인조 - 고종
晴
都承旨 李景奭 坐直。左承旨 崔惠吉 坐直。右承旨 睦敍欽 坐直。左副承旨 李行遠 坐直。右副承旨 韓興一 坐直。同副承旨 韓亨吉 坐直。注書 李道長 受由在外李晳 仕直。假注書 李克仁 仕直。事變假注書 金廈樑 病。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
省費節用해야 하니 祭享御用所需 및 各樣 變通事를 崔鳴吉로 하여금 專掌料理하여 講究磨鍊하도록 하기를 청하는 備邊司의 계
○ 韓興一以備邊司言啓曰, 國家不幸, 遭此罔極之變, 公私板蕩, 掃地赤立。缺務農, 省費節用, 爲今日所當先講者, 祭享御用所需及各樣變通之事, 令本司堂上崔鳴吉缺專掌料理, 講究磨鍊, 啓稟定奪, 次第施行, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。 -
도착한 世祖大王의 影幀을 闕內 時敏堂에 임시로 보관하겠다는 禮曹의 계
○ 李行遠以禮曹言啓曰, 世祖大王影幀, 自江都本殿, 參奉金有聲奉陪, 卽今已到, 闕內時敏堂, 姑爲權安之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
江華에 入接處가 없으니 廢主를 喬桐에 圍籬하기를 청하는 備邊司의 계
○ 韓興一以備邊司言啓曰, 本司以圍籬事草記, 傳曰, 江華無入接家舍, 所謂復還江都云者, 似涉不察矣事, 傳敎矣。啓辭中所謂觀勢進退云者, 亦慮無入接之處之意也, 而措語未瑩, 今承上敎, 不勝惶恐。江華無入接之處, 則仍爲圍籬喬桐之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
全羅道가 空虛하니 新兵使를 急速하게 差出하여 明日內로 發送하기를 청하는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 全羅監司李時昉上來待命于禁府, 兵使金俊龍有拿命, 新兵使李稷時在利川任所, 尙無形影, 一道空虛, 極爲可慮。李時昉卽命督還, 李稷遞差, 新兵使急速差出, 明日內發送, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。新兵使催促下送, 可也。 -
各曹의 進不進單子를 收納하라고 分付했음에도 緩忽하게 여긴 吏曹該吏의 重究治罪를 청하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 各曹進不進單子收納事, 分付各曹吏, 而工曹單子, 則稱以無下人, 終不書呈。雖無下人, 郞廳果爲來待, 則似不當終不呈單, 已過累日, 催促之後, 始呈單子, 而郞廳皆書進字, 殊可駭異。吏曹假郞廳則奔走未遑, 催督惟在於下吏, 而今始呈單, 亦未必不由於催促之緩忽。吏曹該吏, 請令攸司重究治罪, 以懲慢習。傳曰, 依啓。 -
中風에 걸린 朴弘美를 遞差시키고 그 후임을 즉시 차출하기를 청하는 吏曹의 계
○ 又以吏曹言啓曰, 卽聞襄陽府使朴弘美, 中風不省人事, 都元帥從事官南斗炯, 仍留本府, 代察其任云。本府非等閑之地, 若待新監司下去, 始爲處置, 則曠官益久, 事甚可慮。朴弘美遞差, 其代卽爲差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
