인조 - 고종
朝雪晩晴
都承旨 金尙憲 坐。左承旨 李植 坐直。右承旨 朴炡 坐。左副承旨 李景奭 坐。右副承旨 兪伯曾 坐。同副承旨 尹墀 坐直。注書 金元立 仕朴日省 受由在外。假注書 鄭復吉 仕直。事變假注書兼修正 姜翯 病。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講爲之。 -
狀啓의 겉면에 承政院開坼 등의 글자를 쓰지 않고着名하지 않은 睦大欽의 推考를 청하는 朴炡의 계
○ 朴炡啓曰, 今見毛都督慰問使睦大欽狀啓, 則外面不書承政院開坼臣謹封等字, 且不着名, 難免不察之失, 請推考。傳曰, 勿推。 -
內殿의 안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房提調臣李弘胄, 副提調金尙憲啓曰, 伏未知數日來, 內殿玉候, 何如? 臣等不勝區區憂悶之至, 敢來問安, 數字缺矣。 -
藥房에서 中宮殿의 안부를 물음
○ 藥房中宮殿問安。答曰, 數字缺 -
藝文館에서 속히 處置하게 할 것을 청하는 계
○ 數字缺啓曰, 翰林上下番不備, 每以兼春秋一字缺極爲苟且, 請令藝文館速爲處置。傳曰, 依啓。 -
鐵山府使가 언제 辭朝하는지를 問啓하라는 전교
○ 傳于李植曰, 鐵山府使何日辭朝乎? 問啓。 -
當日 製進하라는 不允批答을 이제서야 올렸다는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 不允批答命下之後, 促令當日製進而夜深來呈, 有改處, 還給改來, 而亦有誤處還給, 今始來呈矣。傳曰, 知道。當該知製敎推考。 -
入直軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠管의 계
○ 朴炡, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
李貴의 推考公事를 照律할 때 사정상 同參할 수 없으므로 遞職을 청하는 李弘胄의 계
○ 行大司憲李弘胄啓曰, 以兵曹判書李貴推考公事照律事, 判下, 而其緘辭中詆斥鞫廳, 不遺餘力。臣亦參鞫之人也。擬律之際, 勢難同參, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李弘胄가 물러나서 勿論을 기다린다는 兪伯曾의 계
○ 兪伯曾啓曰, 行大司憲李弘胄, 再啓煩瀆, 退待勿論矣。傳曰, 知道。 -
李貴의 推考公事를 照律할 때 李弘胄와 마찬가지로 사정상 同參할 수 없으므로 遞職을 청하는 趙邦直의 계
○ 執義趙邦直啓曰, 伏見大司憲李弘胄避嫌之辭, 以兵曹判書李貴推考照律公事, 勢難同參事也。臣亦以次官累日參鞫, □被詆斥, 其不可同參擬律, 與李弘胄無異, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
趙邦直이 물러나서 勿論을 기다린다는 兪伯曾의 계
○ 兪伯曾啓曰, 執義趙邦直, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
入直軍士의 中日習射를 눈이 내려서 연기하겠다는 都總府의 계
○ 朴炡以都摠府言啓曰, 今日入直軍士中日習射事, 標信啓請矣。日勢如此, 退行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
답례로 안부를 묻고 大紅段 등을 보낸다는 毛文龍의 副墨
○ 毛都督副墨, 竊惟殿下, 四座春風, 一簾旭日, 樹德已深, 無物不欣欣而向榮矣。不佞塵冗倥傯, 未遑一走奉賀新禧, 反辱翰貺而專蘧使, 感愧交集, 其何以堪拜嘉謝諭? 一縑苑褻, 隨附於使乎執事者前, 伏惟笑納, 不宣, 名具正幅, 左沖, 通家侍生毛文龍頓首拜謝。正謹具大紅段一端, 官綠段一端, 鵝黃段一端, 月白段一端, 銀紅段一端, 柳綠段一段, 數字缺一端, 天靑端一端, 大紅紗一端, 天藍紗數字缺色紗一端, 本色紗一端, 金補一副, 印綬數字缺牌一副, 金屐一隻, 綾襪一隻, 蘇壺一對, 桃盃一字缺漆盒一對, 宮扇四柄, 香袋四枚, 奉申敬。通家侍生毛文龍頓首拜。 -
