인조 - 고종
晴
都承旨 李弘胄 坐。左承旨 趙翼 坐直。右承旨 李民宬 病。左副承旨 崔晛 式暇。右副承旨 金壽賢 坐直。同副承旨 沈詻 坐。注書 竝未差。假注書 辛應望 病李𥡦 坐直。天使假注書 柳景緝 仕。事變假注書。修正假注書 尹孝立 病。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
國忌齋戒로 視事를 하지 않음
○ 以國忌齋戒, 不爲視事。 -
햇무리가 짐
○ 日出時色赤, 辰時日暈, 自午時至申時日暈, 酉時日暈兩珥, 暈上有戴色, 內赤外靑。 -
城役 僧軍들에게 米布를 주어 굶주림을 달래고 수고에 보답할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 金壽賢, 以備邊司郞廳, 以摠戎使意啓曰, 城役僧軍八百名, 十六日離發山城, 十七日始役, 武石一雙, 僧軍獨曳之, 床石則本所軍一百名添力, 昨日曳到東大門內, 今方曳去, 而七日赴役, 只給六升米·二尺布, 故自昨夕糧絶, 今日朝食, 亦不得喫, 衆僧來訴於臣, 呼飢不已, 非徒所見矜惻, 募軍數千名缺 恐不得曳運之石, 今次僧徒竭力運致, 而宜有所論賞之擧, 請給米布, 一以爲療飢, 一以爲酬勞之地, 宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
發引 때 쓰이는 望燭은 五部의 坊民 중에 寡婦 등을 제외한 1戶마다 1柄을 都監에 조납하게 할 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 趙翼, 以禮葬都監言啓曰, 發引時所用望燭, 依前謄錄, 以五部坊民, 除有頉·寡婦·獨女, 每一戶各一柄, 前期造納于都監事, 令漢城府次知擧行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
이번 期服에서 卒哭 후에는 白袍로 마련하고, 祥後에는 深染玉色深染玉色으로 마련할 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 趙翼, 以禮葬都監言啓曰, 昨日備忘記, 當初磨鍊儀注中, 有未盡之處, 卒哭後祥前, 仍用白袍, 祥後禫前, 以淺淡服磨鍊事, 言于禮官事, 傳敎矣。臣等伏奉聖敎, 反覆商量, 則五禮儀大王·王后三年之喪, 卒哭後, 視事時, 用白袍, 今於期喪, 仍用白袍, 似無差等, 故當初, 以淺淡服磨鍊者, 蓋以此也, 而今之群議, 亦多如此。第念五禮儀, 內喪在先條, 卒哭後白衣·翼善冠·黑角帶, 自祥至禫, 深染玉色衣云, 此則父在爲母之服也。今此期服, 實倣此例, 則卒哭後白袍, 亦有所據, 依此磨鍊, 而深染玉色與淺淡, 雖不相遠, 依禮文, 仍以深染玉色磨鍊, 何如? 傳曰, 依啓。 -
發引과 返魂 때의 擧動에 百官은 來參하지 말라는 전교
○ 傳于趙翼曰, 私喪動勞百官, 心甚未安, 發引及返魂時擧動, 百官勿爲來參事, 言于該曹。 -
내일 昭憲王后의 國忌이지만 오늘 致齋하는 例가 없으므로 政事를 할 것인지를 묻는 李弘胄의 계
○ 李弘胄啓曰, 明日, 乃昭憲王后國忌也。今日無致齋之例, 仍爲政事乎? 敢稟。傳曰, 過國忌後爲之。 -
李曙가 號牌廳의 坐起에 낮근무하러 가므로 標信을 청하는 崔晛의 계
○ 崔晛啓曰, 都摠管李曙, 號牌廳坐起晝仕, 請出標信。傳曰, 知道。已上燼餘日記