東南諸陵의 奉審을 혼자 하기 어려우니 正郞 朴遾 등을 閑官으로 換差시키는 대신 在京無故人으로 當日內에 口傳差出하기를 청하는 禮曹의 계
○ 李行遠以禮曹言啓曰, 本曹佐郞盧峻命, 以賑恤郞廳除本司, 只有正郞柳莘老, 而前頭有東南諸陵, 爲先奉審之事, 一人勢難周旋。正郞朴遾·全克恒, 閑官換差, 其代以在京無故人, 當日內, 令吏曹口傳差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
世祖大王의 影幀을 吏曹로 하여금 奉審한 뒤에 時敏堂에 奉安하기를 청하는 李行遠의 계
○ 又啓曰, 卽者吏曹參判呂爾徵與參奉金有聲等, 奉世祖大王影幀, 自江都入來, 姑爲奉安於時敏堂, 似爲宜當。請令禮曹奉審後, 卽爲奉安, 何如? 傳曰, 依啓。禮當拜哭, 亦令定奪。 -
軍功廳二十三日軍功等第草記에 대해 當初에 定奪한대로 곧 바로 하도록 分付했느냐고 묻는 전교
○ 以軍功廳二十三日軍功等第草記, 傳于韓興一曰, 此事當初定奪而爲之乎? 直爲分付而爲之乎? 問啓。 -
軍功廳二十三日軍功等第草記에 대해 그 날 力戰한 功이 前日에 倍가 되어 아직 定奪啓下하지 못했다는 韓興一의 계
○ 韓興一啓曰, 以軍功廳二十三日軍功等第草記, 傳曰, 此事當初定奪而爲之乎, 直爲分付而爲之乎, 問啓事, 命下矣。問于本廳, 則二十三日以前出戰時, 射殺之類, 比加一級, 其日力戰之功, 倍於前日。李敬輿往體府面議, 未及定奪啓下, 故敢稟云矣。傳曰, 知道。 -
지난 正月二十三日力戰之類에 대해 二等을 超하고 助戰은 一等을 陞했다는 軍功廳의 계
○ 又以軍功廳言啓曰, 去正月二十三日力戰之類, 超二等, 助戰繼援則陞一等事, 李敬輿面定於體察使處, 故依此磨鍊之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
侍講院 및 翊衛司의 官員과 下人들을 減去하는 것은 事體에 不當하다며 量宜減差를 청하는 李行遠의 계
○ 李行遠啓曰, 侍講院·翊衛司官員下人依前直宿事, 昨已啓稟, 以姑爲減去, 其書冊令玉堂看護, 可也, 爲敎矣。書冊則依下敎爲之, 固無所不可, 而至於宮僚之姑爲減去, 非但於義有所未安, 其於事體, 亦甚不當。員數雖不必備, 似當量宜減差, 以存係屬之意, 下人亦從略仍存, 似爲宜當。當此經費板蕩之日, 非不知聖意之有在, 而臣等待罪近密, 群情所係, 不敢不申稟。傳曰, 不允。 -
世祖大王의 影幀을 時敏堂에 奉安할 때 拜哭을 行할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李行遠以禮曹言啓曰, 以政院啓辭, 世祖大王影幀, 奉安於時敏堂事, 傳曰, 禮當拜哭, 亦令定奪事, 傳敎矣。廟主奉安時敏堂時, 已行拜哭禮, 影幀奉安時, 又行拜哭, 似涉頻數, 大臣之意如此, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 知道。 -
道路에서 虛傳하여 南漢에 入衛하지 못했고, 倡義軍을 일으키려 했으나 이마저 실패했다며 席藁待罪한다는 趙絅의 상소
