인조 - 고종
晴
都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書。假注書。事變假注書。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
召對에 睦敍欽 등이 입시하여 書傳을 進講함
○ 召對入侍時, 參贊官睦敍欽, 侍讀官尹棨, 檢討官具鳳瑞, 記事〈官〉金崇祖·沈之漢·李時楷, 講書傳周書, 自君陳, 止庶言同則繹之謂也。 -
觀象監에서 太白星이 未地에 나타났다고 아룀
○ 觀象監, 今月二十一日巳時, 太白見於未地。啓。 -
正朝 望闕禮시 奏樂할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓, 大槪正朝望闕禮, 在於親祭受誓戒之後, 故奏樂一事陳而不作定奪矣, 外議言其不可, 望闕禮時, 依例奏樂宜當, 敢稟。傳曰, 依啓。 -
命招에 나오지 못했다고 席藁待罪한다는 李廷龜의 상소
○ 右議政命招, 病不來上疏。大槪, 病勢方劇, 又未赴召, 席藁待罪事。答曰, 省疏具悉。予甚缺然, 卿其勿爲待罪, 安心調理。 -
追崇문제에 대해 議政府에서 두루 논의하여 大禮를 정하기를 청하는 李貴의 차자
○ 李貴箚子, 伏見禮曹回啓, 則引古禮, 父爲士, 子爲天子諸侯, 葬以士, 祭以天子諸侯之禮曰, 斯乃三代之定制, 而上下所通行也。此言極爲無據, 孟子曰, 瞽瞍爲天子父, 尊之至也, 以天下養, 養之至也, 此時瞽瞍之死, 其葬亦以士乎? 舜受堯之天下□□於郊天, 則不郊堯而郊瞽瞍, 若使舜爲堯之親孫, 則置瞽瞍神主於何廟乎? 且孟子之後喪踰前喪, 以其父喪在前, 母喪在後故也。若用葬以士之禮, 則其葬親之道, 必無間於貴賤也。而孟子以先以士, 後以大夫之故, 棺槨衣衾, 未免有前後之異, 則其不用葬以士之禮, 於此可知, 鳴吉所謂上下通行之說, 抑何意歟? 且言今日之禮, 經傳無可證之言, 史籍無可擬之處, 此言尤不近似, 朱子, 以禰祖, 斥衛輒, 又周公, 以祖紺, 入周廟, 又儀禮, 以不得立父與祖, 入曾祖廟, 又唐宗讓位相王, 又建文追尊父母, 又朱子, 以宋太祖四代祖, 爲可追尊。以此觀之, 鳴吉所謂無可證無可擬之言, 不幾於告君不以實者乎? 鳴吉之意, 以爲立廟入廟, 雖曰有間, 其不失父子之倫, 則一也。非不知今日之事, 與漢光武, 大相懸絶, 而欲立別廟, 則患其無辭, 强引此說, 援以爲證, 不亦謬哉? 愚臣妄意, 別廟之可不可, 入廟之當不當, 不必煩議, 乃以自古宗廟禰位之有無, 兩高祖之可否。特令崔鳴吉, 更爲回啓, 然後問於廟堂及諸大夫, 速定大禮, 勿撓於無據之論, 以明倫紀事, 入啓。 -
上典을 㤼奸한 奴 金伊를 攸司로 하여금 處置하게 할 것을 청하는 京畿監司의 서목
○ 京畿監司書目, 喬桐呈, 奴金伊, 亦其上典㤼奸, 令攸司, 處置事。 -
追崇에 대해서 李廷龜가 出仕한 후 收議하라고 禮曹의 草記에 대해 내린 전교
○ 以禮曹追崇議大臣草記, 傳曰, 右相出仕後, 亦爲收議以啓事, 言于該曹。故判書朴鼎賢日記