啓下한 藥을 不精한 재료로 지어 들인 藥房의 해당 官員을 從重推考하라는 전교
○ 傳于兪伯曾曰, 近來內藥房, 怠慢日甚, 凡啓下之藥, 以不精之材, 苟充劑入, 時或置之, 趁不擧行, 極爲駭愕, 當該官員, 從重推考, 以懲其慢忽之罪。 -
李宗仁 등의 公事가 늦어진 이유를 問啓한 결과를 보고하는 兪伯曾의 계
○ 兪伯曾啓曰, 以刑曹捕盜軍官李宗仁等公事, 傳曰, 此公事, 照律事文, 十九日判下, 而何以遲滯累日耶 問啓事, 傳敎矣。問于本曹, 則色正郞趙希進在外入來, 二十一日肅拜, 當日坐起, 而新入之員, 前後文書, 未能詳知, 二十四日坐起, 始爲照律, 趙希進未入來之前, 則李慶恒爲代房, 而二十一日前, 不爲坐起, 玆用趁未照律云矣。傳曰, 知道。 -
園所의 臘祭를 姑停하는 중이라도 冬至祭는 諸陵과 함께 일체 설행하겠다는 禮曹의 계
○ 李景奭以禮曹言啓曰, 以禮曹京畿監司回啓公事, 傳曰, 所謂四名日冬至云者, 指臘享爲冬至耶, 抑果是冬至耶, 問于該曹事, 傳敎矣。取考私廟園所祭式, 則三年旣過之後, 私廟冬至祭, 自上年不爲磨鍊, 而園所則四名日冬至祭外, 臘享則與私廟竝不爲設行之意, 敢啓。傳曰, 知道。五禮儀, 有臘享祭而無冬至祭, 更爲祥察爲之, 可也事, 傳敎矣。丙寅年, 本曹與大臣同議啓下節目, 魂宮園所, 俗節四時臘享, 皆爲設行矣。今者取考五禮儀魂殿俗節條小註, 有曰正朝·冬至·寒食·端午·仲秋云, 冬至祭則當初據此磨鍊, 而臘享祭則卽今諸陵, 皆不得行。故園所臘祭, 亦在姑停之中, 而冬至則俱與諸陵, 一體設行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 大提學을 命招하여 出題하게 할 것을 청하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 永興數字缺定於三月初九日, 弘文館官員數數字缺明日大提學命招, 出題, 何如? 傳曰, 允。 -
從事官이 帖文을 사용하지 않은 것은 어떻게 區處했는지 問啓한 결과에 대해 보고하는 賑恤廳의 계
○ 尹墀, 以賑恤廳言啓曰, 傳曰, 賑恤廳從事官, 不用帖文, 何以區處乎? 問啓事, 傳敎矣。不用帖文, 各道從事官, 還爲捧來, 而其後追報願受者或有之, 故時未區處, 待其畢給, 不用之帖, 當送該曹, 使之燒火矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
給由하라고 元裕男의 掃墳 呈辭에 대해 내린 전교
○ 以原溪君元裕男掃墳呈辭, 傳曰, 給由, 澆奠床備給。 -
宋匡裕 등의 依律定罪, 黃一皓의 罷職不敍, 金敬賢에게 施賞하라는 명의 환수 등을 청하는 趙錫胤의 계
○ 正言趙錫胤來啓曰, 匡裕之當伏反坐, 實百王通行之大法, 一國同然之公議, 而殿下尙此牢拒何哉? 雲衢輩不無橫行列道, 謗訕朝廷之罪, 此殿下所以致疑於虛實相間, 而欲宥匡裕者也。然而陷人於逆, 罪莫大焉。反坐之律, 至嚴且重, 故大明律有曰, 若告二事以上, 輕事告實, 重事招虛, 或告一事, 誣輕爲重者, 皆反坐。且曰, 其[告二]人以上, 但有一人不一字缺者, 猶以誣告論之。今以此律斷之, 則匡裕之罪, 無所逃矣。雲衢輩悖妄之罪, 雖曰彰著, 而謀逆之事, 未有端緖, 則此非輕事告實, 重事招虛者乎, 此非誣爲重者乎? 設令雲衢輩數人, 實有謀逆之狀, 當初逮繫而卽蒙疏釋者凡幾人哉? 誣告一人, 猶服其罪, 況今被誣者, 多至十數人乎? 