인조 - 고종
或陰或雨
都承旨 金壽賢 坐。左承旨 徐景雨 坐。右承旨 尹知敬 坐。左副承旨 沈詻 坐直。右副承旨 洪命耉 坐直。同副承旨 朴弘美 在外未肅拜。注書。假注書。事變假注書兼修正 尹㻩 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。有政。 -
햇무리와 달무리가 짐
○ 巳時, 有日暈。夜自一更至四更, 月暈。 -
文科殿試의 罷場때까지 視事를 하지 않음을 取稟하는 洪命耉의 계
○ 洪命耉啓曰, 文科殿試罷場間視事, 不爲取稟。傳曰, 知道。 -
武科 殿試의 命官에 어느 大臣이 나갈지를 묻는 尹知敬의 계
○ 尹知敬啓曰, 明日武科殿試命官, 何大臣進去乎? 傳曰, 領相進去。又啓曰, 武科殿試, 兩司長官進去之意, 城上所命招言之, 何如? 傳曰, 知道。傳于洪命耉曰, 召對爲之。 -
武科殿試의 片箭·騎芻 기준이 어렵다며 上裁할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 尹知敬, 以兵曹言啓曰, 以武科殿試數字缺子, 傳曰, 今番殿試, 規矩輕重, 如何? 問于該曹數字缺事, 傳敎矣。片箭·騎蒭, 皆武藝之難者, 片箭三矢二巡一中, 騎蒭一次一中, 雖非甚難, 此時擧子, 能此者必少, 果爲似重。臣等固慮其如此, 今承聖敎, 敢此仰稟, 上裁何如? 傳曰, 知道。此規似爲不重, 依啓下施行。 -
春秋館香室, 殿試罷場때까지 省記를 제외하겠다는 沈詻의 계
○ 沈詻啓曰, 春秋館·香室, 殿試罷場間, 除省記之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李植 등이 물어나 物論을 기다린다는 徐景雨의 계
○ 徐景雨啓曰, 大司諫李植·掌令兪省曾·兪守曾, 持平柳景緝, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
鄭百亨이 물러나 物論을 기다린다는 沈詻의 계
○ 沈詻啓曰, 持平鄭百亨, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。又啓曰, 臺諫出去, 請出開門標信。傳曰, 知道。 -
武科殿試試官 柳□泂의 推考를 청하는 尹知敬의 계
○ 尹知敬啓曰, 武科殿試試官行司果柳□泂, 本院下人, 持命牌進去, 則不在其家, 終數字缺覓, 竟不能得。若在京中, 則必能聞見, 追到數字缺進來。以此之故, 仍致日暮, 請推考。傳曰, 數行缺司官, 來在臺廳, 不得趁時出接, 極爲未安。數字缺推考, 藝文館掌務書吏, 囚禁治罪, 何如? 傳曰。缺 -
臺諫을 속히 處置하라는 전교
○ 傳于洪命耉曰, 臺諫, 速爲處置。 -
祭享單子에 文城郡夫人을 왜 府夫人이라썼느냐는 전교
○ 以祭享單子傳于洪命耉曰, 文城郡夫人, 何以府夫人書之乎? -
留門하고 牌招해야만 내일의 殿試에 同參할 수 있다는 弘文館의 계
○ 洪命耉, 以弘文館言啓曰, 兩司專數避嫌, 必須今日內處置, 明日殿試時, 臺諫可以進參, 而闕門已閉, 在外人員, 未能入來。請留門牌招, 使之同參。傳曰, 依啓。 -
道內에서 木布를 마련해 낼 방도가 없어 木綿 30同을 上送한다는 全羅監司의 移文을 아뢰는 戶曹의 계
