인조 - 고종
晴
都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書。假注書。事變假注書。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
大臣과 禮官을 命招하여 看山에 대해 書啓하라는 전교
○ 傳曰, 大臣·禮官命招, 以看山, 書啓。傳曰, 此兩處中詳議以定。 -
看山에 대한 견해를 보고하는 賓廳大臣의 계
○ 賓廳大臣啓曰, 臣等伏見前後各人所論健元陵第二岡及英陵弘濟洞兩處形勢, 雖所見不同, 論兩處之吉格, 則第二岡之淸貴, 弘濟洞之縝密, 俱極稱美, 而論兩處之疵病, 則第二岡只是左肩稍似低微, 此外更無所欠。今若略爲補土, 則終爲十全之地, 弘濟洞則正穴有雙墳形止, 其下亦多古塚掘去之跡, 非但有洩氣之患。且水破之不吉, 最是山家之大忌, 雖形局純美之處, 水破不吉, 則閭閻士夫家, 亦且不用, 以此二者, 可以審定其取舍, 況第二岡則先王敎以爲後日之用, 則亦可謂已定之地矣。臣等之意如此, 伏候上斷, 何如? 答曰, 知道。第二岡有窺峯云。若然則用之未盡, 更議以定。 -
健元陵 第二岡의 窺山 여부에 대해 보고하고 待罪한다는 金瑬의 계
○ 左議政金瑬啓曰, 伏覩大臣啓辭批答, 不覺骨悚心寒, 抵死惶恐, 臣受命往審第二岡時, 或者指靑龍外遠山而言曰, 此無乃爲窺山乎? 諸術官皆曰, 自應爲正穴處而望之, 則高峯特起之狀, 分明露出, 決不可爲窺峯, 循岡而下數三丈, 至最淺處而見之, 則亦可謂窺山, 蓋山家之所謂窺山者, 乃是從正穴而論之也。群議以爲然, 不過一場說話而罷, 若此峯實爲此岡之凶咎云, 則不見於山論, 不著於圖形, 不記於啓辭, 寧有是理? 雖未知此說之上徹宸聽, 生自何處, 而臣旣已承命, 擔當莫重之擧, 奉職無狀, 幾誤大事, 臣之罪極矣。請下臣司敗, 以正臣罪, 無任惶恐, 伏地待罪。答曰, 知道。勿待罪。 -
健元陵 第二岡의 窺山 여부에 대해 보고하는 賓廳의 두 번째 계
○ 賓廳再啓曰, 臣等取考前後山論, 未嘗有窺峯之說, 不勝驚怪之至, 卽招崔晛以下各人等問之, 則皆以爲第二岡之穴, 本無窺山, 而靑龍最低處, 有遠峯秀出, 若居中點穴, 則分明爲一星峯, 有吉無凶, 其時或以差下裁穴爲言者, 群議以爲若然, 則非但穴道前短, 遠峯反爲窺山, 此穴不可下也。窺山之說, 恐或因此而發云, 當用之正穴, 旣無窺山, 分明一星峯, 有吉無凶, 則所窺山之說, 不過爲自中一場論說而止耳。恐不可以此爲拘, 臣等更無可議之事, 敢啓。答曰, 知道。然則定於第二岡。 -
執義 때의 말이 잘못되어서 趙緯韓의 罷職을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 判校趙緯韓, 前爲執義時, 以抹去數句語, 提起於別款引避之事, 有若自以爲能事者然, 昏錯無據, 墜落風采之失, 不可不重治, 以警委[萎]靡之習, 請罷職。答曰, 偶然言及之事, 執以爲罪, 殊未妥當, 更勿煩論。鄭蘊事不允。朴鼎賢家日記 -
햇무리가 짐
○ 自辰時至酉時, 日暈。春坊日記
