인조 - 고종
晴
都承旨 李弘胄 坐。左承旨 趙翼 坐。右承旨 李民宬 坐直。左副承旨 崔晛 坐。右副承旨 金壽賢 式暇。同副承旨 沈詻 坐直。注書 任絖 仕 一員未差。假注書 李𥡦 仕直。天使事變假注書 柳景緝 仕。修正假注書 尹絳 病。
-
慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
史官 1員은 待命하라는 전교
○ 傳于崔晛曰, 史官一員待命, 騎馬三匹, 卜馬一匹, 立之。 -
卞時敏에게 弓矢를 내려주라는 전교
○ 傳于崔晛曰, 今下弓矢, 慶興府使卞時敏, 給送。 -
洪瑞鳳을 義州迎慰使로 보내자는 李弘胄의 계
○ 李弘胄啓曰, 自前天使時, 義州迎慰使, 例以一二品宰臣差送, 而今者鐵山延慰使洪瑞鳳, 方任三品之職, 似當以正二品以上, 借銜以送, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
哭送幕次를 崇禮門 앞 길에 설치하라는 전교
○ 傳于趙翼曰, 哭送幕次, 設於何處乎? 設於崇禮門外則狹窄, 稍向前路設之。 -
落傷한 金卨을 改差하고 추임에 權潗을 差下할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 趙翼, 以迎接都監言啓曰, 郞廳金卨, 落馬重傷, 不得察任, 改差, 其代, 以刑曹正郞權潗差下, 何如? 傳曰, 依啓。 -
御帖禮單單子로 쓸 종이에 대한 趙翼의 계
○ 趙翼啓曰, 頃日天使前, 御帖禮單單子, 用我國之紙事, 啓稟蒙允之後, 臣卽令戶曹合用之紙, 預爲措備, 其後戶曹送紙看品, 臣卽退送, 使之改備, 則云, 此外更無他紙勝於此者, 此紙改擣則可用, 及改擣而來, 亦不甚好, 臣又退送, 則云, 已令造紙, 署別造百張, 令如咨文紙, 而精造之紙, 造之不易, 迎慰之行, 則勢必未及, 不得已以此紙, 用於迎慰, 而詔使入京之後, 則以新造之紙用之云, 故今此御帖禮單之紙, 似不甚好, 而不得已用之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
璿源錄 수정을 위해 嫡庶兄弟의 순서 등을 자세히 조사하게 할 것을 청한는 宗簿寺의 계
○ 趙翼, 以宗簿寺言啓曰, 本寺所莊璿源錄, 癸卯年始爲修正, 而穆祖以下四王孫, 則雖有各年文狀, 而嫡庶枝派, 兄弟次序, 及母邊姓氏, 全不懸錄, 故自前不得修正者以此, 而自設號牌之後, 將爲忠義衛口傳者, 逐日呈訴, 而旣在外方, 內外枝派, 無由詳覈, 令其道監司·守令, 嚴問所居處門長·鄕所等, 其嫡庶兄弟次序及母邊士族良賤與否, 詳細牒報, 以爲憑閱之地, 而如有任情循私者, 隨其現露, 從重科罪施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
王世子에게 進講할 책에 대한 侍講院의 계
○ 趙翼, 以侍講院言啓曰, 王世子進講大學, 今已畢矣, 繼講之冊, 問于師傅賓客, 則皆以爲, 小學自曾所未講處, 爲晝講宜當云, 以此進講, 何如? 傳曰, 依啓。 -
사신에게 줄 禮單을 兵曹에서 禁畢을 정하여 속히 수송하게 하겠다는 戶曹의 계
○ 李民宬, 以戶曹言啓曰, 因備邊司啓辭, 遠接使金瑬, 以元勳重臣, 出往邊上, 若令優持禮單, 徑造毛營, 力陳利害, 則毛營前日, 必聞金瑬之名, 其言不無動聽之望, 以此意追諭金瑬, 仍令戶曹, 備送禮物事, 傳敎矣。依備邊司啓辭, 禮單優數磨鍊啓下後, 令兵曹, 別定禁軍, 罔晝夜追送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚을 한 林禮錄의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹 의 계
