각 衙門에서 外方에 牟利할수 없게 할것, 閭閻의 사치를 嚴禁할 것, 都監軍士가 本業을 버릴 경우 파직시킬 것 등등을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 近因國事漸多, 衙門迭出, 凡其設局之所, 輒以聚財爲務。或以屯田, 或以貿販, 或以防納, 或以取息, 爭相射利, 各自效能, 以致蓄積累萬金, 而朝廷不問其出入, 該曹不知其有無, 則國計安得不匱, 民生安得不病乎, 大抵生財有道, 則經用自足, 聚斂多門, 則民不能堪, 目今國有師命, 軍無見糧, 前頭〈?〉策[應]之事, 不一其端, 齊民困瘁之狀, 亦已太甚, 請自今各衙門, 一切不得牟利於外方, 其所儲財穀, 令戶曹照數句管, 至其軍官料布及他需用之物, 亦令該曹與本衙門相議, 隨其多少, 照例辦用事。近來閭閻奢侈之習, 罔有紀極, 每當婚姻宴會之時, 一婦女服飾, 論其直則不下數百金, 其中繡衣繡裳, 皆古所未有之物, 至於金鳳釵, 則奢華奇巧之狀, 至今日而極焉。請繡衣裳·金鳳釵, 爲先嚴禁, 如有犯者, 其家長有職者永不敍用。儒生停擧, 非士族則定配事, 捧承傳事, 國家之所以給保給料, 以養都監之卒者, 豈使自有餘而已? 從前此輩, 捨其本業, 多事他技, 如石手·木手·熟手, 以至金銀百工之藝, 無不學而能之, 爲役於官員, 定送於他處, 有若閭閻工匠者然, 爲將官者, 亦利其使喚, 且數外奉足, 其數甚多, 皆許納木, 請自今都監軍士之捨本業而學他技, 竝禁斷, 且不得私自役使, 數外奉足, 亦令一一充給於無保者, 如有不卽擧行者, 大將及色提調, 罷職, 中軍以下各哨官, 論以失律之罪事。頃日賊兵到境上, 終無擧火之官, 兩西監司·兵使, 爲先推考, 速令査出, 繩以重律, 兵曹當該堂上郞廳推考事 。祥原郡守朴靈, 本以昏庸一蔭官, 不合字牧之官, 今番安州添入時, 所領軍兵逃亡者, 多至百餘人, 請罷不敍事。赴京譯學·軍官, 近來赴京時, 各衙門諸宮及士大夫家, 私自給價, 勒令貿易, 彼雖㤼於威勢, 不得已受去, 及其還來之後, 彼此侵徵, 或囚家僮, 怨詈載路, 事極可駭, 請自今赴京行次, 前例公貿易之外, 新設各衙門諸宮及士大夫家私貿易, 一切禁斷, 如有犯者, 摘發罷職事。各司貢物·各道驛馬·三名日進上馬, 諸宮及士大夫家, 爭相防納, 倍徵其價, 請自今, 各司貢物·各道驛馬·三名日進上馬防納者, 論以贓律, 各官守令·察訪·監司·兵曹色官, 許人防納者, 一體施行事。答曰, 依啓。黃海監兵使別無所失, 勿推。朴靈所領軍兵, 非本縣之民, 故廟堂以此旣以酌處, 不必罷職。訓局軍卒, 學習他技, 殊甚不當, 然此在大將酌處, 非朝廷干預之事也。且所謂奉足, 似無數外之人, 想必傳聞之誤也。譯官等事, 必無如此抑勒之弊, 設或有之, 乃是自中牟利之事, 臺諫之得聞也。似或不潔也。各衙門貿販, 皆出於不獲已, 姑勿禁斷, 但使無弊, 宜矣。至於照管知數之言, 則辭意太薄, 殊無相敬之道, 極爲不可矣。故判書朴鼎賢日記
○ 府啓, 近因國事漸多, 衙門迭出, 凡其設局之所, 輒以聚財爲務。或以屯田, 或以貿販, 或以防納, 或以取息, 爭相射利, 各自效能, 以致蓄積累萬金, 而朝廷不問其出入, 該曹不知其有無, 則國計安得不匱, 民生安得不病乎, 大抵生財有道, 則經用自足, 聚斂多門, 則民不能堪, 目今國有師命, 軍無見糧, 前頭〈?〉策[應]之事, 不一其端, 齊民困瘁之狀, 亦已太甚, 請自今各衙門, 一切不得牟利於外方, 其所儲財穀, 令戶曹照數句管, 至其軍官料布及他需用之物, 亦令該曹與本衙門相議, 隨其多少, 照例辦用事。近來閭閻奢侈之習, 罔有紀極, 每當婚姻宴會之時, 一婦女服飾, 論其直則不下數百金, 其中繡衣繡裳, 皆古所未有之物, 至於金鳳釵, 則奢華奇巧之狀, 至今日而極焉。請繡衣裳·金鳳釵, 爲先嚴禁, 如有犯者, 其家長有職者永不敍用。儒生停擧, 非士族則定配事, 捧承傳事, 國家之所以給保給料, 以養都監之卒者, 豈...