인조 - 고종
晴
都承旨 洪瑞鳳 病。左承旨 鄭廣成 坐。右承旨 李民宬 病。左副承旨 金蓍國 坐。右副承旨 李明漢 武科庭試進後坐直。同副承旨 李如璜 坐直。注書 柳景緝 仕尹孝立 仕直。修正假注書 李𥡦 仕。天使兼事變假注書 池德海 式暇。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講을 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 有晝講。 -
平壤 儒生의 試製에 大提學 등을 命招해서 科次해야 할지를 묻는 鄭廣成의 계
○ 鄭廣成啓曰, 平壤儒生試製, 今日大提學·提學, 命招科次乎? 敢稟。傳曰, 依啓。 -
張晩 등이 입시한다는 李如璜의 계
○ 李如璜啓曰, 兵曹判書張晩因傳敎, 今日以特進官, 當爲入侍矣。刑曹參判崔鳴吉, 有陳達事, 亦欲入侍, 敢啓。傳曰, 知道。 -
安心하고 調理하라고 李元翼의 열일곱 번째 呈辭에 대해 내린 전교
○ 以領議政李元翼十七度呈辭, 傳于鄭廣成曰, 安心調理事, 諭之。 -
李元翼의 箚子에 내린 비답
○ 答領議政李元翼箚曰, 省箚具悉。以下缺 -
李瀣壽에 대한 特恩의 改正을 청하는 李景曾의 계
○ 正言李景曾來啓曰, 爵賞半行缺一有所濫施, 則官方壞亂, 激勸無效, 不可不愼也。李瀣壽, 以西班四品, 越法祈恩, 濫授堂上之加, 與柳時輔, 少無異同, 時輔, 旣已改正, 則瀣壽, 不宜獨免, 其年之老少, 授加之先後, 未有輕重於其間也。目今濫僞日增, 名器日紊, 準例之事, 且不可盡行, 規外特恩, 豈宜輕施? 請勿留難, 亟命改正。答曰, 不允。 -
試射單子를 살피지 않은 當該 郞廳을 推考하고 그 單子에 付標할 것을 청하는 李明漢의 계
○ 李明漢啓曰, 以今月十九日中日試射單子, 傳曰, 單子中有以六中書者, 舊例如此乎? 問啓事, 傳敎矣。卽招摠府郞廳問之, 則貫二中邊二中, 通計六分, 故如是書之云。自前中日單子, 只書中數, 而不書分數, 設或書之, 當曰六分, 而不當曰六中, 其爲不察之失, 著矣。請當該郞廳推考, 其單子, 使之付標, 何如? 傳曰, 依啓。當該摠管及兵曹堂上, 亦爲推考。 -
席藁待罪한다는 李元翼의 상소
○ 議政府領議政李元翼, 伏以承聖批, 不勝兢戰隕越之至。目今國內多事, 民情騷動, 邊上多虞, 景象甚惡, 倘有倉卒之警急, 不免中外之潰裂, 鎭定經營, 晷刻爲急, 而臣爲相臣之首, 病伏床席, 專廢職務, 一日在職, 有一日之罪, 臣誠惶懼, 不知所出。不特臣身陷於罪戾, 國家設官任人, 豈有如此道理? 聖批以不可去國爲敎, 八十癃病, 朝暮入地, 國事稍定, 歸死松楸, 固臣之至願, 而其在今日, 變故叵測, 臣豈有違離輦轂之心哉? 唯是相府重任, 斷不可仍冒, 萬不獲已, 瀆擾至此, 震怖悚慄, 席藁待罪。取進止。 -
資政殿 晝講에 李廷龜 등이 입시하여 孟子를 강의함