○ 崔晛, 以兵曹言啓曰, 當日鎭川正兵林禮錄稱名人, 自開陽門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司, 囚禁治罪, 同守門將辛應貞, 當時不能禁斷, 以致闌入, 亦爲非矣, 請竝推考。傳曰, 知道。 -
路梁浮橋를 만드는데 동원될 인력에 대한 宣惠廳의 계
○ 李民宬, 以宣惠廳言啓曰, 京畿監司牒呈內, 路梁浮橋, 差使員來報曰, 津渡尺量則二百三十四把, 烟水軍一百名, 決難措備, 煙軍百名, 加數募立赴役云, 浮橋造成, 原來水軍之役, 而今因臨津·路梁兩處疊造之擧, 該曹啓請, 限今番烟水參半云, 故路梁烟軍五十名, 自廳募立矣, 若加百名, 則烟軍比水軍倍立, 而前頭又有兩浦造橋之事, 不當以水軍之身役, 而偏用煙軍, 且臨津距京甚遠, 勢難給價募軍, 尤極可慮, 請路梁煙軍一百五十名, 自廳募立, 而路梁五十名, 臨津百名, 則水軍調用事, 兵曹及本道監司處移文。傳曰, 依啓。水軍加數調用事, 不允。 -
各官에서 세금을 未收한 것을 輕重을 가려서 처벌할 것을 청하는 宣惠廳의 계
○ 李民宬, 以宣惠廳言啓曰, 當初本廳事目, 極爲嚴密, 凡各官未收, 分輕重罷黜, 旣遞之後, 不許解由, 以懲稽緩之罪。而厥後漸至解弛, 癸亥以後未收之數, 多至六千八百餘石, 而未聞有一守令因此以見罷者。又無阻礙於解由者, 今雖不能一一摘發, 而撮其尤甚者言之, 陽城·振威·通津·龍仁·廣州等未收最多。癸亥以後新舊守令, 請令監司査覈處置, 已出解由者, 亦令戶曹, 更爲査覈, 而其時循私算員, 摘發論罪。且振威前縣令金埈, 在任數年缺 癸亥·甲子·乙丑三年未收, 多至九百餘石, 其尸缺不戢之狀, 尤爲昭著, 金埈從重科罪, 其餘各官未收, 數月內刻期收納, 其有如前稽緩者, 拿鞫定罪之意, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
재정확보를 위한 收稅方案에 대한 宣惠廳의 계
○ 李民宬, 以宣惠廳言啓曰, 當初本廳設立之時, 只供年例貢物及雜役而已, 詔使·山陵, 不在此限矣。今者禮葬之役, 詔使之行, 一時稠疊, 而適當農時, 畿內民生, 不但目前難堪, 旣失東作, 無望西成, 不可無別樣處置。本廳前提調李慶涵, 撙節經費, 多般收聚, 幸有餘儲, 故臣等與京畿監司權盼相議, 傾本廳之儲, 以應諸役, 欲令畿民, 專意農作, 以施朝家惠澤, 故禮葬募軍三百三十名, 價九百九十石, 路梁浮橋一百五十名, 各浦小浮橋二處, 埋炭石灰及雜物, 輸運官員饌價, 其外種種之役, 難以悉擧。至於詔使時各站銀子, 應用五千餘兩, 從市價貿易, 則價米將至萬石, 故前日啓請貸出毛銀, 而其價則本廳出三千石, 監司又備二千石, 以爲償銀之地。今此遠接使迎餞慰使各行, 往來刷馬, 多至一百四十餘匹, 詔使往來時刷馬, 雖未定厥數, 而就上年前例考之, 則應用八百餘匹, 通計兩役所用, 少不下萬餘石, 力不足而計有餘, 必有一朝匱竭之患, 臣等非不慮及於此, 而但念各種徭役, 一時徵責民間, 則色目旣煩, 吏緣爲姦, 一役之應, 倍以蓰徵價, 騷屑之弊, 侵漁之患, 不可勝言, 臣等所以日夜煎熬, 不自量力而有此計者也。然廳儲掃盡之後, 不但例用不足, 或遇不時之需, 將無以成形, 極爲可慮, 其勢不得不待秋加收, 以爲繼用之地。原結四萬餘結, 除免稅及流亡絶戶, 則實數應不過三萬數千結, 缺結各收四斗米, 則其數可得八千餘石, 雖未能準數充價, 亦不至全然損失。雖在秋成之後, 四斗之米, 一時收捧, 則民亦不堪, 而上年豐稔, 民有餘穀, 四斗內二斗則及今收捧, 二斗則待秋收捧, 一以紓民力, 一以繼廳用, 似爲當便, 敢啓。傳曰, 知道。減損御供, 已閱三載, 本廳必有餘儲, 姑以餘穀, 推移用之, 勿爲加收。 -