○ 趙絅上疏曰, 伏以, 臣於去十二月十四日, 去抱川地, 聞變卽時, 馳到東大門外, 則城門已閉, 待開門入城, 則始知大駕已幸南漢。十五日曉頭馳向之際, 道上旋聞大駕又幸江都, 臣又回路, 馳到金浦官, 見郡守李懷, 乃知道路之虛傳, 更爲馳進獻陵下, 則賊陣遮前, 終不得間入衛。僅免俘虜, 與前察訪金坰, 脫身夜行, 來依果川, 則縣監臣金念祖, 于冠岳山, 謀欲召集畿內義士, 萬一勦擊虜賊, 作一紙檄文, 首通于南陽府使臣尹棨, 尹棨與趙翼·沈之源等聯名答通, 許以數日內起送軍兵, 與之協力云。不幸犒軍之際, 賊兵猝至, 尹棨被慘禍, 聞者駭膽, 欲應倡義者, 皆不敢出。臣之始計, 於是虛矣。遂與金念祖, 徒作冠岳山避亂之歸。事勢窮縮, 旣不得遂執靮之願, 又不能入衛江都廟社之所, 只待立枯山上而已。及乎講和之後, 擄掠之賊, 尙隔道路, 昨始徒步入城, 人臣奔問之義, 亦且後人, 臣之罪戾, 於是大矣。敢以一言, 仰瀆聖聰, 仍以席藁待罪, 不勝惶恐殞越之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿待罪。 -
辛啓榮을 引見하면서 入侍했던 崔惠吉 등과 影幀들이 破裂되고 사라진 이유, 金浦와 江華 일대의 피해 상황과 시급한 飢民의 賑救 문제 등을 논의함
○ 戶曹參議辛啓榮引見。左承旨崔惠吉, 假注書李克仁入侍。上曰, 影幀, 一位不得, 一位破裂云, 緣何致此耶? 啓榮曰, 初不知某位致傷, 問於下人, 則太祖大王影幀云, 權安於淨潔處矣。十三日參奉入來, 使之親自奉審, 則乃是世祖大王影幀也。其裂破處, 則乍破而不至大段也。上曰, 汚毁乎? 對曰, 雖有汚毁, 不知大段, 而顔面□□處矣。上曰, 太祖大王影幀, 在於何處耶? 啓榮曰, 參奉云, 堅藏缺八九行惠吉曰, 頃聞銀寶一部來此, 付諸宗廟官員云, 而臣非該房, 故不能記憶矣。啓榮曰, 臣與差胡二人入去時, 歷見金浦, 則倉穀尙在, 臣與一行, 收拾蓋覆, 而以木板釘塞之時, 有邑內人二人來現, 各給落庭米少許, 仍差庫直, 使之看護矣。上曰, 邑宰至今不去乎? 啓榮曰, 不知去處矣。上曰, 賊兵退去之後, 至今不來, 則如此守令, 任之何用? 啓榮曰, 命令至今不行, 甚可怪也。臣招通津假守, 使之速招金浦守, 一邊兼察金浦也。且江華甲串有兩倉, 而戶曹所管, 盡爲灰燼, 只有本府所藏米及西糧捧置處, 而穀物傾覆於空地, 故不能照悉, 而五處門扃, 竝無得匠人之路, 不能修造, 而且因孔·耿下海之奇, 新合之人, 還爲盡散, 不得已以繩索堅封而來矣。東門外又有若干穀物, 使數三人看守, 太亦數十餘石, 而聞棄於地上。其他外村各倉, 盡爲灰燼, 聞假經歷朴宗阜之言, 則率舟師數十人, 不得救滅餘火, 使百姓任意收拾以去云矣。缺十餘行 上曰, 江華奉安影幀, 亦至見失, 無非予失德之致。上不能保安祖先影幀, 下不能安護赤子。因泣下曰, 缺道亦被兵火, 所奉影幀, 不知其消息, 宗廟木主, 亦失一位。此則庶得更造, 影幀則不得更畫, 尤爲罔極。啓榮曰, 聞呂爾徵之言, 一位埋置云, 而問於守僕, 則以不知答之, 更問於爾徵, 則茫昧不記其埋置某處矣。上曰, 江都殺戮幾何云耶? 啓榮曰, 有主者幾盡收瘞, 無主者棄置, 故欲爲掩埋, 而必欲待尋屍之人, 姑爲覆草矣。上曰, 所經處何處尤多耶? 