非所以廢閣上命, 請還收吏曹推考, 及內奴復戶之命。答曰, 朴炡等, 顯有欺蔽伐異之跡, 而爾等, 不思糾正, 反爲營護, 未曉爾等之意矣, 決無允從之理, 勿爲更煩。表廷老, 勿揀赦前。他餘事, 不允。 -
表廷老의 絶島安置를 청하는 高傅川의 계
○ 正言高傅川來啓曰, 臣等, 將表廷老絶島安置事, 論列有日, 而兪音尙閟, 臣等, 竊惑焉。使臣之離發北京, 在於二月二十五日, 而通官之發行, 在於三月十九日, 則落後淹滯, 幾至一月, 其縱恣無忌, 貽羞辱國之罪, 有不可勝言, 廷老, 以崇品事知譯官, 一行上下, 皆聽命於廷老, 廷老, 欲歸則便歸, 而乃敢倡率同類三十餘人, 公然落後, 其罪決不可徒年而止, 請命絶島安置, 勿揀赦前。 -
臺諫의 論啓로 해서 李德泂의 削奪官爵하라는 등의 명을 承傳하기 어렵다는 李植의 계
○ 李植啓曰, 李德泂削奪官爵, 表廷老勿揀赦前事, 命下, 而臺諫, 方以李德泂門外黜送, 表廷老絶島安置, 論啓, 則削奪官爵, 勿揀赦前, 承傳不得捧之矣。傳曰, 知道。 -
臺諫이 出去하니 開門標信을 내줄 것을 청하는 李植의 계
○ 又啓曰, 臺諫出去, 請出開門標信。傳曰, 知道。 -
南以恭의 遞職을 청했던 弘文館 官員을 옹호하면서 避嫌했던 兩司의 多官들을 出仕시킬 것을 청하는 崔葕 등의 차자
○ 弘文館修撰臣崔葕·金光炫等, 伏以司諫李潤雨, 獻納權濤, 正言高傅川, 以臣等, 頃見玉堂, 請遞前大司憲南以恭之箚, 不肯繼有論列者, 非以以恭心跡, 爲無可論, 而玉堂之論, 爲有失也。玉堂諸臣, 年少氣銳, 遇事果敢, 不謀於長官, 不通於兩司, 過激之失, 亦不當免, 不欲繼其論而助其氣矣。及見備忘記, 假托公論, 排擯異己之敎, 臣等, 與同僚相議曰, 玉堂之箚, 措語委曲, 別無過當之失, 而聖敎如此, 爲諫官者, 不可終默而陳箚矣。今見卽日所下備忘記, 臣等, 相顧驚駭, 不知聖意之所在也。玉堂諸臣, 果欲排擯異己, 則今日指揮, 未爲不可, 而以恭, 於戊戌己亥年間, 立幟邪論, 擠排士類, 小北大北, 數十年病國, 斁倫之變, 主張者何人也? 如欲追論, 則以恭, 非惟不當置於兩司, 隨行於百執事, 亦缺七八字年少輩處事, 率爾之少失, 更缺七八字臣等非但不能糾正。又從而陳箚分疏, 缺二字之與, 玉堂, 厥罪惟均, 請與玉堂, 同被遞斥之罪, 正言李景奭, 以臣, 新自外來, 槪聞玉堂, 箚論南以恭, 而聖批, 有未安之敎, 臣竊以爲南以恭之平生行事, 雖未可詳悉, 而其不爲物議之所深許, 則臣亦聞之矣。玉堂之臣, 職在論思, 隨事糾正, 誠無不可, 而惟其不待長官之商酌, 徑先陳箚, 難免率爾之失, 而若以至論, 爲黨同伐異, 則恐不然也。玆者, 伏覩備忘記, 不能糾正之罪, 臣實有焉, 況臣雖未參於陳箚之列, 而意見, 與同僚無異, 何敢仍冒? 執義李埈, 掌令姜大進·金榮祖, 持平辛啓榮·黃紐, 以朝廷之事, 貴乎得中, 臣子, 自以好惡之私, 而互相擠援, 事或至於過中, 則豈朝廷之福哉? 至於更化之後, 用人之際, 不問彼此, 付授當器, 各宣其能, 德意孚洽, 朝野相慶, 近因玉堂, 論劾南以恭一事, 乃下嚴敎, 有曰, 黨同伐異, 漸不可長, 臺閣寥寥, 無人糾正, 嚴旨至此, 聖上鎭浮之意, 可謂至矣。南以恭之才, 雖不可棄, 而南以恭之跡, 亦有可呰, 玉堂之論之以不合於持憲者, 亦爲有理矣。其論, 雖未免於率爾之失, 而其心, 未見有相軋之私, 臣等, 不敢遽加以黨同伐異之名, 而有所論列者, 誠以此也。今承聖敎, 臣等不爲糾正之罪, 大矣。何敢偃然在職, 竝引嫌而退, 以恭心迹, 不無可論, 立幟邪論, 擠排士類, 主張作俑, 病國斁倫, 而玉堂之箚, 措語委曲, 雖有不待長官, 徑擧率爾之失, 而亦非排擯異己之意, 則似無可糾之事, 陳箚分疏, 未爲不可, 有何同被之罪乎? 旣聞以恭, 不爲物議之所許, 而玉堂之論, 恐不爲黨同伐異之意, 則不爲糾正者, 亦其意也。況旣不參於本院陳箚之列, 則尤不當以此爲嫌矣。雖有不可棄之才, 而亦有可呰之迹, 玉堂之論, 亦爲有理, 雖未免率爾, 缺四五字未見相軋之私, 則不敢以爲黨同伐異, 而缺七八字避之嫌, 豈可以此輕遞, 兩司多官, 益啓紛擾之端乎? 請司諫李潤雨, 獻納權濤, 正言高傅川·李景奭, 執義李埈, 掌令姜大進·金榮祖, 持平辛啓榮·黃紐, 竝命出仕。取進止。答曰, 依啓。燼餘