藝文館堂上에게 園號를 정하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 趙翼, 以禮曹言啓曰, 備忘記, 帝王二稱, 本無高下, 至秦區別, 迄今過行, 陵與園雖曰通稱, 漢·宋的定, 豈無其意, 而況園, 本非陵名之僭逼者乎? 依漢宣帝故事, 金浦山所, 稱以某園, 以存稍別之意事, 傳敎矣。令藝文館堂上, 撰定園號, 備望啓下, 何如? 傳曰, 允。 -
惠民署에 藥材를 貢納하는 문제에 대한 李弘胄의 계
○ 李弘胄啓曰, 惠民署設立本意, 專爲活人性命, 而各種藥材, 非京市可貿之物, 故隨土産分定于外方, 以爲恒貢, 必須趁節擇取, 隨其月令上納, 然後可以繼用, 而近來各色怠慢成習, 案付之貢, 視爲餘事, 雖文移催督, 專不動念。至於兩西·江原道, 則藥材盡入於作半之中, 自戶曹, 當爲題給其價, 而亦不準數計下, 以此本署之事, 日就無形, 雖至賤鄕材, 無路辦得, 典賣救急, 將至專廢, 極爲寒心。目今春節已盡, 若不及此時督納, 則過節之後, 無可及矣。請忠淸·全羅·慶尙·咸鏡等道監司處, 各官納未納相考, 另加嚴督, 憑考尺文, 如前稽緩官吏, 摘發重治事, 下諭, 兩西·江原道作半之價, 亦令戶曹, 一一題給, 宜當。且本署藥物應進排, 宗親府·議政府·忠勳府·中樞府·禮曹等五上司取用之數, 罔有記極, 勢難支撑, 不得已本署提調, 與戶禮曹同議詳定, 作爲文案, 僉署留莊, 其缺已久, 而不計會同定規之意, 徒以上司之威, 取用無節, 實非可繼之道, 而大典內, 典醫監則供內用及賜與, 惠民署則掌救活民庶事, 昭然載錄, 自今以後, 一依詳定及大典, 切勿橫侵之意, 捧承傳施行, 何如? 臣職忝本署提調, 目見難支之狀, 惶恐敢啓。傳曰, 依啓。移文催促, 可也。 -
獄事를 新參判 등이 출사하기를 기다린 후에 처리하겠다는 刑曹의 계
○ 沈詻, 以刑曹言啓曰, 近者本曹, 或因多事, 或因堂上·郞廳有故, 不得開坐者有日, 故滯獄甚多, 時載囚徒者, 幾六十人, 今方査覈稟斷, 而其中公州監官崔㵾等公事, 則本道監司鄭廣敬·姜晛等奉招狀啓, 二月十四日啓下。慶尙道禮安幼學李岩, 爲其父有道, 擊錚後元情, 放送議處事判付, 在三月十七日, 則竝過回啓之限, 久矣。今當依啓, 而許多作文, 非造次間歷覽之事, 且本曹堂上參判·參議, 或在外未上來, 或未肅謝, 莫重殺人獄事, 不可以一人所見, 容易處置, 徐待新參判·參議, 出仕後議處之意, 惶恐敢啓。傳曰, 知道。 -
家禮에 없는 祭奠祝文은 五禮儀를 참고하여 藝文館에서 撰述하게 할 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 沈詻, 以禮葬都監言啓曰, 凡祭奠祝文, 用家禮事, 當初議大臣啓下矣, 家禮所載, 則令香室, 依此繕寫以用, 而家禮, 所無祭奠, 亦爲甚多, 五禮儀, 有臨時撰用之語, 令藝文館分排撰述, 送于香室以用, 何如? 傳曰, 依啓。 -
鄭琉를 推考하라는兵曹의 계
○ 崔晛, 以兵曹啓曰, 當日私奴千信稱名人, 自興化門入來, 差備門外擊錚, 極爲騃愕, 令攸司。囚禁治罪, 同門守門將鄭琉, 常時不能禁斷, 以致闌入, 亦爲非矣, 請竝推考,。傳曰, 依啓。 -
號牌에 統을 써 넣지 않은 應守 등에 대해 책임이 있는 해당 수령을 推考할 것을 청하는 號牌廳의 계
