인조 - 고종
晴
都承旨 金慶徵 仁慶宮直。左承旨 朴弘美 坐。右承旨 鄭百昌 坐直。左副承旨 鄭基廣 出使。右副承旨 李基祚 坐。同副承旨 權鑊 坐直。注書 二員未差。假注書 洪瑑 仁慶宮直洪纘緖 仕直。事變假注書 李明傳 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
朝市를 정지하므로 視事를 하지 않겠다고 取稟하는 權鑊의 계
○ 權鑊啓曰, 停朝市, 故視事不爲, 取稟。傳曰, 知道。 -
義州府尹을 遞差하고 差出해야 하는데 上이 變服 중이라서 언제할지 묻는 吏曹의 계
○ 李基祚, 以吏曹言啓曰, 義州府尹遞差, 當爲差出, 而自上方在變服之中, 二十九日國忌, 二十八日齋戒, 政事何以爲之? 傳曰, 當日爲之。 -
藥房에서 안부를 물음
○ 藥房, 大殿問安。答曰, 知道。 -
吏批에 어느 承旨를 보낼지 묻는 朴弘美의 계
○ 朴弘美啓曰, 政事, 當日爲之事, 命下矣, 都承旨臣金慶徵, 仁慶宮入直, 左副承旨鄭基廣, 以智陵奉審事出去, 右副承旨臣李基祚, 兵批進去, 右承旨臣鄭百昌, 吏批有相避, 院中只有臣及同副承旨臣權鑊, 吏批何承旨進去乎? 傳曰, 左承旨進去。 -
山東에 土賊이 일어남 등의 이유로 중국 왕래에 비용이 많이 들 테니 예전보다 行糧을 많이 마련해주기를 청하는 鄭斗源의 계
○ 進慰使鄭斗源啓曰, 阮[旣]有奏文及咨文, 則別人情, 自前例給, 而中朝兵興處處將官及大衙門, 必多禮單呈文之擧, 別盤纏不可無之, 且山東土賊方起云, 往來遲速, 未可預料, 行糧比前加磨鍊事, 竝請令備局定奪, 優數題給, 何如? 傳曰, 依啓。 -
申敏一과 相避관계이고 병 때문에 直宿을 하지 못하므로 罷職을 청하는 尹煌의 계
○ 執義尹煌啓曰, 臣賦性愚戇, 論事謬妄, 已試之驗, 聖鑑所燭, 而拂拭之恩, 遽出夢寐之外, 數月之內, 再授風憲之任, 臣誠感激惶恐, 措身無地, 非不欲奔走供職, 以報聖恩之萬一, 而第念臣大病之餘, 餘證未復, 方爲政府郞, 全廢職務上直入省記者, 積十餘日, 而一不直宿, 頃者同僚, 旣以闕直見罷, 則是臣身負應罷之罪, 而特未發覺耳。何敢自掩其罪, 而冒居言地乎? 況曾有臺臣, 亦以此事引嫌而見遞者, 尤不可矇然在職, 且持平申敏一, 臣之妻三寸姪女夫也。法當相避, 以彼以此, 決難仍冒, 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭, 鄭百昌啓曰, 執義尹煌, 再啓煩瀆, 退待勿[物]論矣, 傳曰, 知道。 -
五享을 중첩해서 행하지 말기를 청하는 沈東龜 등의 계
○ 持平沈東龜, 獻納趙錫胤啓曰, 請勿疊行五享之祭事。見上 傳曰, 不允。 -
尹煌의 遞差를 청하는 沈東龜의 계
○ 持平沈東龜啓曰, 執義尹煌啓辭內, 以彼以此, 決難在職, 引嫌而退, 相避之法, 在下者當遞, 而曾在政府郞, 旣不宿直, 則不無所失, 身爲法官, 勢難在職, 請執義尹煌遞差。傳曰, 依啓。 -