○ 沈詻, 以戶曹言啓曰, 卽接全羅監司權泰一移文, 則前頭有豐呈大禮, 本缺經費極爲浩大, 道內木·布, 辦出無計。近日數字缺措備木綿三十同, 爲先上送云。當此曹四五字缺有此備送木綿之擧, 係是別備之物, 捧四五字缺用於缺之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
崔葕 등이 물러나 物論을 기다린다는 徐景雨의 계
○ 徐景雨啓曰, 司諫崔葕, 大司憲南以恭, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
李植을 곧바로 命招할 것을 청하는 尹知敬의 계
○ 尹知敬啓曰, 諫院無城上所, 故大司諫李植進參缺科殿試之意, 直爲命招言之, 何如? 傳曰, 允。 -
金南重 등을 牌招하였으나 오지 않았다는 洪命耉의 계
○ 洪命耉啓曰, 因弘文館啓辭, 金南重·韓缺·蔡裕後·金光爀牌招, 則皆以病不來云矣。傳曰, 知道。 -
市人이 金差가 구입하는 人蔘 가격에 불만을 가졌다는 禮賓寺의 계
○ 洪命耉以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 自昨日, 市人等持物貨, 以數字缺渠等所持人參, 皆品劣不好, 渠等欲以銀子, 准兩計用, 市人則以爲過多。且匹段之價, 彼此所定多少, 大相不同, 以此相持, 多缺恐嚇, 極爲難處。方今譯官等開諭折定, 而略無低昂之意云矣。且昨日今日, 方爲貿賣, 不欲與臣等相接, 數字缺入給茶啖之意, 敢啓。傳曰, 知道。善爲開諭, 俾無抑賣之弊。 -
姜璹가 金差를 만났는데 劉海의 거처에 대한 물음에 답변하지 못하였다는 禮賓寺의 계
○ 洪命耉以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 姜璹入見金差, 則寒暄後, 只問劉海去處, 以不知答之云矣。敢啓。傳曰, 知道。 -
蔘價를 銀으로 折定하고 柿·梨 등을 貿給하였다는 禮賓寺의 계
○ 洪命耉以禮賓寺官員以金差句管堂上意啓曰, 參價以銀准兩折定之後, 略無低昂之意, 多發恐嚇之言, 稱給人參二斤三兩, 曰, 他物數字缺雖不可爲, 以此貿給柿·梨云, 書之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
春秋 등을 貿送할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 尹知敬, 以備邊司言啓曰, 金國所缺書中, 春秋·易經·禮記, 乃易得之書, 博數行缺所得, 貿送何如? 傳曰, 依啓。 -
金差가 下去할 때 雜人들의 出入을 엄금하여 이전과 같은 폐단이 없도록 하겠다는 備邊司의 계
○ 尹知敬, 以備邊司言啓曰, 臣等聞朴蘭英之言, 金差等於一疏所經下數字缺處, 啗以飮食, 多所鉤問微細之事, 亦皆聞知云。曾缺事, 申明嚴飭, 非至[止]一再, 而各道·各邑無意奉行, 數字缺驚駭。金差下去時, 各別嚴禁, 雜人切勿許出入, 房守下人等, 亦另加申飭, 俾無如前之弊事。京畿·兩西等道監司, 開城留守處, 竝爲行文知會, 而金差之行, 亦當有至義州汝送之官, 竝爲言送, 何如? 傳曰, 依啓。此後如有違令者, 使之摘發啓聞。 -