○ 午正, 上御資政殿月廊, 講孟子盡心。入侍, 知事李廷龜, 特進官張晩·崔鳴吉, 參贊官李如璜, 侍讀官金世濂, 檢討官金光炫, 記事官尹孝立, 記事官沈東龜·尹絳, 追入李曙。上讀前受音一遍, 世濂進講, 自孟子曰行之而不著, 止無往而不善。上讀新受音一遍, 大文釋一遍。世濂講論旨義曰, 行之與知之兩者, 欲其竝進, 是故, 大學以格物致知, 爲首工夫矣。事君忠·事親孝·居處恭·執事敬, 必盡知其理, 然後可以行之矣。大槪此章悶學者之不行, 且言其不可不知也。廷龜曰, 不知其所當然之理, 則豈可乎? 世濂曰, 無善於我, 而能知恥, 則可進於善, 有過於我, 而能知恥, 則可復於無過, 不然則何能二行缺改過之機也? 人能知其可恥, 則可進於善矣。三字缺之巧者巧字與恥字相反, 無所用其愧恥之心矣。二字缺不恥不若人之義, 推言之, 學者猶然, 況以國家言之, 則祖宗提三尺立國, 此至難事也, 而及其子孫, 承此基業, 而不能守, 此亦可恥之大者, 若不知此之可恥, 則無所用恥矣。廷龜曰, 同是人也, 而一爲賢, 一爲愚, 以人君言之, 則同是帝王也, 而一爲堯·舜, 一爲桀·紂, 此豈非可恥之甚乎? 或有昏而不知其可恥者, 或有爲機變之巧, 而無所用恥者, 昏者或有覺之之理, 巧者更無改過之理, 終至於覆亡而已。世濂曰, 古之賢王, 好善忘勢者, 孟子一篇, 累有是言矣。其反覆丁寧之意, 可見人君忘其崇高之勢, 每思得賢人而下之, 然後樂道忘勢者, 可無屛退之理, 上下可以交泰矣。廷龜曰, 尊德樂道不如是, 不足與有爲云。賢士必待君之致敬盡禮, 然後可以出行其道矣。世濂曰, 宋句踐, 是遊說之人, 故孟子以此喩之, 達所不離之道, 卽窮所不失之義也。上曰, 窮不失義, 達不離道, 何者爲尤難乎? 廷龜曰, 同是一事, 而達不離道, 爲尤難矣。鳴吉曰, 窮不失義者或有, 而達不離道者, 尤少矣。晩曰, 窮不失義, 則達豈有離道乎? 世濂曰, 達不離道, 尤難之說似好, 而與此章之旨少異, 士君子持身, 豈有易於此, 而難於彼之理乎? 上曰, 豈無輕重之殊乎? 以古事言之, 則窮能守義者或有, 而達不失道者甚鮮, 以此言之, 達不失道, 尤難矣。光炫曰, 窮而不失義然後, 達而可不離道, 或有守之於窮, 而失之於達者, 此非眞窮不失義之人也。廷龜曰, 貧而二行缺巧者, 是奸狡之人也。晩曰, 朱子曰, 存之則入於聖, 四字缺則入於禽獸, 恥之於人, 豈不大乎? 光炫曰, 人苟無恥, 缺無所不至矣。講訖。廷龜曰, 臣蒙恩省墓, 又有澆奠床之賜, 感極幽明矣。臣聞毛將之事, 多有可憂者, 頃日備局引見時, 不知廟議, 何以定之也? 晩曰, 李曙有稟定事, 來在閤外, 請竝召。上曰, 召之。晩曰, 毛將之事, 可憂者, 久矣。今當預備在我之道, 觀變而已。頃者尹暄分送精抄五千餘名於昌城云, 臣意以爲, 更待來秋, 觀變入送, 可也。以此通之, 而未知果能及止也。昌城孤危, 尹暄之慮, 亦是也, 而今當未然, 不可預爲入送也。上曰,毛之情形, 果爲可憂, 而近來緊報入來之故, 輦下多有驚動之心, 卿之所見, 亦如何? 