李時英의 拿鞫定罪, 奉使 임무를 제대로 수행하지 못한 崔有海의 罷職推考를 청하는 趙錫胤의 계
○ 獻納趙錫胤啓曰, 義州府尹李時英, 委受西門重寄, 凡大小軍機, 所當十分周詳, 以備朝夕警急, 而頃日之事, 不能相機善處, 以致生事, 雖已遞差, 而誤事之罪, 不可置而不問, 請拿鞫定罪。人臣奉使出疆, 責任非細, 無論事之大小難易, 當盡其所當爲而已。齎咨使崔有海, 受命過海之後, 事機大變, 無可用力之地, 則當啓稟朝廷, 以爲進退, 而不審督師之的被何罪, 但知旄丘之寓居多日, 無所稟旨, 遽自回來, 其處事無據, 奉使不職之罪, 不可不論, 齎咨使崔有海, 請命罷職推考。傳曰, 推考。 -
鄭之罕 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 判書鄭經世, 參判金壽賢病, 參議姜碩期進, 左承旨朴弘美進。兵批, 兼判書李貴進, 參判李景稷病, 參議趙誠立, 仁慶宮入直, 參知李明漢進, 右副承知李基祚進。吏批, 鄭之罕爲義州府尹, 李省身爲執義, 尹煌爲直講, 崔維吉爲昌城都護府使, 陳武晟爲龜城都護府使者。兵批, 金藎國爲中樞府事, 韓明翼爲世子翊衛司, 司禦李井吉爲世子翊衛司, 翊贊姜文星爲衛率, 李志裕爲副率, 金光燦爲侍直, 宋浚吉爲洗馬, 南宮戭爲副護軍, 洪有烱·洪履一·李仁俊·李憕·李敬元·李惇五·金光煥·李以省·李邦益爲副司果外, 斐德生爲臨淄鎭管萬戶。吏批, 啓曰, 判書臣鄭經世, 參判臣金壽賢, 皆以病不來, 小臣獨政未安, 何以敢稟? 傳曰, 仍爲之。 -
햇무리가 짐
○ 自巳時至申時, 日暈, 四方濛濛若下塵。 -
趙邦直과 避嫌관계라서 遞職을 청하는 李省身의 계
○ 執義李省身啓曰, 不才如臣, 猥蒙天恩, 前後蕫[寵]擢, 忝竊多矣, 矧玆風憲之亞出於夢寐之外, 臣心猶愧, 物議謂何, 且臣與司諫趙邦直婚姻家, 兩司一體, 通避有例, 請命遞臣職。答曰, 勿辭, 鄭百昌啓曰, 執義李省身, 再啓煩瀆, 退待勿[物]論矣。傳曰, 知道。 -
李省身이 出仕함
○ 執義李省身出仕。 -
廣州의 營將에 대한 兵曹의 계
○ 權鑊, 以兵曹言啓曰, 當初營將之設, 或有事變, 而守令領兵赴難則治邑其無人也。如廣州則只守南漢山城, 本州牧使, 無領兵赴難之事, 使之兼察營將, 而中軍依前例, 從其自辟, 定送爲當, 備局體臣之意亦然, 故敢啓。傳曰, 依啓。缺今下缺穩城縣監鄭名振給之。缺 -
慈殿의 還宮 擧動에 대하여 禮官에서 定奪함
○ 慈殿還宮擧動, 令禮官定奪事。傳曰, 允。缺旣已變服則隨駕百官, 當以素服, 事體未安, 姑待數日, 似爲得宜, 而不敢擅定, 上裁, 何如? 傳曰, 依啓。 -
山陵 役事에 관한 山陵都監의 계
○ 權鑊, 以山陵都監言啓曰, 山陵役事, 比他都缺浩大, 應行事目及該用雜物則其中生葛則必於時節缺十餘日准採不可用, 考諸謄錄則或定缺錄爲准磨鍊, 爲先分定於京畿·江原·公淸缺採取改行移, 卽時上送事, 下諭爲當, 今若失時, 則不關缺用力必倍, 而終歸於無用, 不得不先行之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