反復論之, 未見匡裕之有一毫可恕之道也。三尺之法, 萬世所守, 何忍到今日而遽壞之哉? 斯法一壞, 後弊無窮, 殿下何惜一凶慝之人而不念乎此哉? 請加三思, 亟命依律定罪。林川郡守黃一皓, 非不知匡裕之悖惡, 而與之親密, 館養資送, 已無士大夫羞惡之心矣。至於掩姦匿逃, 不許本縣之推去, 其縱恣無忌之狀, 尤極可駭, 而論列累日, 尙不允許何哉? 殿下以臣等數字缺爲失實, 則其時文報, 具在憲府, 如數字缺推考, 豈足以懲其罪哉? 公議至嚴, 不可數字缺人之私見而有所違咈, 請勿留難, 亟命罷職不敍。金敬賢不宜受賞之意, 已盡論列而尙未蒙允, 臣等竊惑焉。敬賢之聞凶言來告, 自是常事, 元無可賞之功, 況其所告, 終歸無據, 作書之人, 旣服大刑, 則傳其書者, 何可受賞, 如捕捉賊逌之人哉? 賞典失宜, 勸懲不明, 誠非細慮也。請還收敬賢施賞之命。答曰, 匡裕雖惡, 旣非逆賊, 則罪及於容接之人, 實爲已甚。雲衢雖賢, 爲國奔走之敬賢, 不可不賞, 更勿瀆擾。宋匡裕事, 已諭。 -
宋匡裕 등의 依律定罪, 南宮㯳 등의 汰去, 李弘胄 등의 出仕 등을 청하는 金知復의 계
○ 掌令金知復來啓曰, 宋匡裕誣告之狀, 臣等論列已盡, 而聖明亦已洞燭矣。末世人心, 傾危成俗, 日以陷人爲事, 而猶不敢自恣者, 只以有反坐之律也。此律一廢則民莫所措其手足, 而日後無窮之弊, 有不可勝言。請勿留難, 亟命依律定罪, 以一字缺人心。李克明實有爲兄爭死之心, 則所當首先就獄, 自服其罪, 何故而逃避, 又何故以變幻其招辭乎? 是不過陽爲救兄而陰欲自免之計, 除職之命, 實無所據也, 請亟收成命, 以重名器。中選[書]乃堂下極選, 非才望兼備, 不可濫廁於其間也。前通禮南宮㯳, 信川郡守朴𥶇, 以昏朝被選之人, 尙玷薦錄之中, 淸朝之羞辱極矣, 請命汰去。大司憲李弘胄, 以兵曹判書李貴推考緘辭中, 詆斥鞫廳, 不遺餘力, 臣亦參鞫之人也。擬律之際, 勢難同參, 執義趙邦直, 以臣亦以次官, 累日參鞫, 旣被詆斥, 其不可同參擬律, 與李弘胄無異, 竝引嫌而退。雲衢輩不道之狀, 非但國人之所共知, 上年金地粹之揚言於士夫間者, 數字缺,未幾匡裕以謀逆上變, 則鞫廳數字缺其必不實而不爲請刑乎? 及其鞫問云數字缺其怨上悖惡之狀, 昭著於各人之招, 而至於謀逆則未有端緖, 故請加匡裕以反坐之律, 鞫廳·兩司, 深得治逆之體也。李貴徒知有雲衢而不知有朝廷, 以雲衢爲士類, 以鞫廳爲搆捏, 至比於己卯之獄, 言之不倫, 有如是耶? 大臣, 一下萬上也, 雖人主, 常加敬憚, 可生可殺而不可使爲辱, 而李貴肆然慢罵於天威咫尺之下, 則其詆斥臺諫, 特其餘事耳。所失在彼而不在此, 請大司憲李弘胄, 執義趙邦直, 竝命出仕。答曰, 不允。出仕事, 依啓。 -
環刀를 만들기 위해 필요한 물품은 兵曹에서 題給하고 各道 監使 등에게도 貿送하게 할 것을 청하는 訓鍊都監의 계
○ 朴炡以訓鍊都監郞廳以大將意啓曰, 因傳敎, 環刀打造之役, 今將設局, 而各樣應用之材, 皆非自京辦備之物, 不得已所産處備來, 而雖不關之物, 若令各道各官自備而送, 則必以爲弊而不肯。前日啓請餘丁木, 兵曹今始移送, 應用雜物價本磨鍊, 都監前武士押領, 隨其所産處, 分送載持一事, 令兵曹題給, 各道監·兵·水使處, 亦速貿送之意, 行移, 何如? 傳曰, 依啓。 -
不精한 재료로 약을 지어올린 일에 책임이 있으므로 遞職을 청하는 李弘胄의 계
○ 行大司憲李弘胄啓曰, 臣忝冒內局提調, 以庫中所儲材料之不精, 常以爲慮, 而許多各種, 改色無路, 劑入之際, 或未免苟充。今日則藥房問安之後, 仍爲引嫌退待, 趁不劑入之由, 全未聞知, 致勤嚴敎。臣之不能察兼帶之失, 大矣。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
臺諫으로 나가므로 開門標信을 내줄 것을 청하는 尹墀의 계
