인조 - 고종
晴
都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書。假注書。事變假注書。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
晝講에 張維 등이 입시하여 書傳을 進講함
○ 晝講, 入侍時, 特進官張維, 同知事崔鳴吉, 參贊官徐景雨, 侍讀官崔有海, 檢討官李德洙, 記事官崔煜·鄭致和·李海昌, 講書傳周書洪範, 自初一曰五行, 止聖者無不通也。 -
摠護使가 山陵으로 나감
○ 摠護使, 山陵出去。 -
李景憲이 서쪽으로 내려감
○ 劉將接伴使李景憲, 西下。 -
改葬 때 虞祭의 복색에 대해 尹昉 등 대신들의 의견을 보고하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 傳敎云云。議于大臣, 則領敦寧尹昉, 右議政李廷龜以爲, 通典及家禮儀節所論, 衰服行虞祭者, 似指士大夫家禮也。帝王家服制, 自不相同, 旣葬而除, 子思著說甚明, 今旣據此, 除衰服於旣葬, 則虞祭, 乃是旣葬之後, 仍以衰服行禮, 似非禮文本意, 祭在葬日, 遽用吉服, 亦似未安, 宣·靖陵之用烏帽·黑帶, 亦此意也。今宜就此參酌施行, 未知何如? 伏惟領議政吳允謙以爲, 改葬時虞祭服色, 大明集禮及通典·家禮儀節等書, 皆有服緦服行祭, 祭畢, 釋衰服, 着素服, 其主意甚明, 此爲可據之禮, 況大明集禮, 乃時王之制, 當爲今日遵行之禮, 而先王朝宣·靖陵改葬時, 百官及祭官, 用烏紗帽·黑團領·烏角帶云。竊思吉服, 則當用品帶, 而用烏角帶者, 不敢遽用純吉, 恐是依倣皇朝國忌素服之例也, 只靖陵改葬時, 亦以吉服陪祭云, 不知有何所以然也。以情理言之, 則葬事纔畢, 虞祭未行之前, 遽用吉服, 恐爲未安也。左議政金瑬以爲, 家禮儀節等書, 改葬時虞祭服色, 皆定以緦服, 而宣·靖陵改葬時, 則以烏紗帽·黑團領·烏角帶行之, 其時老成宿儒, 猶有存者, 講定之際, 必非偶然。而第念緦服雖除於旣葬, 虞祭乃在於同日, 則玄宮纔閉, 便脫衰服, 遽以吉服行事, 等之情禮, 似未妥當, 宣·靖陵已行之禮, 未知考倣於何處, 依禮文行之, 似無不可, 伏惟上裁。大臣之意如此, 敢稟, 上裁。傳曰, 知道。以烏紗帽·白衣行祭, 似爲得中, 更議處置。 -
董祚가 군량을 발매하는 일로 상경했다는 接伴使의 서목
○ 接伴使書目, 千總董祚軍糧發賣事, 上京事。入啓。 -
張紳 등의 罷職을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 大槪水原張紳, 頃受西門重寄, 陳疏冀免, 至於母子間私情, 雖甚切迫, 張皇塵瀆, 必欲得遞, 請罷職。順天府使姜大振[姜大進], 有不廉之誚, 高山縣監宋錫夢, 不治之罪, 傳播遠近, 藍浦縣監柳弘元, 政委下吏, 以媚悅土豪爲務, 請竝罷職。答曰, 依啓。朴鼎賢家日記
