인조 - 고종
晴
都承旨 鄭廣成 未肅拜。左承旨 崔惠吉 未肅拜。右承旨 趙緯韓 坐直。左副承旨 李德洙 式暇。右副承旨 閔應亨 出使。同副承旨 韓興一 坐直。注書 沈世鐸 病 一員未差。假注書 尹瀁 仕直兪棨 病。事變假注書 李英發 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
有政
○ 有政。 -
吏批의 관원 현황
○ 吏批, 判書金尙憲進, 參判兪伯曾病, 參議沈之源未肅拜, 右承旨趙緯韓進。兵批, 判書李聖求病, 參判李時白病, 參議鄭基廣病, 參知李尙伋進, 右承旨趙緯韓進。 -
鄭世規가 하직함
○ 下直, 公淸監司鄭世規。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只朝講。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事를 어떻게 할지 묻는 吏曹의 계
○ 趙緯韓, 以吏曹言啓曰, 承旨有闕, 政事何以爲之? 敢稟。傳曰, 當日爲之。 -
張顯光의 아들 張應一이 비답을 가지고 간다는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓啓曰, 卽招張顯光子應一問之, 則自持下去云。敢啓。傳曰, 知道。 -
鄭世規를 引見하겠다는 전교
○ 傳于趙緯韓曰, 公淸監司鄭世規引見。 -
인원이 없으므로 韓興一을 命招할 것을 청하는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓四五字缺啓曰, 都承旨鄭廣成未肅拜, 左承旨未差, 左副承旨李德洙, 式暇不爲行公, 同副承旨韓興一, 被推出去後, 辭職上疏到院, 而病不至大段, 故不得捧入。臣獨在院, 出納應接, 未及周旋, 請同副承旨韓興一, 命招察任。傳曰, 依啓。 -
兵批에 어느 承旨를 내보낼지 묻는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓啓曰, 今日政事, 命下矣。吏批則臣以代房進去, 兵房承旨李德洙式暇出去, 廳中獨有同副承旨韓興一, 兵批, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 兼進。 -
沈世鐸이 신병이 있으므로 假注書를 차출할 것을 청하는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓啓曰, 注書沈世鐸, 自昨日猝然中暑, 不省人事, 數日內差復無期云。明日朝講, 假注書尹瀁入侍, 則院中無注書, 請假注書差出。傳曰, 依啓。 -
李英發에게 관직을 제수함
○ 以李英發爲假注書。 -
調理하여 出仕하라는 鄭廣成의 呈辭에 대해 내린 전교
○ 以都承旨鄭廣成呈辭, 傳曰, 調理出仕。 -
신병이 있는 石之珩을 改差하고 후임을 차출할 것을 청하는 工曹의 계
○ 韓興一, 以工曹言啓曰, 佐郞石之珩, 膝腫重發, 呈再度由狀調病矣。今則症勢尤重, 差復無期。當此宮墻修理, 唐將入京, 多事之時, 不可久曠, 石之珩改差, 無故在京人, 後政差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
公淸監司가 보낸 空名告身의 처리에 대해 보고하는 吏曹의 계
○ 趙緯韓, 以吏曹言啓曰, 公淸監司上送空名告身二百五十一張內, 本曹成貼者, 一百四十張, 此則自本曹郞廳監視, 依例燒火。他衙門成貼者, 各其衙門輸送之意, 敢啓。傳曰, 知道。他衙門所送帖文, 送于政院, 使之燒火, 可也。 -
領議政에게 內醫를 보내라는 전교
○ 傳于韓興一曰, 領議政處, 遣內醫看病。 -
臘藥 등을 張應一에게 보내라는 전교
○ 傳于韓興一曰, 今下臘藥及胡椒, 張應一給送。 -