吏批의 관원 현황
○ 吏批, 判書鄭經〈世〉在外未上來, 參判吳百齡進, 參議數字缺漢進。都承旨金壽賢進。四五行缺召對。入侍, 參贊官尹知敬, 侍讀官金南重, 檢討官吳竱, 記事官柳穎·尹坵·李惕然。未時, 上御資政殿, 講書傳仲虺之誥篇。上讀前受音一遍。金南重進講, 自簡賢附勢, 止道不降也。上讀新受音·釋各一遍。 -
吳竱이 입시하여 先字 등의 聲調에 대해 논의함
○ 竱曰, 篇題先後刑罰之先字, 當以上聲讀之。矯誣之矯字, 當去聲, 誣字平聲也。兆字亦去聲。寔字, 韻會或以是爲訓, 或以實爲訓, 唐板則曰, 寔, 實也。 -
金南重이 입시하여 湯의 德 등에 대해 논의함
○ 南重講論旨義曰, 湯之德, 不容於桀, 言足聽聞, 故, 不邇聲色, 不殖貨利, 乃本原之地也。若有聲色·貨利之事, 則本原不必澄澈, 蓋以君德言之也。 -
吳竱이 입시하여 聲色을 가까이하지 말고 貨利를 증식해서는 아니되는 일에 대해 논의함
○ 竱曰, 古聖人之言, 言數字缺好, 此篇之中, 不邇聲色, 不殖貨利, 是要道也。數字缺然看之, 則此二者似是歇後, 而天生有欲數行缺淫之事, 一切殄絶, 則非但身心上私欲淨盡, 數字缺治, 無不合宜矣。 -
金南重이 입시하여 亡國에 대해 논의함
○ 南重曰, 自古人君, 以此二者亡國, 數字缺不可忽也。 -
吳竱이 입시하여 註에 대해 논의함
○ 竱曰, 此註然此本原之地, 吐以是懸之, 以數字缺陳雅言之言觀之, 當初校正, 以此懸之, 以心言之, 數字缺間, 必有上所云云。若論心則當直言心字, 不當以本原之地似藏頭也。純乎天德以下, 文勢如此矣。上曰, 是言不無所見。 -
金南重이 입시하여 用人 改過에 대해 논의함
○ 南重曰, 合倂爲公, 指用人·改過二者而言也。 -
金南重 등이 입시하여 人主의 施賞 등에 대해 논의함
○ 南重曰, 人主所當爲, 此章之外, 更無他事矣。上曰, 功懋云者, 非尋常之功, 有大功者, 則必才能過人矣。若此則不可以賞施之。竱曰, 分功·德者, 大槪言之也。以商言之, 伊尹相湯伐桀, 豈有功而徒施賞也? 上曰, 以伊尹言其功·德, 則缺德不及於功也。古人立言若此, 一時之功, 當以賞也。數字缺德官功賞, 是常道也。有大功者, 必有大才德, 則可拘於此也。至於伊尹, 孟子已有定論, 雖不如孔子, 幾至聖域, 故先儒亦言伊尹可與權, 此言聖也。數行缺 上曰, 漢光武亦功懋懋賞也。尹知敬曰, 漢光武數字缺不爲之官, 而施賞得中, 終始恩遇, 得全富貴, 數字缺謂功懋懋賞也。以卓茂爲太傅褒德侯, 此德數字缺官也。如鄧禹輩, 不任職事, 恐廢法也。然後世之數字缺或非之, 漢高祖則不然矣。上曰, 此懲於漢高祖然有大功者, 識見·才德不可謂無。但恃功驕恣, 故以唐太宗有尉遲敬德事也。尹知敬曰, 人有告敬德反者, 敬德於太宗, 前數字缺痍, 然後太宗感悟矣。上曰, 以廢法之故, 光武不用一代人材, 此雖待功臣之道似矣。然用人之道, 恐未盡也。高祖則處置缺當。予意人君不以光武爲法, 人臣則不爲數字缺可矣。尹知敬曰, 至公無私, 是爲要道, 人君不數字缺別也。竱曰, 以兩君之事言之, 寧學光武之數字缺臣, 必有學力然後, 富貴不爲移其志七八字缺,人主又委權柄, 則鮮有不驕者矣。五六字缺好, 然若此則恐遺一時之材矣。重曰, 功臣或數字缺驕恣者, 然未必皆然。 -
