인조 - 고종
晴
都承旨 金壽賢 受由。左承旨 徐景雨 坐。右承旨 尹知敬 坐直。左副承旨 李景奭 受由。右副承旨 沈詻 坐直。同副承旨 洪命耉 病。注書 趙公淑 仕直 一員未差。假注書 成台耉 仕。事變假注書兼修正 柳𥳍 式。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 沈詻의 계
○ 沈詻啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
假參知의 差出을 청하는 兵曹의 계
○ 徐景雨, 以兵曹言啓曰, 本曹堂上四員內, 判書臣李貴, 今方受由在外, 參判臣崔鳴吉以掃墳呈辭, 參知臣數字缺昌服制, 參議臣李楘時, 方入直, 十餘字缺假參知差出, 何如? 四行缺,拈[粘]目公事, 勿施事五六字缺取之官, 例於式年前秋發遣者一字缺爲其預斫乾正, 待式年春夏間, 輸致繼用故也。以近年事言之, 甲子式年, 則癸亥秋, 主簿臣梁亨遇。丁卯式年, 則奉事臣崔振溟, 丙寅秋發遣矣。今此庚午式年當前, 故本寺只據舊例報該曹, 而該曹未諳舊例, 粘目內, 有今後各別節用, 必待式年斫伐之語, 有若濫用經乏, 創開新規者然, 致有勿施之敎。若必待明春遣官, 則非但有違常規, 遠道巡歷斫乾輸致之間, 又當經年, 極爲可慮。況一年斫取恒數, 元數字缺條, 而丙寅年崔振溟下去時, 適値胡變, 未及竣事, 蒼皇復命, 所斫伐只二百條, 比之恒數, 僅五分之一也。十分節用, 遺在極小, 必有前頭絶乏, 倉卒難辦之弊, 不得已具由啓稟, 令該曹照舊施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
李馧의 斬級 的實 여부는 論功啓下單子에 있지만 賞典을 베풀기는 어렵다는 兵曹의 계
○ 沈詻, 以兵曹言啓曰, 因曹啓辭, 內禁衛李馧, 斬級的實與否, 詳考處置事, 傳敎矣。李馧斬級有無, 問于都體府, 則體府移文內, 李灠與閔灠等, 自願出戰, 至於斬賊而來, 故論功啓下單子內, 名存的實云。以此觀之, 斬級之功, 亦未顯著於承傳中。同參之狀, 雖或不虛, 如此之類, 似難盡施賞典之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宮家 免稅의 革罷, 張維의 補外 명령의 還收, 許𥛚의 遠竄을 청하는 申達道의 계
○ 掌令申達道來啓曰, 矯革弊瘼, 爲國之先務, 從諫如流, 帝王之盛節。今此免稅之擧, 數字缺而殿下莫之革焉。臺臣之陳啓, 連日五六字缺殿下未能深知其弊而然歟? 抑十餘字缺諫臣之言, 爲不足從歟? 四行缺願賜兪音, 以革積弊。六七字缺不可以無功而妄加, 刑不可以無罪而數字缺。今此張維事, 無迹可罪, 無罪可名, 而一言忤旨, 遽加貶斥, 此臣等之所以連章累牘, 逐日陳啓, 而不自已者也。人君刑賞, 惟視公議之如何, 國人皆曰, 維不可黜, 則外間公議, 亦可見矣。伏願聖明, 亟循輿情, 還收成命。陽陵君許𥛚, 前後投疏, 妄論禮制, 擧國之人, 莫不深惡其所爲, 而其時三司之交章請罪者, 不過斥其妄論而已。今者彈墨未乾, 復上妖疏, 縱恣之狀, 已極憤惋。而臣等取見元疏, 則滿紙張皇, 無非詬辱君父之語, 臣子之所不忍正視也。此而不治, 邪佞得志, 諂諛日進。遠竄之請, 亦云末減, 請賜兪音, 以快輿憤。傳曰, 不允。 -