啓榮曰, 西門外甚多, 而積屍中兒童之屍尤多, 其餘則積屍不至於枕藉矣。惠吉曰, 賊陣未撤之初, 送人卽收, 則遺棄之兒, 可能多得云矣。啓榮曰, 入去時, 聞數邑掃地被虜矣, 出來時, 多見逃還男女。問其所居, 則皆是通·金之人也。上曰, 村落殆不見人居乎? 啓榮曰, 近來虛驚甚多, 雖有逃還之人, 皆登山逃避而絶無, 故臣之來時, 與全昌君作路缺而來矣。上曰, 富平近處則何如耶? 啓榮曰, 富平則與江邊諸邑缺見臣輩之行, 盡避登山, 臣等使之起來缺十餘行啓榮曰, 聞諸宮家絶糧, 故以落庭米若干石, 除出救濟矣。上曰, 宮家幾許耶? 啓榮曰六宮家也。且賑救飢民, 今日急務, 而欲待朝廷分付爲之, 故未能, 而若朝夕之間, 人將有飢死之患, 則不待朝廷分付以濟, 而時無絶糧者, 故三十石米, 使之救活。上曰, 舟師諸將, 坐視火燃而不爲撲滅, 甚可愕也。啓榮曰, 然矣。且朴玏所爲, 似有論賞之事。當初救火, 皆出於此人之手, 而多得牛隻百餘頭, 其功可嘉矣。上曰, 如此輩, 詳考功勞輕重, 論賞可矣。上曰, 留守多率舟師七十餘隻, 雖不能防敵, 而救濟避兵者, 則可得多活, 而退在前洋而不爲救活, 是何等事耶? 張紳所爲, 事事如此矣。啓榮曰, 生還之人, 皆以此爲怨張紳矣。上曰, 全爲不救云耶? 啓榮曰, 無是事云矣。惠吉曰, 穀物所藏處, 甚爲虛疎, 而卽聞辛啓榮之言, 則江都亦無主管之人。若多率軍人, 爲先放糧于彼處, 抛覆之穀, 因爲知數, 則似或可矣。上曰, 道路遐遠, 似難放糧矣。啓榮曰, 上敎至當, 且賑濟江都及通津等邑孑遺之民, 是今日急務也。江都米穀, 沒數輸致於京倉, 則無以接濟缺十餘行 上曰, 各道守令, 兵退之後, 趁卽還官事, 京畿監司處知會矣, 何至今不爲耶? 政院問啓。啓榮曰, 愼得義所運之租, 幾至三百石, 使之載來, 以待朝廷命令, 而種子甚急, 變通, 何如? 上曰, 然矣。愼得義所載, 何其少耶? 啓榮曰, 米則全無而只有租石云矣。聞米則黃海監司盡爲載去云, 無乃傳者之失實而然耶? 上曰, 江華城內居民, 其數幾何? 啓榮曰, 幾百餘戶矣。上曰, 此是刷還者耶? 啓榮曰, 刷還與逃還者, 相間矣。惠吉曰, 聞管餉使李袨方到京中, 而未知廟堂仍存管餉與否, 故不得下去云。李袨在本道時, 各處泉流庫物貨, 輸置於海邊及山城, 得以保全云, 似當趁卽下去, 點閱處置, 以待朝家分付, 未知, 何如? 上曰, 此事廟堂所當趁卽分付, 而何至今不爲耶? 使之催促起送, 可也。惠吉曰, 方今急務莫如刷還一事, 而九王在此, 贖還, 到彼後當爲之云。但到彼之後, 散處遠地, 則雖欲贖還, 勢難收合, 淸兵旣還之後, 似當卽送使臣, 而但公私赤立, 若不預爲知委中外, 措備價物, 則雖有欲爲贖還之人, 必難臨時卒辦, 知委此意于中外, 使之各自備價以待, 何如? 上曰, 爾言甚好, 知委, 可也。 -
入侍했던 金瑬 등과 殘民 保活을 위한 節目의 마련, 國事가 致誤하게 된 것이 偏黨의 各立 때문이라는 주장 등의 문제를 논의함