進慰 一行의 方物을 兵器로 하여 도움을 줄 것, 豐呈이 끝났으니 妓樂을 罷遣할 것, 尹煌의 遞差를 청하는 沈東龜의 계
○ 持平沈東龜來啓曰, 贓汚之律, 至嚴且重, 缺親冒矢石之辱, 則不計國勢之難易, 不論兵力之强弱, 在我之道, 惟當死生以之, 而今者旣不能出兵赴援, 又不能及缺奔問, 大小泛泛缺度日, 置之無可奈何之地, 揆以大義, 竊不勝痛切焉, 區區小助, 雖涉末節, 請進慰一行方物代以兵器, 一以爲臨陣助戰之用, 一以示不忘讎敵之意。妓樂召集, 雖出於爲豐呈不得〈已〉之擧, 豐呈旣行之後, 則當此危急待變之日, 不可使此輩仍留, 以示宴安之意, 請令該掌, 斯速罷遣。執義尹煌, 以臣大病之餘, 缺諸症未復, 方爲政府郞, 全廢職務上直入省記者, 積十餘日, 而一不直宿, 頃者同僚, 旣以闕直見罷, 則是臣身負應罷之罪, 特未發覺耳。何敢自掩其罪, 而冒居言地乎? 況曾有臺臣, 亦以此事引嫌而見遞者, 尤不可矇然在職, 且持平臣申敏一, 臣之妻三寸姪女夫也。法當相避, 以彼以此, 決難在職, 引嫌而退, 相避之法, 在下者當遞, 而曾在政府郞, 旣不直宿, 則不無所失, 身爲法官, 勢難在職, 請執義尹煌遞差。答曰, 依啓。方物代封事, 令廟堂議處, 吉州前後牧使事不允。 -
길에서 祭物을 만나고도 下馬하지 않은 관원의 從重推考를 청하는 權鑊의 계
○ 權鑊啓曰, 臣缺園所摘奸單子則承傳缺崙兼春秋金尙績回來時, 路遇祭物, 下馬鞫躬, 而缺臣則偃然騎馬, 以犯缺祀官, 從重推考。缺 -
군자를 등용할 것, 嶺南監司의 挈家, 군법을 엄히 할 것 등을 청하는 兪伯曾의 계
○ 缺自不至矣, 中興則邦運已衰, 缺元氣已弱, 雖沈痾少蘇, 如或失攝, 則客邪易入, 必須缺調養, 常服對證之藥, 然後可以得終天年, 若用藥缺方斲喪眞元及缺乃曰, 無可奈何, 坐而待天, 則其何以救之哉? 今之國勢, 實同於此, 臣嘗中夜撫枕, 仰屋竊歎, 中心鬱結, 獨自流涕, 缺臣於頃日, 伏見缺求言手敎, 遇災敬天, 反躬自責, 憂勤恐懼之心, 若無所容, 丁寧懸惻之辭, 動人心目, 臣伏以讀之圭復, 終日感涕自零, 丹衷自激, 欲進瞽說心, 不能自抑, 缺不避忌諱, 罄竭素蘊, 仰瀆天聽, 伏願殿下, 平心省察焉, 夫人之有邪正, 猶天地之有陰陽也。雖以唐堯之世, 而四凶在朝, 周盛[成]缺管·蔡流言, 況乎世降俗末, 正者少而邪者多矣, 物以群分, 方以類聚, 同聲相應, 同氣相求, 君子小人, 各有其朋, 或消或長, 相傾相軋, 君子進而國治, 小人用而國亡, 此所謂一君子進則衆君子進, 一小人退則衆小人退者也。今之朋黨, 異於是, 其初雖有是非之可言, 而自東西分黨之後, 今已五十餘年矣。缺子襲父論, 君子之後, 未必皆賢, 小人之後, 未必皆惡, 淸濁或混, 優劣相雜, 務在調和, 使之保合, 而必須是是非非, 使公論行於其間, 而缺朝著□□而可致同寅之美矣, 若物色彼此, 慮其擠援不缺 惟欲鎭定, 則公論不行, 賢愚莫辨, 其所取舍之者, 將無以服人心而定國是矣。