인조 - 고종
陰
都承旨 金尙憲 坐。左承旨 全湜 病 。右承旨 李聖求 病。左副承旨 趙翼 坐直。右副承旨 李楘 坐直。同副承旨 李植 出使。注書 金霱 病任絖 仕直。假注書。事變假注書 李後陽 病。修正假注書 沈東龜 仕。
-
慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李楘의 계
○ 李楘啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調臣尹昉, 提調臣李貴, 副提調臣金尙憲啓曰, 節屆伏熱, 日氣蒸鬱, 不審聖候, 何如? 臣等, 區區不勝憂慮, 敢來問安。答曰, 平安。 -
藥房에서 大妃殿의 안부를 물음
○ 藥房, 問安大妃殿。答曰, 知道。 -
藥房에서 中宮殿의 안부를 물음
○ 藥房, 問安中宮殿。答曰, 安寧。 -
內醫院의 褒貶 坐起에 나아가기 위해 하직한다는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 今日內醫院, 褒貶坐起進去, 下直矣。傳曰, 知道。 -
兪伯曾의 改差를 청하는 吏曹의 계
○ 李楘, 以吏曹言啓曰, 侍講院啓辭, 輔德兪伯曾, 過限未肅拜, 書筵重地, 不可久曠, 令該曹, 斯速處置, 何如? 傳曰依啓事, 傳敎矣。凡官除授後, 過限未肅拜, 則例爲入啓改差, 而講院之官, 與庶官不同, 自本曹不敢處置矣。輔德兪伯曾, 依本院啓辭, 改差似爲宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
流竄罪人들의 輕重을 참작하여 量移하거나 全釋하라는 비망기
○ 以備忘, 傳于趙翼曰, 前後流竄罪人中, 參酌輕重, 或量移, 或全釋事, 言于該府。 -
申㥛의 門黜과 李景義의 出仕를 청하는 閔應亨의 계
○ 持平閔應亨來啓曰, 臣等, 將申㥛事, 具由論列, 而聖敎, 以罪在旣往, 經赦均宥, 爲敎, 㥛等之罪, 若在所當宥, 則何待累敎, 而缺十餘行及其母死訃來之日, 其妻在京, 終不擧哀, 晏然興造不撤, 此外可駭可愕之事, 臣等, 不敢一一枚擧, 以瀆天聽也。罪關人倫, 通國皆知, 而門黜之請, 實體聖上好生之德, 請勿留難, 亟賜一兪。持平李景義, 以臣頃在散秩, 歸省病母, 症勢沈綿, 未忍遽離, 夢寐之外, 新命又下, 本月初四日, 祗承召命, 而監司巡在遠邑, 給馬公文, 初七日始到, 臣旋卽就道, 星夜馳進, 而雨水所阻, 今始趨詣, 當詔使入京之時, 國有大慶, 臣不得與焉, 不可晏然在職, 引嫌而退, 在散歸省, 母病彌留, 未忍遽離, 情理則然, 召命之下, 馬又追到, 星夜馳進, 爲水所阻, 未卽趨詣, 事勢所致, 小無可遞之嫌, 持平李景義, 請命出仕。答曰, 已諭不允。出仕事, 依啓。 -
天使가 요구한 銀粧刀를 다 만들 수 없으니 平安監司가 만든 것을 入納하도록 下諭하기를 청하는 戶曹의 계
○ 李楘, 以戶曹言啓曰, 天使求請銀粧刀一百三十柄, 錫粧刀一百三十柄, 未能准給, 約以追送矣, 銀粧刀五十柄, 時方造作, 待其畢造, 當爲馳送, 而猶未准其數, 側聞平安監司, 多造銀粧刀, 上來時, 不爲用下留置云, 沒數缺五六字自京下送五十柄, 通融入納事, 平安監司處, 下諭, 何如? 傳曰, 依啓。 -
私販 雜魚船을 收稅하지 않으면 儒生을 常養할 수 없으므로 秀魚船 이외에는 예전대로 收捧하게 하기를 청하는 成均館의 계
○ 又以成均館言啓曰, 今月初二日, 司饔院案付下, 西江漁夫姜業陪秋等十人, 缺四行餘一依承傳, 切勿侵責事, 關據本館儒生供饋下人等, 聯名呈狀內, 節該司饔院漁夫等, 本館初受魚箭處, 地稅斜水所納之規, 實非亂後創始, 設館之初, 江華·喬桐·南陽·富平, 折受之地, 雖或本院漁夫, 船隻到泊之時, 秀魚網捉之船, 則事係御供, 不敢收稅, 此外民魚·眞魚·蘇魚等, 雜魚網捉之船, 則皆渠等私私貿販之物, 故年例收捧, 常養儒生, 本箭下人, 竝定三名, 周年支供, 乃是二百年流來舊規, 而漁夫等, 進上依憑, 只爲貿販之私計, 竝其私捉雜魚之船, 而厭其收稅, 稱以規外侵徵, 誣飾呈狀, 司饔院, 一從其言, 移文本館, 使勿收稅, 大槪平時, 則魚箭斜水所納, 一一收捧, 猶患不足於儒生支供, 故司贍木拾同, 每年題給, 以補不足, 而亂後, 則司贍木, 廢不題給, 只靠漁夫斜水所納, 僅僅支用矣, 若漁夫等私私貿販之船, 竝不得收稅, 則許多儒生支供, 辦出無路, 數三漁箭下人, 