○ 崔晛, 以號牌廳言啓曰, 晉州私奴應守, 淳昌官奴奉尙, 牌面竝不書某統, 現捉於城門, 故皆本廳決獄放送矣。當該守令, 難免不察之罪, 竝推考, 監官·色吏, 令本道監司, 囚禁決罪, 何如? 傳曰, 依啓。 -
發引 등의 의전절차를 미리 연습하겠다는 禮葬都監의 계
○ 李民宬, 以禮葬都監言啓曰, 發引時·返魂時, 自上擧動, 則禮曹當爲儀注, 而祭奠亦當有儀註矣,凡干儀節, 令通禮院事知禮貌官三人, 聽信於都監, 與都監·色郞廳, 預先講定演習, 俾無顚倒遺失之患, 爲當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
金浦邑內 田畓에 대해서 세금을 감해줄 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 李民宬, 以禮葬都監言啓曰, 金浦邑內, 入陳田畓二十餘結, 宣惠廳收米不過十餘石, 似當特令蠲減, 以慰蕩畿之民, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
諸宮의 魚鹽海澤과 寺田에 免稅하는 폐단을 혁하할 것을 청하는 金南重 등의 계
○ 持平金南重, 正言韓必遠來啓曰, 當今蔽瘼之大者, 莫甚於諸宮魚鹽海澤, 寺田免稅等事, 故臣等特擧擧國公共之論, 欲祛生民痛毒之害, 血誠叫閤, 天聽愈邈, 臣等豈不欲將順聖上親親之美意也? 誠以國家安危, 生民聚散之所係, 有不暇顧念他事, 此臣等之所以必欲回天而不知止者也。請亟賜一兪。答曰, 勿煩。 -
各官奴婢를 本役에 罷還할 것, 具仁墍를 榜目에서 뺄 것, 李應順의 遞差 등을 청하는 金南重의 계
○ 持平金南重啓曰, 各官奴婢, 豈爲勳臣而設哉? 或伶俐可合使令者, 或稍爲富實, 可徵以財利者, 則移屬他司, 旋自圖占, 使官家日就虛耗, 是果當初塞源之本意乎? 斷不可以一時勳臣之故, 重貽列邑之凋瘵, 請命詳査, 罷還本役。科擧之法, 至嚴且重, 與受均罪, 國家之常典也。與者旣被其罰, 則受者安可獨免, 而偃然參榜, 仍赴其科乎? 具仁墍, 請命削名榜目, 以杜後弊。李應順, 雖有羈的之勞, 無表表可稱之實, 摠管之任, 旣被臺訝, 而水使之除, 又出特命, 除目一下, 物議譁然, 爲人二字缺 年且衰耗, 臣等不知聖明, 何所取而特用之也? 政體顚倒, 莫此爲甚, 請命遞差。答曰, 已諭, 不允。 -
李應順의 遞差, 失朝의 故事 대로 黑袍를 입고 天使를 접견할 것 등을 청하는 韓必遠의 계
○ 正言韓必遠來啓曰, 全羅水使李應順, 旣無表表可稱之實, 又無歷試之績, 則聖明何取, 而知其可用也? 況特命除職, 本非政體之常, 而彈章纔止, 旋授專閫重任, 殊無重公論愼簡擇之意也。用人之道, 當觀才局人望之如何耳。豈可以先朝勳宰之故, 而有是命而特用之乎? 政體乖當, 莫此爲甚, 請亟命遞差。吉凶之禮, 各有攸宜, 毫釐之間, 不容差失, 況接待王人, 係是事大之一節, 敬使臣, 所以敬朝廷, 其爲禮誠不可不愼也。常時弔祭天使, 本爲喪禮而來, 故接見時, 雖用素服, 可也。至於頒慶天使, 事體有別, 曾在宣祖戊辰年(年)間, 封太子詔使出來時, 宣廟方居明廟之喪, 猶以黑團領行宴, 蓋所以尊皇命而敬王人也。今玆詔使宴享時服色, 該曹據此爲例, 而聖敎以爲不可, 宣廟於大王之喪, 斬衰之服, 猶用黑袍, 聖上乃於私喪期服, 反用白衣, 臣等, 竊怪聖明未之深思也。萬一詔使, 援故事據大義, 嚴辭斥之, 則不知國家, 將何辭以對? 傷損事體, 非細事也, 設令詔使, 不覺其非, 不加詰責, 在我先失其道, 豈非未安之大者乎? 請依先朝故事, 以黑袍接見, 以盡遵舊章, 敬王人之道。答曰, 已諭, 不允。服色事, 勿爲如是輕論, 以待該曹定奪, 可也。 -