洪州 등에서 징수하지 못한 貢賦를 別單으로 서계하겠다는 戶曹의 계
○ 韓興一, 以戶曹言啓曰, 以吏曹公淸監司粘目, 傳曰, 此州縣各年貢賦及奴婢身貢, 畢納與否, 令該曹一一考啓事, 傳敎矣。洪州·淸州·文義·永同·槐山·淸安·淸風·報恩·懷德等官, 各樣貢賦未收, 別單書啓之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
竹嶺 등을 넘기 어려우므로 丹陽에 창고를 설치하여 安東 등에서 납세하게 하는 것이 좋을지 本道의 監司에게 좋을 대로 처치하게 할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 韓興一, 以戶曹言啓曰, 以今月十七日召對時, 參贊官韓興一所啓, 丹陽移倉事, 傳敎矣。可興倉設立以前, 久遠之事, 臣等不得聞知, 而以耳目所睹記言之, 自可興倉沿江上流三十里之地, 有廢倉基, 至今稱之曰新倉。邑人相傳, 新倉·可興之間, 有險灘, 名曰磨屹落只, 大船滿載, 不能善制, 則多有臭載之患, 故移設於可興, 此蓋百年後事也。新倉上流, 又有金遷倉, 數字缺達川以上至嶺底, 又有獐項, 倉基未知自六七字缺亦不得以知之也。蓋江流迅駛, 愈上愈險, 小六七字缺而滿載大船, 決不得上下故也。至於竹嶺之路, 比鳥嶺尤險, 數字缺至丹陽, 歷淸風, 抵可興, 棧道極險, 牛馬至難通行, 故左道如安東·禮安·奉化·龍宮·醴泉等邑, 皆由鳥嶺, 而直納于可興, 獨豐基·榮川兩邑, 逼在竹嶺之下, 故冒險踰嶺, 至于丹陽, 賃船而納于可興, 計其勞費, 必有輕於安東等官之踰鳥嶺納可興之力, 故爲此計也。今若設倉於丹陽, 而使安東等官, 納于此倉, 則事甚便送。但左站之船, 決不得冒險受載於丹陽, 此一難也。況自露梁至可興, 水夫列站居生, 牽挽護行, 自有成法, 自可興至丹陽水路, 比京城而迤遠, 以何人力, 設站而來往乎? 此二難也。若使安東等邑, 依豐·榮兩邑例, 至丹陽賃船, 則似省陸路四五息之遠, 而亦未知水陸勞費之如何也。此一節令本道監司, 問于本官, 從長處置, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。 -
金益熙에 대한 處置에 잘못이 있었으므로 罷職해 줄 것을 청하는 金慶徵의 계
○ 行大司諫金慶徵啓曰, 今日齊坐同僚, 以二所擧子作拏之日, 試官不能善爲鎭定, 終至罷場, 不可不論, 發言於席上, 而頃日獻納金益熙, 以罪在擧子, 則只罪擧子等語爲避, 臣於處置之際, 亦以試官無可鎭定之策請出, 則今不可變其初見, 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭。 -
擧子만 탄핵하고 試官의 잘못은 거론하지 않았으므로 遞職해 줄 것을 청하는 金益熙의 계
○ 獻納金益熙啓曰, 罷場之變, 雖出於悖妄擧子, 而爲試官者, 亦或有不能善處之責, 則竝爲請罪, 似無不可, 而商量事勢, 趁不論啓, 固宜見非於持一切者之論也。卽者僚議峻發, 辭極直截, 而臣之愚見, 卒難變遷, 論事苟且之失, 至此益苦, 不可仍冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
鄭斗卿의 論啓 및 注書를 위협하여 서계하게 한 일 등에 대해 論啓를 제기했으나 동료들의 제지를 받았으므로 遞職해 줄 것을 청하는 李時楳의 계