宮家 免稅의 革罷, 張維의 補外 명령의 還收, 許𥛚의 遠竄을 청하는 李尙馨의 계
○ 正言李尙馨來啓曰, 臣等將宮家免稅, 竭誠殫論, 而殿下每以更勿堅執爲敎。臣等固知瀆擾之未安, 而能不自止者, 深憂過計, 不獨此免稅也。王霸義利之分, 亦公私而已。公者天理, 私者人情, 而私之匿于心者難辨, 私之著于事者易知。故聖人之用功, 多在於愼獨, 而至於事爲彰著之處, 則沛然克一字缺不至固滯也。古之諫漆器·象箸者, 以常情觀之, 似爲細一字缺,而實欲防微杜漸也。今之免稅, 非義非法, 爲國家一字缺弊, 爲生民巨害, 豈特漆器·象著之比? 而殿下一字缺於私情, 未能深察, 此臣等之所以逐日叫籲, 不罷則數字缺。先儒謂天德, 便可與誩王道, 所謂天德者, 只五六字缺亦行於政事, 則乃王道也。十餘字缺人慾淨盡, 而天理四行缺平天下, 一以貫之也。如此彰著七八字缺害政之細微處, 何以防之? 就一事論一事, 亦臣等之所恥, 故重言複說, 不憚支離, 請加三思, 亟賜兪允。王者刑賞之道, 猶春生秋殺, 井井分明, 各以其時, 故賞不僭而刑不濫, 輕重得中, 終底於道也。堯·舜於四兇之罪, 猶不輕棄, 必待三一字缺,蓋欲明知其罪, 故天下悅而萬姓服矣。聖人之用刑, 是其詳愼, 待小人亦然, 則待君子可知矣。今張維之事, 上自三公, 下至三司, 及國人皆曰, 不可黜斥, 而殿下堅執, 至以罰貴大賞貴小, 補外之擧, 小無不可爲敎, 臣等之惑, 滋甚焉。凡刑之適輕適重, 各隨其罪之大小而已。豈以官職之高卑, 而有所輕重也。大抵聖人一字缺善長而惡惡短, 故功疑惟重, 罪疑惟輕, 不論功罪之實, 而只隨貴賤大小, 其賞罰非聖人好生無私之心也。今維之罪名, 出於疑似。古有亡其斧, 疑其隣人, 一字缺悟竊斧也。顔色竊斧也。行止擧動, 無一非竊斧也。一字缺矣。易惑而難悟者, 疑之一字也。不然則天高日一字缺 聖意難測, 而刑賞之間, 抑揚太過, 以操持一世, 駕御人心者, 乃霸王之餘習, 非所望於聖明純王之學。以此以彼, 皆非聖人執兩端用中之義, 而又乖王者刑賞公天下之道, 請賜兪音, 亟收成命。陽陵君許𥛚, 曾唱異論, 公論再發, 而莫重典禮, 必不以一怪見之說, 有所輕重, 仰體聖上包容之德, 姑置之矣。彈墨未乾, 復投妖疏, 辭說悖慢, 五六字缺輿情之所共憤, 抑亦議禮者之辱也。臣等取見其元[原]疏, 滿紙張皇, 無非侵辱君父之語也。四行缺 -
痰喘과 疝氣가 심하여 行公할 수 없다는 洪命耉의 상소
○ 通政大夫承政院同副承旨知製敎兼經筵參贊官臣洪命耉, 謹上言于主上殿下。伏以, 螻蟻微臣, 忝竊非分, 驟陞寵秩, 致身於喉舌重地, 夙夜踧踖, 只切災生之憂, 供職之餘, 疾病乃作, 痰喘極重, 疝氣又發, 呼吸俯仰, 苦不可堪, 而不敢言病, 猶以顚仆爲限。自今月初十日, 頭腦深痛, 寒熱相攻, 以爲感冒之證[症], 多用發表之藥, 小不減歇。又自十二日, 頤上毒浮, 勢將成腫, 一字缺吻牽引, 語食難便, 呻痛直房, 不能行公, 出直二字缺 又闕仕進。出納重地, 致曠累日, 逋慢已極, 心數字缺。況復前頭擧動日迫, 僚員有故, 廳五六字缺供職之勢, 豈敢以賤病, 仰瀆六七字缺,疾痛之極, 必呼父母, 情數行缺。已上燼餘