沿海의 수령 등을 該曹에서 試才하게 하여 言路를 열 것을 청하는 備邊司의 계
○ 沈詻, 以備邊司言啓曰, 前見鄭應甲上缺 計劃甚長, 而文章有餘, 似非尋常武夫, 故請其二字缺身言矣。今見其爲人, 實爲可用, 且見水使狀啓, 稱其慣熟舟師, 無出其右, 國家用人, 必須因其所長而責其成效, 然後人得以盡其才。道內沿海守令, 如熊川·固城·長鬐·延日, 或西生·多大浦僉使, 令該曹, 待闕差授, 以試其才, 以爲開言路之地, 何如? 傳曰, 允。 -
內需司에서 獐串 등의 漁箭을 備邊司에 還屬하게 할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 沈詻, 以備邊司言啓曰, 忠淸道泰安郡守睦敍欽牒呈內, 郡地獐串·德岩等處漁箭, 初屬訓鍊都監, 而丁巳年間, 爲梨峴宮所占, 及至癸亥, 移屬體府, 措備糧餉, 而上年梨峴宮, 還爲奪占, 本官不得下手, 極爲未便, 依前事目, 分屬本司, 以爲貿販之地云。竊念廢朝時諸宮下人, 廣占山澤之利, 貽弊列邑, 罔有紀極, 反正之後, 一切革罷, 而曾未數年, 復踵前習, 殊爲未安, 況本郡, 方屬本司, 措備江都糧餉, 其意有在, 請令內需司, 査覈虛實, 還給本官, 以爲革弊補用之地, 宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
路祭의 親賓을 吏曹에서 宗室 중에서 擇定하게 할 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 李民宬, 以禮葬都監言啓曰, 家禮及五禮儀, 禮葬條, 路祭, 親賓爲之云。宗室及親屬中, 令吏曹擇定啓下, 使之受香祝行祭, 何如? 傳曰, 依啓。 -
習禮를 觀象監에서 擇日하여 擧行하게 할 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 李民宬, 以禮葬都監言啓曰, 都監雜物, 幾盡完畢, 初二三度習禮, 令觀象監擇日擧行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
吏曹에서 挽詞를 製述하는 官員을 더 늘리게 할 것을 청하는 禮葬都監의 계
○ 李民宬, 以禮葬都監言啓曰, 挽詞元數四十八張, 而製述官, 只以四十八員抄啓, 若有病故, 或不可用, 則不可無得數, 令吏曹, 加抄十餘員, 竝於四月初十日內, 來納于都監, 啓下後繕寫事, 知委施行, 何如? 傳曰, 允。 -
辭職하지 말라고 閔應亨의 상소에 대해 내린 비답
○ 答掌令閔應亨疏曰, 省疏具悉爾誠。疏辭當留念, 爾其勿辭。原疏在下 -
햇무리가 지고 氣가 나타남
○ 午時·未時日暈。申時·酉時日暈兩珥。夜自一更至五更, 東方·巽方·南方有氣如火光。 -
재변이 속출하는 때에 君臣의 道義에 대해 의견을 피력한 閔應亨의 상소
○ 通訓大夫行司憲府掌令臣閔應亨, 誠惶誠恐, 稽首稽首謹百拜, 上言于主上殿下, 伏以臣, 性本庸拙, 至愚極陋, 學蔑知識, 才乏適用, 幸際淸明, 偏蒙誤恩, 忝冒淸華, 非止一再, 而頃者旬日之間, 再擢言地, 陞授本職, 臣非木石, 豈不知感? 惟思策駑, 死生以之, 而福過之餘, 疾病隨之, 素患耳聾, 新症腰痛, 竝發一時, 症勢甚重, 不得已冒昧呈告, 則至有還出之命, 驚惶悶蹙, 罔知攸措, 而且於心, 大有所不安者, 故不得不仰告一籲焉。夫人臣事君, 惟義而已。