成廟를 祧廟에 遞遷해서는 안 되는 근거를 전례 등을 상고하여 보고하고 大臣에게 의논하여 定奪할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 傳敎矣, 臣等伏見儒臣所論, 其不可祧成廟之意, 與臣等無異, 而所引朱子昭穆圖及春秋胡傳之語, 皆是也。 然於臣等之見, 亦有不能無疑者焉, 臣等竊按周廟昭穆圖, 懿王·孝王, 以兄弟分列於二昭二穆之中, 而春秋胡傳, 又有襄宮皇考之語, 以此觀之, 則疑若以繼統之次, 定爲高曾祖禰者矣。 然其實有不然者, 蓋兄弟不相爲後之義, 始見於盤庚, 而父子異昭穆, 兄弟同昭穆之論, 備載於傳記, 如范甯·何休·賀循·孔穎達等諸儒所論, 不可彈記, 而自古迄今, 歷代遵行, 已成不易之典, 至於兄弟異昭穆之說, 亦果間間有之, 如晉之刁協, 宋之張齊賢, 皆主此論, 而及至胡·朱二賢, 其說頗詳, 然而終不得見施於當時, 後儒汪氏, 尤以爲疑, 歷擧胡·朱所論, 前後各異之處, 反覆論難而結之曰, 古制不存, 無復可考, 其致疑也深矣。 汪氏之說, 今載春秋集傳註解中, 可考而見也。 且汪氏所疑之外, 亦有可疑者存焉, 何以言之? 王者廟制之論, 莫詳於漢儒, 而韋玄成·劉歆兩人所論昭穆之數, 多小不同, 朱子亦未能決其是非, 故周廟圖, 兩存其說, 而及著禘祫議論者[古], 今廟制, 則從韋玄成之說, 以太祖及二宗四親, 共爲七廟, 而有高祖以上親盡則遷之語, 及爲宋朝廟制圖, 則又採劉歆之說, 而熟加參酌, 以神宗以下六帝四世, 當三昭三穆之數, 而太祖·太宗·仁宗三帝, 當二宗之數, 其與禘祫議所論, 互相逕庭, 似有微意於其間矣。周廟圖, 兄弟繼立者, 備列四親, 故高曾以上, 有親未盡而祧者, 及論語註論衛輒事, 則又明言禰祖之失, 是數者同出於朱子之手, 而彼此各異如此, 若使朱子, 生於今日而定今日之禮, 則將從禘祫議乎, 將從宋廟圖乎, 將從周廟圖乎, 將從論語註乎? 此臣等之所不敢知者也。但朱子論昭穆之制曰, 昭穆者, 本以廟之居東居西, 主之向南向北而得名, 初不爲父子之號也。 必曰父子之號, 則穆之子, 又安得復爲昭哉? 又曰, 非謂之昭卽爲王考, 〈非〉謂之穆卽爲考廟, 程子嘗論祧廟之禮曰, 若兄弟相繼, 則皆自立廟, 廟雖多亦不妨, 只祧得服絶者, 以義起之, 可也。 以此觀之, 昭穆者, 廟中之位次, 祖禰者, 天屬之定名, 昭穆之次, 容或可變, 而祖禰之名, 終不可易, 程·朱二賢之言, 微若相反而同歸於一致者, 斷可見矣。 今儒臣之論, 於何·范·賀·孔諸儒之言, 及伊川之明訓, 汪氏之所疑, 則棄而不省, 朱說中許多異同之處, 則又棄而不省, 只將周廟圖斷爲定制, 而圖下無明白註解, 可以爲證者, 則又就胡傳拈出襄宮皇考四箇字爲之證佐, 而胡傳所譏公孫嬰, 齊亂昭穆失父子之語, 則又棄而不省, 何其所棄者多, 而所從者狹也? 姑捨先儒之說, 只以義理推之, 若必以繼統爲祖禰, 則如吳太伯兄弟四人繼立, 則遂不祭祖矣。 晉之簡文, 以祖繼孫, 則孫反爲禰而祖反爲子矣, 豈有是理乎? 且以本朝廟制言之, 明廟不禰仁廟, 而同爲一世, 故高祖以下, 廟則有四, 而世則爲三, 成廟之尙在四代之數者, 以此也。若以儒臣所論, 以繼統爲祖禰, 則成廟自不得不遷, 又何以云尙在二昭二穆之中乎? 從儀禮正統旁朞服圖, 而以傳體爲序, 則章陵爲考, 宣廟爲祖, 明廟爲曾祖, 中廟爲高祖, 而成廟爲服絶之親, 從朱子周廟昭穆圖, 而以傳國爲次, 則宣廟爲一世, 明廟爲二世, 仁廟爲三世, 中廟爲四世, 而成廟爲代盡之祖, 顧將何以處此乎? 今之議者, 或曰, 考則章陵, 而禰則宣廟, 此亦不然, 生則爲父, 沒則爲考, 祭則爲禰, 其實一也。 況追王立廟, 稱以皇考, 而祭則不得爲禰, 臣等尤不敢信也。 然而聖祖不可輕祧, 屬號不可無別, 故儒臣之議, 欲依世室列祖祝辭之稱, 以避兩高之嫌, 臣等竊恐其苟且之甚, 而聖祖在天之靈, 或不降歆於無名之祭矣。臣等竊念古者, 祖有功而宗有德, 所以勸也。殷有三宗, 周有二祧[祖], 漢之景帝, 尊文帝爲太宗, 宣帝尊武帝爲世宗, 及光武建武十九年, 始定宗廟之禮, 而追尊宣帝於五世之後, 號爲中宗, 而其後光武, 又爲世室, 以是觀之, 不問廟數多少, 又不拘年代久近, 唯以其有功有德爲國人所不忘者, 皆可得以宗之, 劉歆所謂宗〈不〉可以預爲設數者, 蓋以此也。 恭惟我朝, 太祖·太宗, 受命開基, 文治未遑, 世宗承之, 制禮作樂, 敎化大行, 稱東方聖主, 世祖武定一時, 功同創業, 至于成廟, 易威爲恩, 代嚴以寬, 定五禮之制, 述大典之文, 制作之盛, 侔於英廟, 仁深澤厚, 治致太平, 至今百年之後, 誦德不衰, 世祖之有成廟, 亦猶太祖·太宗之有英廟也。 固當廟食百世, 配美英廟, 世數遠近, 非所當論也。若尊[遵]光武追宗宣帝故事, 奉爲世室, 永不祧遷, 則臣民獲伸不忘之願, 聖祖得安芬苾之享, 不但正名於一時, 亦可垂勸於百王, 人情所同, 誰曰不然? 但係宗廟莫重之禮, 非臣等所敢擅便, 議大臣定奪, 何如? 傳曰, 依啓。 以上朝報
○ 禮曹啓曰, 傳敎矣, 臣等伏見儒臣所論, 其不可祧成廟之意, 與臣等無異, 而所引朱子昭穆圖及春秋胡傳之語, 皆是也。 然於臣等之見, 亦有不能無疑者焉, 臣等竊按周廟昭穆圖, 懿王·孝王, 以兄弟分列於二昭二穆之中, 而春秋胡傳, 又有襄宮皇考...