○ 正言李時楳啓曰, 國家之法, 莫嚴於試士, 而試士之責, 專在於考官。今者二所擧子中, 若干悖妄之徒, 起而倡亂, 驅逐王人, 至於稍定, 安集之士, 又從以投之瓦礫, 僇辱萬狀, 使不得接迹於試場, 終至於罷場而後已, 此誠古今所未有之變也。試官先自畏怯, 不能禁抑, 固難免其責, 而況監試官, 則其職任何事耶? 坐視作亂之狀, 恬不爲(爲)怪, 不敢出一言, 摘發糾正, 而及乎鄭斗卿避出之際, 慌忙下庭, 親自護送, 與作亂之輩, 相雜而奔惶, 瞻聽所及, 莫不駭愕。臣以試官五六字缺試官罷職之意, 發言於席上, 則長官累次六七字缺色, 且以日子已久爲言。臣又以鄭斗卿以奉命之官, 旣入試所之後, 不敢任意出入, 而不待朝廷之處置, 徑先出去, 創開無前之規, 亦當論啓。且以新除授禮曹參判朴明榑, 無一毫表著功績, 而超擢之命, 出於意外, 不可不改正。未知朴明榑, 有何可賞之功乎云, 則長官曰, 明榑自先朝發身, 今至四十餘年, 無乃以久勤之故, 被此寵擢耶? 且曰, 徐待後日相議爲之云云。至於注書之任, 非大臣及政院·臺諫啓辭, 則不書例也。雖宰臣之啓辭, 亦不能使注書書之, 而頃日趙絅招問之事, 旣非政院之所啓, 則非注書之任也。果有脅令注書書啓, 注書之守法不至[書], 再三相詰, 甚爲得體, 而至於啓請推考, 物情皆以爲駭, 當該承旨, 亦不可不論。以此數款, 反復商議, 則同僚以前日避嫌及處置事於試官一事, 嫌不敢參論, 竟至引避。臣於席上, 凡四度發言, 而一不見信, 決不可靦然冒居, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金慶徵 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 韓興一의 계
○ 韓興一啓曰, 大司諫金慶徵, 獻納金益熙, 正言李時楳, 竝再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
司諫院 전원이 피혐하였으므로 내일의 輪對를 어떻게 할지 묻는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓啓曰, 諫院全數避嫌, 而至今不爲處置。明日朝講, 何以爲之, 敢稟, 傳曰, 停。 -
내일의 輪對에 대해 묻는 趙緯韓의 계
○ 趙緯韓啓曰, 明日朝講, 依傳敎勿爲, 而輪對, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
驪州 등의 應納京倉米穀에 대한 戶曹의 초기에 대한 전교
○ 以戶曹草記, 驪州·利川·楊根·砥平等, 今年應納京倉米穀, 皆令輸納于本城, 則明春運入京城之際, 又用許多民力, 此甚可慮事草記, 傳于韓興一曰, 李時白啓辭中, 所謂捧置本道云者, 非謂廣州山城? 此意言之。 -
남아있는 戰笠 등의 수를 보고하는 戶曹의 계
○ 韓興一, 以戶曹言啓曰, 十九日晝講時, 因特進官李時白所啓, 傳敎矣。取考本曹遺在, 則戰笠·小帽各只有五十餘件, 胸背八十餘部, 三種各五十件, 給送之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
設場을 연기한다고 각도에 알리겠다는 禮曹의 계
○ 趙緯韓, 以禮曹言啓曰, 以本曹啓辭, 傳曰, 不爲停啓, 則退定, 可也事, 傳敎矣。臺諫尙不停啓, 勢難設場。退行事, 依傳敎, 急急知委各道, 發[撥]馬行移之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
광패한 洪敏立을 汰去하겠다는 訓鍊都監의 계
○ 韓興一, 以訓鍊都監言啓曰, 後司前哨官洪敏立, 爲人狂悖, 五六字缺辱同官, 凡干處事顚妄, 頗失軍情。頃因七八字缺啓, 使之赴防哨卒領送事, 已爲蒙允云, 故將赴軍兵等, 不爲樂從。哨官洪敏立汰去之意, 敢啓。傳曰, 知道。自願赴戰之人, 如是汰去, 似未妥當, 今姑置之。 -