旣爲國謀, 餘爲身計, 上有所俾益於國, 下無所愧怍於身, 然後可謂不失事君之義, 而公私有補, 不至僨事, 雖尋常官寺, 猶尙如此, 況以諫爲名, 而有糾謬之責者乎? 臣曩日累忝憲職, 因時事, 獨陳聞見, 則雖蒙留念之敎, 而終無擇用之實, 因天缺 與同僚進箚, 則遽蒙峻旨, 反損聖德, 今者又參合啓之列, 而久未蒙允。以古人言, 不得則去之之義觀之, 則臣之當去不當進者, 明矣, 而尙此久冒, 悠泛度日, 是徒以風憲華銜, 榮耀一身, 而都昧事君之實也。且身嬰重疾, 勢未能側跡朝端, 將爲淸時之棄物, 故不堪惓惓餘衷, 敢以瞽說塵瀆焉。夫國家之治, 必成於君臣相濟, 國家之亂, 必由於君臣相阻。是以易曰, 天地交泰, 其辭曰, 上下交而其志同。又曰, 天地不交否, 其辭曰, 上下不交而天下無邦, 無邦者, 亡國之謂也。上下不交, 則雖有朝廷君臣, 而亡國之形, 已具矣, 可不畏哉? 可不畏哉? 臣伏見頃日下禮曹備忘記曰, 視君父如嬰兒, 此人臣極罪也。禮官苟一毫有是, 則言官當論劾, 斷不容貸, 而凡喪禮之節目, 服色之降殺, 固非禮官之意見, 實是擧朝之議定, 故不得歸罪於禮官, 敢以□辭氣大露之一款, 陳達於本府箚辭中, 則殿下有嘉嘆之敎, 臣以爲聖明卽快悟矣。曾未一旬, 又有發引反魂之時, 百官勿參之敎, 臣實未曉, 聖明連有如此之敎也。殿下於喪禮, 抑情勉從者, 非從臣僚也, 實重義理也。旣重義理而從之, 則不可少有纖芥之私於其間, 而聖敎每出人情之外, 是殿下不壓於公議, 外雖從之, 而不平之辭意, 內實蘊蓄, 故辭氣之間, 不得不露也。是以入朝之儒臣, 不安其職, 而亦爲乞遞, 此所謂上下不交而無邦者也。殿下以今日時勢爲何如耶? 國家之已迫危亡, 幾至十分之八九, 綱紀之陵夷, 人心之渙散, 百隷之怠慢, 公道之大閼, 臣姑舍不擧, 而五字缺天變言之, 自數年以來, 太白六字缺 頃者又有妖虹之變, 未知天心, 出於三字缺而然耶? 禍敗將至而先兆耶? 古人有言曰, 國二字缺有失道之政, 天乃先出災害以譴告之, 不自二字缺 又出怪異以驚懼之, 尙不知變而後, 禍敗乃至。以今日之變, 參諸此言, 則國家之危亡, 斷無疑焉。當此之時, 君臣上下, 雖志氣相浮[孚], 可否相濟, 淵氷戒懼, 不容少懈, 扶顚持危, 急如救焚, 猶不能回天意, 而措國勢於一分之安也, 而況乾道日亢, 下情日蹙, 坐見淪胥而莫之或捄乎? 嗚乎, 欲爲君, 盡君道, 欲爲臣, 盡臣道, 目今國勢之至於如此者, 不全在於殿下之不盡其道也, 亦在於臣僚之不盡其責也。朝廷布列之士, 雖曰名僚載集, 而所事者偏黨也, 所務者私論也。近日以來, 其患愈深, 瓜分豆裂, 日益不靖, 視國事如秦瘠, 而無一人忘私循公擔當國事者, 而殿下尙且以調用, 爲鎭淨之計, 而不思所以痛革之策, 士大夫之相遇於私室者, 言及於此, 則或噓唏掩抑, 無不衋然傷心, 或夷然酬答, 以爲其勢則然也。無思無智, 皆知其必危, 而歸之於無奈何之域, 臣仰觀天象旣如彼, 府察人事又如此, 國家何以賴而不危乎? 臣言之至此, 不覺氣短。嗚呼, 自古國家雖危, 而聖人以爲無難者, 其應之有術也。以殿下之明聖, 當此汲汲之日, 豈不思應之之術乎? 伏願殿下留神焉。傳曰, 君擧, 必書之而不法, 後嗣何觀, 殿下久處閭閻, 備嘗艱危, 君臨規劃, 無不預定, 而缺未久, 漸不如初, 言不中倫, 政不合宜者, 多矣。世三字缺入宮, 只見殿下之所擧, 如其不法四字缺 伏願殿下, 深思燕翼之謨焉。九字缺與同僚, 日聞於十一字缺 第緣臣職十二字缺職, 不得不以悶迫之至情, 仰七字缺哀疚之中, 且陳芻狗之說, 二字缺洪私之萬一, 八字缺伏願殿下, 勿以人微, 而擇用臣言, 俯察危懇, 而亟遞臣職, 臣不勝屛營之至, 謹昧死以聞。□□批答在上 已上燼餘日記