吳竱 등이 입시하여 人主의 人物辨別에 대해 논의함
○ 竱曰, 此等事, 言之甚數字缺惟艱, 人主辨別極難。以今日見之, 功臣甚多, 豈皆數字缺後有功, 爲人上者, 必用功於心上, 如明鏡止水然後, 可以辨別。凡人必治大根本然後, 及於他事, 況人主乎? 上曰, 本源所治之事, 卽此大文所謂, 不邇不殖, 是要道也。竱曰, 上敎至當。如此之故, 仲虺首言之。上曰, 功臣有大功業, 亦自負其功, 上之所待亦厚, 若任之以官, 有罪而罪之, 則是待之薄也, 若廢之則法不行也。尹知敬曰, 上敎允當矣。 -
吳竱 등이 입시하여 官爵을 人主 任意로 쓸 수 없음에 대해 논의함
○ 竱曰, 官爵非人主任意用之之器, 缺古云天爵, 一從臣下之才能·功業之優劣而用, 數字缺者之間, 所當明別, 功臣中, 豈盡無德, 豈皆數字缺此乃聖鑑之所洞燭, 若有德者則數行缺,治日常少, 亂日常多。苟能是, 豈有不治之數字缺曰, 豈可以中世之君, 上期聖明, 堯·舜知人, 數字缺,亦由於惟精惟一也。上曰, 人之氣稟, 昏明强弱, 漢高雖不學問, 能知人, 後世之君, 從數字缺道, 未必知人。竱曰, 漢高之知人, 雖用三傑, 然以待功臣, 缺之, 可知, 不可以眞知人論之也。學問之功, 不可誣, 中庸所謂, 雖柔必剛, 雖愚必明, 此也。上曰, 後世之君, 天賦不古若, 而必學而後能之, 爾言宜矣。竱曰, 聖敎至當, 日新而又日新, 實國家之幸也。 -
病勢로 사직을 청하는 呂爾徵의 상소
○ 輔德臣呂爾徵, 誠惶誠恐, 頓首頓首, 缺主上殿下。伏以, 臣濫蒙異恩, 累叨匪據, 五六字缺積矣。夙夜隕越, 罔敢怠慢, 顚仆爲期, 以奉職事, 而數字缺無所逃矣。臣素有偏虛麻痺之病, 自春初轉加, 將有風缺爲終身之患, 而閱夏徂秋, 虛薾尤甚, 前月之望, 重感風寒, 久未發表, 彌留累日, 而及値擧動之時, 强起供仕, 行坐呻痛, 人皆知抱病之深矣。乃於月晦, 卒然再感, 病根已深, 遽至危急, 數日之間, 幾死而蘇, 而氣息如綿, 委頓枕席, 咳痰不止, 失血無禁, 腰脅關疼, 手脚拘攣, 宿病新恙, 替見交攻, 日三下藥, 不可勝治, 未知厥終之如何, 差痊之望, 難以時月期也。曠廢其職, 已至此久, 而退伏養病, 虛帶職名, 揆之公私, 斷無是理。臣之病勢, 一向沈痼, 臣之情勢, 十分悶迫, 循例缺未白危懇, 不得不籲呼於宸嚴之下。伏願天地父母, 亟許數字缺不勝幸甚。臣無任激切屛營之至, 謹昧死以聞。傳曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。 -
虜汗이 준 具鞍白馬 등을 國用으로 바치는 金大乾의 상언
○ 副護軍臣金大乾, 誠惶誠恐, 頓首頓首, 謹百拜, 上言于主上殿下。伏以, 臣無狀, 奉使虜庭, 不能稱揚國命, 感順虜心數字缺得情而來, 臣罪合萬殞。虜汗謂以臣爲國使, 及其幹事, 缺以具鞍白馬匹·白金五十兩·貂皮十令爲贈, 此出於敬國命, 而非厚於臣也。命下該〈曹〉以備國用之萬一, 不勝幸甚。缺復命之後, 旋得胸腹痛, 病勢極重, 今始冒濫陳懇。臣不勝惶懼濫越之至, 謹昧死以聞。傳曰, 省疏具悉。爾其依他例領受焉。已上, 燼餘