○ 領議政金瑬, 右議政李聖求, 吏曹判書崔鳴吉, 戶曹判書李景稷, 兵曹判書申景禛引見。右副承旨韓興一, 注書李晳, 記事官李之懷·金振入侍。上曰, 國事板蕩, 凡事必須晝思夜度, 庶可有爲。近日大臣, 其有所料理者乎? 瑬曰, 臣等長在闕下, 晝夜思量, 而計慮不長, 無所料理者。今日急務, 惟在保活殘民, 而國家缺之事, 小民必未及知之, 必爲曉諭, 然後可以詳知矣。備局啓辭則只陳其大略而已, 其節目則當從後商量爲之。且謝恩之行, 當爲速送, 而不可無禮物缺十餘行 上曰, 朝廷之用人, 專尙虛名, 以一張紅紙而皆用無實之人, 致誤國事, 以至於此, 此無非平日是非不明, 各立偏黨之致。今後若復如此, 則其能爲國乎? 其浮薄無實, 喜事妄言, 無實之人, 大臣詳細査出, 以輕重而罪之, 則人能知戒, 各盡心力矣。吏·兵曹亦體此意, 必以功罪査處, 可矣。銓官之用人, 不以公道, 惟取其名, 而人或有問, 則曰此人才也。如此之輩, 豈是人才乎? 瑬曰, 國事之至此, 無非偏黨之害也。人之始爲科擧也, 見科目, 指點而稱之曰, 此則某人之子弟, 此則某人之相切者, 此則爲某論, 此則爲某議, 以此物色, 各爲指目, 故人之墮地也, 無不有論議而不爲流俗所染者, 鮮矣。古之時亦有議論, 而其時則必有主者, 而必待歸一而後, 爲之矣。今則不然, 朝家大是非則或問之大臣, 而其他則不得與聞。至於除拜, 臣等亦無所關也。且近來則不得見政目, 不知何人之爲何官, 而年少之人, 各私其心, 相與會處, 各爲論議, 崇虛蔑實, 乃至於此, 雖在上之人, 亦不能沮抑焉。此後如無此習則甚幸, 而此習何可盡祛乎? 且三司之論人, 亦不能皆實。人或有罪而得罪, 亦或無罪而被罰, 其爲不實, 類如此也。上曰, 此非三司之罪, 乃吏曹不擇人之故也。臺諫若擇人而授之, 則豈至如此乎? 近日則不知如何, 而向聞名官輩, 多有嘲笑盡心國事之人云, 此何道理也? 瑬曰, 嘲笑則未知, 而如有盡心於軍旅錢穀者, 則目以爲庸人, 而以淸談浮議者, 爲第一名流矣。上曰, 今日之事, 不可循常, 必須明取舍定是非而已。不爲國事, 徒事浮妄者, 甚則罪之, 其次則不用於淸要之地, 可也。瑬曰, 若爲題目而罪之, 則似可矣。如以淸談無實, 爲其罪目則似爲泛然, 以此爲難矣。上曰, 抑何難乎? 不爲實務, 徒事淸談, 此非可罪者乎? 瑬曰, 用人則吏·兵曹主之, 而不問於大臣, 大臣亦何以往問於吏曹乎? 上曰, 公論豈無哉? 善虛言喜浮妄者, 固可罪之, 而此亦非爲永棄也。如能改過自新, 則後當收用, 何必永廢乎? 今日之道, 必有着實之擧, 可保危亡矣。瑬曰, 漢之官制, 甚好也, 先以吏事試之, 縣令·太守, 次第陞遷, 入爲京兆·馮翊, 而乃擢於御史, 見其風力, 然後仍爲丞相焉。在文帝時, 絳·灌輩有何經學乎? 以其務實, 故能致刑措之治也。今世之人, 事皆不實, 以向者山城時事言之, 則以其言之易也, 故或曰, 可以出戰, 或曰, 可以守城, 而不知事勢之如何, 其言之不實, 皆此類也。上曰, 國事至此, 宜不顧一身之利害, 而惟國事是念, 可以有爲矣。瑬曰, 雖欲顧一身之利害, 而亦將何爲哉? 前程缺利害, 奚暇顧乎? 鳴吉曰, 臣忝在銓長, 不當出仕, 而時値危急, 不敢不出, 而狼狽缺聖上臨御以來, 收用名官, 布列朝廷, 故人謂之群賢滿朝矣。老成之人, 相繼而沒, 後進之人, 皆立於朝, 其間或有無才德, 而以父兄之蔭, 朋儕之力, 而濫廁於淸班者, 多矣。間有名稱之人, 而其爲計慮, 亦不長遠, 不識事理, 乃爲私意所蔽, 務爲淸論, 畢竟誤國, 如此者, 謂小人則非小人也, 謂君子則寧有誤國君子乎? 