殿下天縱睿智, 厲精圖治, 思欲破朋黨而一彼此, 振紀綱而淸朝廷, 求之於古罕有倫, 則專務缺之, 及其有事, 竝徵下番, 蓋業專則技精, 道近則來速, 缺或戰一委之, 其將不使朝廷遙制, 使盡其規畫, 其餘外缺處之軍, 或繼缺分守要害, 則庶可以禦敵, 營將何必缺存乎? 今日爲國之策, 譬如七年之病求三年之艾, 其勢誠難矣, 然及今求而蓄之, 則猶可用於後, 缺猶於拱手待亡乎? 且兩界及嶺南, 皆一國之門戶, 受敵缺而方伯瓜期, 或一年, 久不過二年, 雖有出衆之才, 其何能缺乎? 設或有成繼之者, 不及前人, 則竝與前功而棄之, 自今以後, 若有治績茂著者, 則嶺南亦使挈家, 皆不限年月, 許以便宜從事, 若臨敵蹉跌, 則斷行軍法, 可也, 臣仍念奴賊行兵, 有進無退者, 非有仁義結於其心也。只是用法之嚴也。堂堂缺獨不如犬戎之用法乎? 夫人情莫不好生, 而惡死也。赴敵而死, 退走而生, 則何故舍生而就死乎? 聖人知其如此, 故不得已而嚴軍律, 與其退而死於法, 曷若力戰而死於敵乎? 況力戰者, 非必死之道也? 力戰而勝則重賞隨之, 是故軍律嚴則冒鋒鏑而爭前, 軍律弛則望賊壘而先潰, 孫武之斬宮嬪, 諸葛之斬馬謖, 宋祖之斬劍迹, 狄靑之斬陳曙, 非出於嗜殺之心也。今也則逗遛奔潰之類, 非但得保首領, 且復身帶爵名, 此我國壯士所以無交兵之見, 嗚呼, 千里之國, 未聞畏人, 一旅之衆, 能致中興, 其可曰今之國勢已微, 兵力已弱, 而置之於無可奈何之地乎? 力不擧一羽, 明不見輿薪, 豈其力不能明不足而然哉? 伏願殿下, 奮然立志, 亟揮乾剛, 行賞先於疏遠, 用法先於貴近, 凡有所缺一從其律, 則弱者化而爲强, 怯者變而□□, 焉有棄城缺擁兵而坐觀者乎? 孔子曰, 爲政在於取人以身, 蓋人不得則徒法, 不能以自行, 身不修, 則私有缺弊, 或以道學爲僞學, 或以協心爲朋黨, 或以□□而短於從人, 傷於多疑而至於好勝, 仁慈有餘而缺 憂勤雖切而實德不著, 罷推之罪不小饒貸, 而重缺不行文書之缺用聰明, 而大綱則不立, 昔秦始皇缺隋文帝缺此果人君之禮乎? 加以內無柱石可倚之臣, 外無干城禦侮之托, 人心怨叛而逆變繼起, 貢案不改而賦役不均, 發號施令, 朝更夕變, 而恩信不及於民, 循利滅公, 仕路混濁, 而苞苴盛行於朝, 國家之危, 有若綴旒, 臣恐光海未死而宗社先亡, 爲千古所笑也。嗚呼, 人臣憂國, 不以內外而有間, 古人有謫裏言事者, 有數因縣道上言者, 況臣身雖微末, 義同休戚者乎? 雖無寸長少補於王化之萬一, 而愛君之誠, 不下於古人, 苟利於國, 死無所辭, 況今殿下廓開言路, 容受不諱, 臣若上慮聖聰, 或不悅聞, 旁懼時人, 將爲訾警, 心雖懷憂而言不敢發, 則非事君無隱之道也。敢將葵忱, 以效芹獻, 伏望殿下, 勿以人而廢言, 臣無任云云。下備邊司回啓缺粘連啓下是白有亦, 兪伯曾, 誠心憂缺旨陳章, 其於用人·革弊習·明軍律等事, 勤懇備至, 無缺言只在缺心採納而已。缺揀兵三萬, 設此□藝之缺得養兵之策, 嶺南監司挈家之請, 亦是識務之論, 令該曹覆啓, 何如? 崇禎三年四月三十日缺左副承旨[右副承旨]李基祚次知。