災傷 事目 중 災實을 差錯한 것 등을 詳審하라고 敬差官 등에게 移文할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 韓興一, 以戶曹言啓曰, 當日引見時, 以公淸監司鄭世規所啓, 傳敎矣。今年災傷事目中, 別無打量之說, 但其中一款, 敬差官雖巡歷列邑, 而不過路邊一二字抽栍打量而已。今則適於量田之後, 又値水災之甚, 民心之所關於田結者, 必非常年之比, 大邑則或四五處, 小邑亦不下二三處, 摘奸, 察其冤枉, 糾其濫僞, 使遐遠之民, 皆知其朝廷德意云云, 則所謂打量者, 非欲打量漏負及新起處也。凡各官之以實爲災, 以災爲實, 妄冒差錯等, 各樣有頉處, 若不量其負數, 則何以知其多寡, 而定其罪名乎? 不如是則十負以上, 尤甚差錯者, 守令罷黜, 田夫論罪之擧, 將無所據依矣。鄭世規必未詳審事目本意, 而有此啓辭也。新起處則事目中, 元無打量之擧, 以此意, 移文諸道敬差官及觀察使處, 使之詳審擧行, 何如? 傳曰, 知道。列邑中被災處, 只令摘奸, 則自無騷屑之弊, 更爲參酌處之。 -
李敏求 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 李敏求爲兼同知經筵事世子右副賓客, 崔惠吉爲通政大夫承政院左承旨知製敎兼經筵參贊官, 鄭蘊爲嘉善大夫行弘文館副提學兼經筵參贊官春秋館修撰官, 金霱爲通訓大夫行世子侍講院弼善知製敎兼司憲府掌令, 廉友赫爲中訓大夫行戶曹正郞, 申恦爲中訓大夫行禮曹正郞, 李明傳爲中訓大夫行兵曹正郞兼司憲府持平, 金慶餘爲通訓大夫行成均館直講知製敎兼司憲府持平校書館校理, 黃一皓爲通訓大夫行世子侍講院文學兼司憲府持平, 鄭好信爲通訓大夫行司憲府監察, 李爾松爲宣務郞成均館典籍, 朴遾爲通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官司憲府持平, 李曼爲通訓大夫行弘文館副修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官司憲府持平, 李昌五六字缺軍器寺主簿, 金素爲奉正大夫守海州牧使, 五六字缺大夫行熊川縣監, 崔文湜爲兼高山察訪者。 -
睦敍欽에게 관직을 제수함
○ 兵批, 睦敍欽爲折衝將軍行龍驤衛副護軍者。 -
난국을 헤쳐가기 위해 賢才의 등용, 조세 견감, 新結의 收布를 정지할 것 등을 간하는 金鑊의 상소
○ 前參奉金鑊上疏, 伏以, 臣微末下品, 管見小智, 才非俊傑, 識昧時務, 而葵藿之忱, 犬馬之誠, 臣亦有之, 當此聖上求言之日, 其敢含默, 以孤聖上之盛意乎? 目今天災時變, 疊見層出, 居圉卒荒, 虜情叵測, 此正正心修德, 上答天譴, 延攬英雄, 務悅人心之秋也。先儒曰, 正心以正朝廷, 以正百官, 以正萬民, 正四方, 莫不一於正, 正萬民之要, 亶在於順民之心而已。夫戶牌, 計一國戶口之多少, 實王政之不可已者, 而民皆怨讟, 量田正境界均貢賦, 是王政之所當先, 而民皆疾苦, 抄兵內以衛國, 外以禦侮, 亦一國之大事, 而民皆謀避, 是皆不順乎民心而然也。不順乎民心, 能爲國者, 自古及今, 未之嘗聞。今我殿下, 臨御以來, 宵旰圖治, 勤于庶政, 近因災異, 累下聖敎, 引咎自新, 思與群工奮發振作, 凡有血氣者, 孰不感激流涕, 而不盡其所懷哉? 蓋心爲出治之本, 而應萬事者也。操存捨亡, 出入無常。伏願殿下, 更加正心之功, 無一息之間斷, 克敬厥德之修, 無一時之豫怠, 則天譴可答, 而災變爲祥, 民心可悅, 而莫不承順矣。何憂乎內治外攘之無其策乎? 頃者龍胡怒還, 都下洶洶, 若不保朝夕, 而厥日金汗僭號, 言辭凶悖, 慢侮甚矣, 乘秋竊發, 安保其必無乎? 陰雨之備, 不可緩也。疇咨詢度, 擧爾所知, 則是殿下側席求賢之盛意也。殿下之心以爲, 不得非常之才, 則無以成非常之功也。臣未知今之所爲, 果得非常之才乎? 不然而反得爲魚目之美者, 則是徒有薦賢之名, 而不得薦賢之實矣。古人曰, 天生一世人才, 自足了一世事, 當今之世, 豈無可用之才乎? 求之以誠, 待之以禮, 則夫孰不效死以報國乎? 臣聞知臣莫如君, 聖上之臨御已久, 廷臣之賢否, 業已洞燭矣。