인조 - 고종
晴
都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書。 假注書。事變假注書。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
朴知誡를 削籍하여 停擧하라는 명을 거행할 수 없는 이유와 抗命한 사람들의 명단을 알리라는 전교
○ 傳曰, 前日下敎停擧事, 至今不爲擧行, 緣由問啓。政院啓問于藝文館, 則以爲停擧, 四館齊會, 論議歸一, 然後停擧, 乃是流來古規也。頃日晝講時, 有朴知誡削籍儒生可停之敎, 而藝文館不可獨爲, 故卽與三館, 一會相議, 則衆論不一, 不得停擧云矣。傳曰, 不一曲折及拒命之人, 竝一一問啓。政院啓問于藝文館, 則以爲一會時, 待敎趙珩, 學正鄭弘緖, 承文權知趙績, 校書著作郭瀜等, 相議則皆以爲, 朴知誡削籍, 雖似過當, 而追後摘發, 停擧其儒, 決不可爲云云, 不一曲折, 不過如斯而已, 此外無他拒命之人云矣。傳曰, 年少無識之輩, 染於李昭漢君言不可從之說, 如是蔑視, 極爲痛駭, 竝拿鞫定罪。 -
右議政의 두 번째 呈辭
○ 右議政再度呈辭。傳曰, 不允批答。 -
大臣에게 戎服을 벗고 章服을 입는 문제에 대해 문의한 결과를 보고하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓, 議于大臣, 則領議政尹昉以爲, 變禮[亂]之後, 別無枕戈自强之事, 而戎服一節, 只是虛文, 適足爲自便紊亂之歸。君臣上下, 務爲刻苦, 專意於撫民固圉, 而燕安豐豫之擧, 一切勿爲, 則安不忘危之意, 不必在於戎服矣, 伏惟上裁。判府事鄭昌衍, 領敦寧吳允謙, 右議政李廷龜, 病不收議。傳曰, 依議施行。 -
義禁府에서 趙珩 등을 拿囚함
○ 禁府, 趙珩·鄭弘緖·趙績·郭瀜拿囚。 -
趙絅을 補外하는 것은 부당한 일이라는 것을 아뢰고 遞職을 청하는 尹鳴殷의 상소
○ 正言尹鳴殷避嫌, 大槪云云。且曰, 不畏强禦, 趙絅有之, 絅之去後, 果何人哉? 追崇謬禮, 趙絅爭之, 絅之去後, 果何人哉? 和親異議, 趙絅爭之, 趙絅斥之, 絅之去後, 果何人哉? 前有李楘, 以直補外, 而臺閣爭不能得, 後有趙絅, 以直補外, 而臺閣爭不能得。獨有如臣者, 爲殿下耳目之官, 徒知苟冒爵祿, 反以絅爲戒, 則殿下言路, 其將大塞, 而此後無開之者矣。噫, 今如欲行於殿下之世, 必爲阿臾苟容之態, 能得殿下之親信也。臣雖無狀, 不忍爲此態, 而强求合於疎直臣之殿下也, 請命遞斥臣職。答曰, 太祖朝殿中卿卞季良[卞仲良]與兵曹正郞李芸[李薈], 潛言趙浚等位[重], 重得罪責, 流于寧海。祖宗之待功臣, 可謂尊且重也。彼趙絅, 不識事理, 或毁之以不測之言, 或辱之以極侮之語。大臣予所尊敬, 而絅辱之以甚凶之說, 追崇非亂倫亡國之事, 而絅又辱主張之人, 此何道理耶? 以古昔御下之道論之, 則絅難免杖流, 安敢望百里之任哉? 且李楘, 身爲承旨, 欺罔君上, 阿附權臣, 指鹿之敎, 專不愧懼, 此患失鄙夫也。爾誠何心, 稱譽至此耶? 勿辭退待。故判書朴鼎賢日記