但言禍之遲速而已。晩曰, 臣意無速發之理矣。毛在此則享公候之樂, 投奴則不過爲一俘虜, 毛兵之無用, 奴亦知之。奴之待毛, 必下於李永芳矣。況天朝連給兵糧, 毛無不容於天朝之事, 何必投奴乎? 靑龍山之事, 亦爲虛聲, 只令天朝聞之而已, 終必不往矣。廷龜曰, 天朝以久在島中爲非, 故乃有移駐靑龍之說, 然終必不往矣。上曰, 予意亦以爲, 必無目前急迫之事也, 而備局諸卿, 皆以爲毛必速發云矣。晩曰, 兵難遥度, 意外之變, 難保其必無, 而然奴豈聽毛之言, 而移兵我國, 又爲別生一敵乎? 上曰, 易承惠之言, 甚爲孟浪, 其中不可取實之事, 甚多矣。晩曰, 毛營不久, 必有帳下之變矣, 上曰, 必至無所於歸, 然後投奴矣, 晩曰, 聖敎是矣。今冬則毛亦有食, 但至明春, 則必有索糧之患矣。上曰, 此甚難處, 我國非但力不二行缺天朝反臣, 待毛不給其糧, 於事理不可矣。臣四字缺時成俊耉自海西來見矣。渠感聖恩, 竭缺力而爲之, 以覓糧之策數三條, 議於臣, 皆非難行之事, 臣方以此通于廟堂, 使之施行矣。海西頗有兵糧, 臣今留置本道, 勿爲盡輸關西, 以爲不時軍興之需矣。上曰, 俊耉言, 可以應求於毛將者, 有之云乎? 晩曰, 亦可周旋爲之云, 若與毛相約, 一年所給之食, 旣有定數則好矣, 而朝廷不爲, 是可悶也云矣。上曰, 大槪毛之情形如何, 予意則不知其必反也, 渠之不順於天朝者, 亦如唐藩鎭之所爲, 使朝廷不能制而已。晩曰, 使朝廷不能制之者, 此亦反也。反狀雖著, 中原亦不能容易下手, 故每令都督自擇好地, 任其便宜云。此亦可見天朝之意也。天朝之待渠如此, 渠亦必不自安, 亦必不肯俛首就戮, 故其反則必矣。但渠非全然愚迷之人, 作事必有次序矣。且臣頃見朝報, 諫院箚論平安兵使南以興矣。以興, 旣委之以重任, 朝廷又議其長短, 則渠豈自安乎? 上曰, 諫院只言其短處而已, 亦非請遞其任也。晩曰, 朝廷方言其過失, 渠何敢晏然而已乎? 處事亦必不能善也。鳴吉曰, 臺諫雖有言, 人亦有不以爲然者矣。自上旣不以諫臣言爲是, 渠何敢以此, 爲嫌不盡其職乎? 上曰, 臺諫之言, 似率爾也。旣委重任之人, 何可輕論? 上曰, 置兵朔州之議, 如何? 晩曰, 若置兵於朔州, 則可與昌城, 有連珠之勢, 但其城四面高中央下, 此乃陷地也。曙曰, 矢石則不及矣。晩曰, 昌城孤絶, 不幸被圍, 則更無蚍蜉之援矣。今者置兵朔州之議, 蓋爲此也。須問于尹暄而爲之, 但本邑五字缺必得三四千軍兵然後, 可以一行半缺 故昌城之事甚危, 運糧之道, 亦甚遠矣。上曰, 凡事卿須鎭定, 俾勿妄動, 可矣。晩曰, 毛兵三二字缺云, 必虛張之言也。其軍豈如是之多乎? 鳴吉曰, 外議皆以爲, 毛之反形已著, 在我之道, 不可坐視天朝反臣而不擊也云。今聞張晩之言, 亦是矣。但張晩之事, 亦不可信, 前日适變時, 臣等聞其有反形, 密通於晩, 使之詗察, 則晩以臣等之言爲非, 至曰豈有此理乎云, 而手下不置一卒, 終至狼狽, 張晩之言, 果恃乎? 