○ 尹墀啓曰, 臺諫出去, 請出開門標信。傳曰, 知道。 -
史官 1員은 待命하라는 전교
○ 傳于尹墀曰, 史官一員待命, 騎馬三匹立之。 -
胡人이 發賣하는 물건을 속히 發賣하게 하고 요구하는 물건은 속히 發送하라는 전교
○ 傳于李景奭曰, 胡人發賣之物, 速爲發賣, 其所求之物, 亦速覓給, 爲先發送。 -
胡人이 發賣하는 물건을 속히 發賣하게 하고 요구하는 물건은 속히 發送하였다는 戶曹의 계
○ 金尙憲, 以戶曹言啓曰, 數字缺發賣之物, 速爲發賣, 其所求之物, 亦速覓給, 爲發送事, 傳敎矣。發賣之物, 若令數字缺換貿, 則各廛市人收合備給之際, 事不易就, 而徒有市民之怨。故以本曹所在之物換給, 而時方論價, 今日內當爲完畢矣。其所求雜物中, 方絲紬則已爲覓給, 各種彩色則今方稱量以送。渠云欲爲貿得, 而不關之物, 捧價不妥, 故不爲捧價, 白給之意, 令胡譯開諭矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金差가 말한 鄭到心의 贖還 빚을 해결하게 주선하겠다는 禮賓寺의 계
○ 李景奭以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 金差言, 前日朴蘭英入去時, 被擄人到心贖還, 未准債, 尙不盡償, 因示前錄之物, 今欲畢推以去云。臣等問于朴蘭英, 則到心, 卽海州居鄭好問之子, 未准之債, 果有餘數, 而不至於若此之多, 好問亦已知此價之不可不給, 而方往全羅道不來, 其子來在安山地云。方爲督現, 使之親辨於金差之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
金汗에게 회답으로 보내는 物件 중에 長劍 등은 戶曹에서 다른 것으로 代給하고 이후로는 兵器 등은 贈給하지 말 것을 청하는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 金汗處回賜物件內, 有長劍三柄。此等物, 渠若前爲懇求, 則不得已而時或應副, 猶可也, 至於每巡贈給, 有同土産凡物, 甚爲不妥。請令戶曹, 以他物代給, 今後兵器禦敵之具, 勿爲贈給, 宜當。臣待罪該房, 區區所懷, 不敢不仰稟。傳曰, 知道。今番勿送, 可也。 -
吳信男이 金差와 一行이 되어 入京한 뒤에 上見하는 문제를 묻는 禮賓寺의 계
○ 李景奭以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 吳信男與金差作爲一行, 入京之後, 一番相見, 似不可闕, 今欲入見, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 知道。使之入見。 -
金差에게 茶啖 만을 들여보내겠다는 禮賓寺의 계
○ 李景奭以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 前者無宴享之日, 設饋茶啖, 臣等對勸有例矣。今日金差使譯官來言曰, 只爲入送酒饋幸無入來, 以便彼此云, 只入茶啖之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
仲男 등이 요구하는 天角 등은 허락하지 않겠다는 禮賓寺의 계
○ 李景奭以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 湳[滿]差使數字缺來言, 欲以蒙賜白紙七十卷, 各染五色持去云。臣等答以入染之際, 多費日字, 發行之前, 必未及染, 須減數染之爲當云, 則只出三十卷, 而仲男又出三十卷, 亦欲染得, 不得已依願, 分付矣。且湳[滿]差·仲男, 要得弓角二張所入, 而此則開路爲難, 多般防塞不許之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金汗에게 回賜하는 物件 중에 長劍을 대신할 다른 물건을 付標하여 들인다는 戶曹의 계