周年供億, 百計無策, 極爲冤悶, 將此事意, 論報司饔院, 使得無弊支供事, 呈狀, 據生鮮廛漁夫主人, 事知故老人推閱捧招, 則漁夫主人, 周得仁·承墨善·白忠一·金戒男·崔智弘·李得天·崔富仁·白命福·金忠卿·金業·崔信弘, 十一人, 招內司饔院漁夫等御供秀魚, 則雖捉於本館折受之處, 而切不捧船稅, 其餘雜魚, 則不干上供, 故雖或本院漁夫, 自國初, 本館例捧, 以爲儒生支供, 莫不昭知云, 隨後平時, 年老事知漁夫主人, 徐風成及西江事知故老, 吳㗟·沙里·李還, 三浦事知年老, 許忠己等, 推閱捧招, 則亦曰, 漁夫捉魚時, 船稅各異, 故雖司饔院漁夫, 本館折受之地, 秀魚網捉船, 則本不收稅, 以爲御供, 雜魚網捉船, 則本館例捧, 以爲儒生支供等, 非特自平時目覩, 流來舊規, 亦嘗聞於父祖云矣。今伏見司饔院啓辭, 則成均館, 猶踵舊習, 不有承傳, 侵徵倍前, 儒生之供, 豈有踰於御供乎? 成均館色吏, 囚禁治罪, 今後勿侵事, 更捧承傳云云, 凡事係御供, 則爲人臣者, 孰不知敬重哉? 只計本館應用之需, 而敢於國家法令之外, 創開新規, 侵徵於內供, 漁夫, 豈有是理乎? 且以本館, 非他各衙門之比, 且無該入辦出之路, 自祖宗朝折受漁箭數三處, 使之收稅, 養士已有前規, 流來已久, 上項納招漁夫主人等, 皆是平時故老, 亦是司饔院漁夫之主人, 萬無憎彼右此, 飾辭納款之理, 而同然一辭, 明白納招, 今若一依漁夫呈訴, 而廢百年已定之規, 御供秀魚船之外, 竝與私販雜魚船, 而不使收稅, 則許多儒生之供, 辦支無由, 極爲悶慮, 請依平時定規, 本館折受處, 漁夫所御供秀魚船, 則勿爲斜水, 其外私販雜魚物, 一依前年例收捧, 以爲養賢之用, 何如? 傳曰, 依啓。 -
天使를 대접하려고 마련하였다가 남은 生豬의 처리에 대해 보고하는 戶曹의 계
○ 又以戶曹言啓曰, 天使時生豬, 例爲乏絶, 臨時有窘迫之患, 故今番則自初, 以牛肉補用, 且初以二十日支待磨鍊, 而第十日徑還, 故生豬遺在, 尙有四百餘口, 典牲·司畜兩司, 犧牲乏絶, 如遇別祭, 則每每給價貿易, 事甚苟且, 今此豬口, 擇其體大者數百口, 分給兩署, 使之喂養, 其餘則, 養於京畿各官, 會計施行, 以爲後日天使之用, 宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
병이 들고 나라가 조금 안정되었으므로 致仕를 청하는 李元翼의 상소
○ 領府事李元翼, 伏以人生八十, 餘日幾何, 八十還朝, 古未之見, 幸遭明時, 奔走赴召, 自知筋力之缷久於朝, 而猥被曠代之殊遇, 感激兢惶, 不敢告老, 常自期險阻艱難, 死生以之, 國事稍定, 則便乞骸骨, 歸死松楸, 從前登對, 及疏箚, 屢以此仰達天聽, 老臣之情事, 聖明, 亦有以諒之矣。臣之老敗澌盡, 且未暇言, 而腰脅脚膝之症, 日復深痼, 僵伏床席, 全未運步, 新除樞職, 無路肅謝, 奉朝請之計, 亦已左矣, 四顧徊徨, 處身無地, 仍竊伏念天與人歸, 眞主龍興, 而乃今詔使來臨, 皇命誕降, 億萬年無疆之休, 自今伊始, 缺三四字遼廣不守, 而乃今虜復無策, 得缺七八字諸將貪功輕淺, 屢爲其截殺, 而大槪料其形勢, 在我姑無朝夕之急, 國家征徭, 詔使酬應, 四境民情, 雖不免騷屑, 而聖明在上, 至誠愛民, 事過之後, 節用省事, 撫綏鎭定, 遽以歲年, 則民可以安, 國可以泰, 臣前所謂國事稍定, 便乞骸骨者, 不於此時, 而更待何日? 自古宰臣之耄老至癃病者, 或値昏亂之朝, 上不信下, 下不獲上, 情跡疑阻, 事勢嫌難, 憂擾趑趄, 終不得退去者, 多矣。當今聖主臨御, 明竝日月, 萬物之情, 無幽不燭, 復有何疑阻嫌難, 而有所憂擾, 有所趑趄乎? 告老而許退, 亦帝王禮遇士大夫之一盛事, 臣之薄劣, 雖不足以承當盛事, 而國家, 先從隗始, 以樹禮遇之風聲, 則豈但愚臣一身之榮幸而已? 伏乞聖明, 特降致仕之命, 以遂入地之臣之至願, 則雖死之日, 猶生之年也。生旣無以報殿下, 死當結草, 以效微誠於九原之下, 臣不勝瞻天望聖, 悲感之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。予念卿昔時之言, 竊冀出仕之日, 致仕之請, 遽發於意慮之外, 心甚缺然, 有靦于人, 卿以先朝元老, 蒼生之所顒望, 卿若去國, 誰不欲去, 況卿年紀雖高, 精神不衰, 願卿勿以將亡之秋, 爲稍定之時, 須念前日之言, 雖不能陳力就力, 亦可臥閤論道, 用副予側席之望。燼餘