今則非但易承惠, 徐孤臣, 亦言毛之反形已具, 毛之不動與否, 未可知也。須固在我之道, 待變而已, 不可置之尋常也。晩曰, 外議則然矣, 而臣意則不可輕動也。上曰, 西方似先驚擾, 何以則可以鎭定乎? 晩曰, 無變則自然鎭定矣。上年邊臣輩, 以不入防軍爲慮, 及臣往還之後, 頗爲鎭定矣。今者身亦欲入往關西, 與尹暄相議處置。但冬深則病生, 且廚傳有弊, 以此爲慮耳。上曰, 予意亦欲卿一番往還, 何必待日寒乎? 晩曰, 然則臣當速往, 臣雖往, 有何所益? 但與諸將相議, 採聽其言, 計之善者, 則用之而已。臣入往之後, 當送禮單於毛營, 毛若送王士善輩, 見臣則臣欲暫發此間云云之說, 使渠亦知我國已知渠之所爲如何。上曰, 不可一向示弱, 雖不可盡言, 亦可觀變善處, 使有忌憚之心, 可矣。晩曰, 臣欲於今月念後, 卽爲發行矣。上曰, 然則好矣。廷龜曰, 晩, 若往在平壤, 則渠必忌憚矣。上曰, 如昌·義所峙軍糧, 則決不可給毛, 此意言之, 可矣。晩曰, 王士善, 乃毛所親之人, 而頃者李膺與之相見, 則其言爲殊常。觀其氣色, 似與近二行缺時發憤言, 而及至禍亂, 則相救, 此亦與此五字缺 上曰, 大槪不久必有自中之變矣。晩曰, 號牌御史下送事, 時未決定矣。臣意則莫重之事, 今已就緖, 善不善間, 須速結局, 兵則委於兵曹, 木則委之於戶曹, 本廳則速罷, 可矣。今此御史之往, 非辨別公私賤也, 只爲軍兵一事也。校生落講者, 自明年爲始, 定步軍而已, 可矣。昨見領相, 則定步軍一事, 專委監司御史, 則待明年下送, 使之糾察而已, 可矣云, 外議亦如領相之意矣。上曰, 外議何如是耶? 自本道定之, 則民以爲便, 而御史定之, 則民以爲不便耶? 晩曰, 僉議如此, 故臣亦不能獨執己見矣。上曰, 豈可以人言, 而改其所見乎? 曙曰, 臣昨日, 與張晩偕往領相家, 晩先起後, 又聞一款語, 領相之意, 非但憂外方人心之潰裂而已, 且慮御史處事不能善, 則反不如守令也。且臣近聽御史之言, 多有生疎之人, 恐有事目外, 自斷爲之之事也。臣意, 御史之往也, 一番巡行, 宣布德意, 不施捶撻則可矣, 而人之緩急不同, 御史之必能善處與否, 未能知之也。鳴吉曰, 定軍一事, 臣亦欲依群議, 使守令自爲之, 可矣。上曰, 必御史下去然後, 事有頭緖, 可無弊端矣。如御史亦難得人, 三百守令, 何能盡爲善處乎? 鳴吉曰, 御史必得年少名重之人, 可矣, 而此輩皆未經守令, 不能解事之人也。先擇守令定差員, 使之檢飭, 而至明年正月, 發遣御史, 使之巡視糾察, 如何? 上曰, 御史雖往, 一道之事, 豈能盡自爲之? 只令糾察而已, 可矣。曙曰, 然則依缺定目下送乎? 上曰, 予意欲速爲下送, 六字缺皆得可合之人乎? 一行半缺生疎之人, 寬猛必得中, 然後, 可矣。上曰, 三字缺合之人, 則遞而易之, 可矣。一人之得不得, 而所關甚缺矣。晩曰, 軍籍必須速爲, 逃故旣已蕩滌, 今後步兵價布上納者, 亦必絶少矣。上曰, 然矣。晩曰, 落講校生定軍事及御史發遣事, 外人皆以爲, 臣主之百謗皆集矣。