○ 尹墀, 以戶曹言啓曰, 政院啓辭內, 金汗處回賜物件中, 長劍三柄, 每巡贈給, 有同土産, 甚爲不妥, 請令戶曹以他物代給。傳曰, 知〈道〉。今番勿送可也事, 傳敎矣。他物代送事, 雖無依啓之敎, 而若去長劍, 不爲代送, 則物種似減於前度, 故以他物, 付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
仲男에게 別贈하는 문제에 대해 논의한 내용을 보고하고 그대로 시행할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 尹墀, 以備邊司言啓曰, 以接待所啓辭, 本司回啓, 仲男不可別贈事, 傳曰, 仲男依前例待之, 其父拿來治罪, 而治罪之擧, 使下輩言及, 則渠必忌憚, 議處事, 傳敎矣。其父拿來事, 則以子之無禮, 罪及其父, 於事理極爲未安。且仲男之言曰, 吾承汗令, 雖磔殺父母, 不爲掛念。以此觀之, 則雖罪其父, 未必畏屈而徒益其怨恨, 群議皆以爲未穩。而別贈與否, 則或以爲別贈, 所以嘉其爲本國周旋之功也。今其悖慢如此, 有何可嘉而別贈乎? 或以爲犬羊之事, 不可深責, 容而置之, 依前贈給, 爲當, 或以爲龍胡之還, 汗甚喜我國之厚待, 吳信男等, 亦比前優厚。今番汗書, 去大金之大字, 致書, 改以奉書, 又始稱殿下, 措語亦頗遜順, 在我亦當示其誠信, 毋令生梗, 可也。仲男以能解數字缺自初居間, 不無周旋之力, 汗之親信給職, 數字缺第其爲人, 奸毒無狀, 反不如眞㺚之頑朴, 今旣待之差等, 而從前所給之物, 又不別贈, 則不無含恨逞憾之事, 豈可與犬羊, 爭一細故而生事於無事乎? 別贈則依前別贈, 而但於同坐時, 令宰臣及朴蘭英諭之曰, 汝以往來之身, 蒙汗差委, 是我國之德也。朝廷固當以汗差待之, 汝則當知分義, 而乃敢與宰臣抗禮, 頑悖, 甚矣, 而朝廷置之度外, 不復詰責, 待之一樣云云, 則仲男亦必愧服, 而日後雖有懷嫌讒搆之事, 二差等自當有說矣。群議如是不一, 而後一說, 差似得宜, 依此施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
신병이 있으므로 遞差해 주기를 청하는 金瑬의 두 번째 呈辭
○ 左議政金瑬再度呈辭, 臣矣段, 伏蒙天恩, 受由調治, 所患前𤺌, 有加無減, 旬月之內, 差復無期, 臣本職及兼帶, 竝以本差。答曰, 不允批答。王若曰, 嗚呼不弔, 天降割于我家, 庶事叢脞于內, 凶猘將蠢于外, 予方慄慄危懼, 若涉春氷, 卿何不求攸濟, 棄予如遺? 惟卿乃祖乃父, 惟忠惟孝, 世濟其美, 惟乃益篤前烈, 以遵守身, 以廉克己, 以禮正家。允成不器, 越自先朝, 擢在顯列, 棘棘不阿, 直聲振廷, 纍印牧民, 澤洽民髓, 世期以社稷之臣。曁乎昏朝, 彝倫已蠹, 疇克敍之, 宗社之蟊, 疇克剸之。雖怵以剚刃, 璧[壁]立不變, 仰天矢心, 鼓義正難, 宗社不顚, 惟乃之休。國如瘡痍, 卿允醫之, 朝議將岐, 卿允鎭之, 凶逆磨牙, 卿允鋤之, 妖孽跐境, 卿允却之。予懋乃績, 民其允懷。予雖日, 三晉接, 退而茫然, 若大水無津, 卿今求退, 予罔知攸爲, 律數字缺不誠歟, 注意不專歟? 宏猷不數字缺不以痛絶歟? 卿曷不入告以實, 輔予不逮, 數字缺一時微疾, 因欲引退, 予念時艱, 義難顧私, 矧今疆域有狺如火將燃, 信儀雖頻, 壑欲難塡, 卿不事事, 疇炳其幾, 百揆以墮, 疇振其綱? 嗚呼, 義同休戚, 身繫安危, 神明有扶, 勿藥有喜, 卿其勿較少嫌, 亟回遐心, 允致榮懷, 毋俾扤隉。予言不再, 卿其自度, 所辭宜不允。故玆敎示, 想宜知悉。知製敎副修撰崔有海製進 -
우박이 내림
○ 酉時, 下雹狀如豆。已上燼餘