宜擇可與共國者, 任之勿貳, 以責實效, 則才不借於異代, 而可與有爲於今日矣。蓋人君之政, 數字缺機, 聰明有限, 古之賢君, 求之於夢卜五六字缺殿下亦宜求之如渴, 簡自帝心, 或置輔相, 或四五字缺人, 同寅協恭, 若金之礪, 若旱之霖, 勿以逆耳而斥去, 數字缺者而登庸, 則不仁者遠, 而淸明之治, 可翹足而待之矣。臣聞德行本也。文藝末也。如今之世, 德行之士, 固不可易得, 亦不可徒尙文藝而取用也。能於文藝而無行者有之, 不能文藝而行修者有之。伏願殿下, 用人不于名而于其實。今者是非不明, 取舍不公, 以同己異己者, 而辨其賢愚, 以有勢無勢者, 而使之升沈, 混進之弊, 職由於此。伏願殿下, 諸大夫皆曰賢, 不可, 國人皆曰賢, 不可, 必見賢焉然後用之, 無使取捨不公也。殿下頃日, 特下聖敎, 辭旨懇惻, 其恐懼惕慮之意, 溢於言表, 轉危爲安, 正在今日。在廷臣僚, 孰不感激盡心奉公乎? 臣竊念鄕曲少民, 安知聖上憂國恤民之意至此哉? 必蠲減租稅, 使民以時, 安其田里, 無歎息愁恨之聲者, 然後可以得民心矣。臣竊聞之, 諸道進上物膳及供上紙·魚·箭等物, 竝皆停罷, 各陵五享祭物, 亦令該曹磨鍊, 勿爲上納, 聖上遇災恤民之意至矣, 而奉行者, 不能上體聖意, 則民安得蒙其惠, 而遂其生乎? 夫承流宣化者, 監司也。與之共理者, 守令也。必監司·守令, 盡心奉行, 然後可以得民心矣, 而守令剝民以肥己, 方伯不以法糾之, 則民之怨苦, 固其宜矣。伏願殿下, 擇遣方伯·守令, 務得民心焉。且三南, 國家之根本, 人才之府庫, 本固然後, 邦可寧矣。三南人心, 所當慰悅, 而今此量田, 先施於三南, 則彼至愚之民, 不知量田之爲重, 而只怨結卜之倍前, 及聞新結收布之言, 怨言朋興, 伏願殿下, 姑停新結之收布, 以慰民心焉。且國之大事在戎, 則戎之於國, 其亦重矣。恬憘二百, 人不知兵, 壬辰之敗, 已然之明效, 十年敎訓越有沼吳之捷, 則我國自壬辰敎訓, 不知幾年, 而未嘗交兵, 望風奔潰者, 兵非不足, 人不知死長之義也, 其何以執殳前驅, 有願死之志哉? 臣久在鄕曲, 飽聞鍊兵抄兵之事, 營將之試才, 將官之私習, 是皆農民鋤手也。弓劍器械未備者多, 何敢望士卒之精銳乎? 逃故有闕, 欲以加抄充定, 則令未下而先自逃避, 東者西, 西者東, 以姑息之免爲幸。缺牌之法, 雖不可如前擧行, 略設一條, 使民不五六字缺則精兵悍卒, 可以易得, 不獨此也。豪五六字缺容隱者多, 而將官不得發, 奸吏與之私焉, 此皆人心不淑, 無爲國之心, 而有挾私之情也。如欲嚴法而括軍, 先從勢家始。臣聞書曰, 明于五刑, 又曰, 惟刑之恤哉。古之聖王, 其爲愼刑之意至矣。臣曾忝獄官, 累月入直, 備諳獄中之事, 重罪輕罪新囚舊囚, 朝囚暮放, 其數無常, 而其間咀呪, 則厥罪極重, 迹涉難明, 而若不取服, 則決折固難, 其餘殺人大倘事迹分明者, 則固宜處決, 而滯獄常至於八九十之多, 則其中豈無冤枉者乎? 古者飛禽不栖於獄者, 以其冤氣在獄之故也。積年拘囚, 累經大赦, 而終未蒙惟新之化, 呼冤之聲, 不絶於獄中。伏願殿下, 更下審理冤獄之敎, 使之處決, 則當今所言者, 不止於此, 而其所不知, 不可强論, 今此數條, 臣所目見, 而尋常有懷者也。臣雖人微言賤, 而愛君之誠, 不以窮達而有異。臣自少讀書, 以科爲業, 曾在先朝, 屢擧不中, 不幸値倫紀晦塞之昏朝, 以三疏儒生, 十年被停, 退伏畎畝, 無意於世久矣。逮至聖朝甲子之适變, 與同鄕居前郡守李希閔, 同事募兵, 又於丁卯之胡亂, 再從義兵, 勤王江都, 雖在布衣之時, 前後爲國之心, 未嘗後於他人。今臣官雖被汰, 倘有緩急, 則誓不懷遺君之心。臣文拙計淺, 旣無知己之修飾, 不足以備於睿覽, 而不勝犬馬戀主之懷, 昧死以聞。答曰, 省疏具悉。嘉爾爲國之忠。疏辭無非嘉言善策, 予當體念而採用焉。仍傳于趙緯韓曰, 觀此疏章, 則其前後爲國之忠, 極爲可嘉。令該曹勿爲汰去, 相當職還爲除授。燼餘