自古大事, 必一人擔當, 但臣多病, 不能善爲處事, 而適忝兵長, 何可推諉於他人乎? 上曰, 御史發送之日, 旣已定之, 何必更爲退送乎? 退與相臣, 相議爲之。御史往時, 須作一戒飭之書, 給送, 可矣。御史若不盡心善處, 則何可復回於朝端乎? 曙曰, 忠壯衛事, 未知上敎何謂也。依先朝例云者, 指何事耶? 先朝則無忠壯衛之名矣。上曰, 非指忠壯衛也, 乃謂納物而付實職及影職者也。曙曰, 臣聞在先朝時, 實職則雖參奉, 不爲定軍者, 蓋實職則所納之物多, 故不爲定軍矣。影職則雖四品以上, 捧加納米然後乃許, 不爲定軍矣。今者或者之議以爲, 廢朝時, 雖實職, 所納之物不多, 竝爲定軍, 可矣云, 如此之事, 似難輕易爲之, 欲爲稟定矣。上曰, 此等事, 國家必緩而處之, 可矣, 不可屑屑區別矣。鳴吉曰, 光海之末, 冒屬實職之類甚多, 不可空棄也。廷龜曰, 拜園時, 道路頗遠, 一日之內, 似難往還也。自上出於至情, 群下雖不敢仰達, 而聖體毁瘠, 旣已極矣。今者犯夜行幸, 經宿於外處, 極爲可慮。興慶園, 明年當爲移葬, 且明春則日晷亦長, 一日之內, 可以往還, 拜園之擧, 退定於移葬之後, 則不過差遲數月而已。二字缺李廷龜所達極是。今者往還於一日之內, 二行缺 上曰, 慈殿在此, 經宿外處, 亦爲可慮。然三字缺之不可進退矣。鳴吉曰, 年年拜園, 必有缺弊, 明春移葬之後, 亦必有拜園之擧矣。上曰, 發引時, 亦不得往, 情理不能自抑, 經宿於外, 弊端必多, 而今不能顧此矣。晩曰, 南漢山城事, 今已垂畢矣。外方僧人, 不爲來役者, 不可空棄, 今須下送度牒, 如有自願納木受度牒者, 則或定一疋二疋之木, 貿粟用之於山城, 如何? 李一元今旣完事, 曾於築城之時, 多有取怨之事, 今當更擇守城之將, 一元則遞之, 可矣。上曰, 一元則依卿言遞之。但度牒事, 未知如何也。廷龜曰, 東宮年旣長成, 婚禮未行, 嘉耦之擇, 一日爲急。吉禮雖於過朞後爲之, 而揀擇則不可不急先爲之矣。上曰, 加捧處女單子, 可矣。曙曰, 南漢山城, 前則欲令本州牧使, 移邑入守矣。今聞張晩之言, 欲別擇一將, 使之入守, 須擇於斯二者, 而決定焉。晩曰, 移邑不便矣, 須置別將於山城, 食所屬屯田而已, 率入居人及僧人等守之, 可矣。曙曰, 移邑於山城, 果爲不當。但別將所食, 亦雖些少, 屯田所得之穀, 不可帖給, 是可慮也。上曰, 別將擇人送之, 可矣。世濂曰, 拜園退行事, 外間大小人情皆然, 須聽納, 如何? 光炫曰, 今此擧動, 情理不可已矣, 而明春興慶園移葬後擧動, 亦不可已也。上有慈殿與宗廟,經宿之處, 不可年年行幸也。須於明春, 兼行展謁之禮, 極爲便當矣。世濂曰, 臣守喪在外, 得聞築城之役甚重, 僧人輩多有愁苦之心云。今者築城, 旣已垂畢, 亦可以止矣。今又以二行缺上敎頭辭缺城役旣畢之後, 半行缺之僧置之, 可矣。更爲提起捧木, 如徵闕四字缺國家本意乎? 廷龜曰, 聖敎至當矣。須書一通, 出於朝報。罷出。已上燼餘日記