十年當國, 致誤國事, 雖爲立朝, 豈安於心乎? 軍民之失父母妻子者, 皆怨此人, 宜如聖敎, 而或加之罪, 或斥於外, 以示貶黜之意, 以謝人民之言, 可矣。上曰, 此言甚當。若使此輩, 有所懲艾, 則可復收用, 宜從公論, 不計私情, 可矣。且此事非止慰人心, 蓋欲使人有所知戒, 去其愚妄之習, 不出輕淺之謀也。其所誤國者, 小人何異乎? 聖求曰, 近來士大夫, 皆樂棄官而去, 若補於外, 則是中其計也, 亦何所懲戒乎? 近見士大夫告歸者相繼, 其有父母者則或可, 而無父母者亦多有之, 今若外補, 則其心必好矣。上曰, 予意則不必在於補外也。在平時則爲大言, 沽得美名, 而臨亂而棄去, 豈人臣之道乎? 如此之人, 留之無用也。瑬曰, 還都之後, 或以尋父母, 或以覓妻子, 名官·大官, 相繼出去, 不識事理者, 則固不足責, 有士夫之心者, 亦多如是, 而當敵兵未退之前, 或以私事出去者有之, 此輩事理, 尤爲未安。聞李植以老母尋見事, 自山城出去云。君父久在圍城, 新還故都, 則爲臣子者, 雖遠在, 亦當奔問扈駕之不暇, 而自山城直出, 不爲扈來, 事甚未安矣。上曰, 豈獨李植乎? 瑬曰, 不知有幾人, 而金尙憲則欲自決不得, 乃□□□云矣。缺六七行瑬曰, 見統營虞候狀啓, 則諸道之舟師, 遠者先至, 近者後至。以事理言之, 則近者必在遠者之先, 而相反如此, 此亦何故也? 且忠淸兵使之以力戰誇伐者, 極爲過甚, 不發一矢, 而何敢若是欺罔乎? 聖求曰, 聞潮退故不能相救云, 若潮退, 則何能避於燕尾亭乎? 上曰, 渠何敢誇以力戰乎? 黃海監司事, 尤可駭也, 擅離本道, 亦所不敢, 又何敢逃走公淸道乎? 瑬曰, 椵島舟師, 當責發於黃海道, 故姑令留待矣。李培元乃載家屬而來云, 必爲其避亂也, 安有如此可駭者乎? 京畿守令, 亦多不來, 而奇宗獻在坡州路邊, 賊已上來後, 領軍前來, 如此者, 與退去者, 相懸矣。上曰, 其功罪明査處之。瑬曰, 諸將雖被罪罰, 其軍人或有力戰者, 此則可以有賞也。柳琳當賊兵上來時, 在城中不發一矢, 亦不爲趁時勤王, 其罪則有之, 而聞其軍大戰於金化云。頃者其軍入闕相訴時見之, 則人皆着胡甲冑, 不戰則豈能如是乎? 有功者, 可以施賞, 不然則必有冤矣。上曰, 卿言是矣。諸道亦一體施行。瑬曰, 今之言者, 或以爲山城可守, 而不能守云, 外間之人, 何能知事勢之如此乎? 上曰, 士卒半菽糧不支十餘日, 以此而將何爲乎? 瑬曰, 聞金藎國之言, 則此亦虛數而無其實也。恐有軍情之因此動搖, 而不出於口, 城中之人, 亦不知之矣。上曰, 必不知之也。興一曰, 在胡中聞之, 則可支今月十五日云矣。上曰, 當初則給料九合, 而自今月初, 將減五合, 以此計之, 則庶支十日矣。瑬曰, 若降五合, 則軍必怨之矣。上曰, 人必不信朝廷, 此事雖細瑣, 亦入於敎書中, 如何? 鳴吉曰, 其所云云者, 乃妄人也已, 人豈有不知者乎? 王言不當如是煩瑣矣。瑬曰, 以糧盡不得已之意, 及於敎書中, 亦可矣。鳴吉曰, 致變之由, 以大槪言之, 則以守大義之故, 以至於此矣。若爲詳究, 則此乃浮議之所使, 今敎書中, 其以守義所致而及之耶? 抑以浮議所惑而爲之耶? 此二者乃敎書之大綱領也, 何者爲是乎? 上問金瑬曰, 此言, 何如? 瑬曰, 必以守大義而致亂爲宗旨, 似好矣。鳴吉曰, 以事理言則固當如是, 若如此則誤事缺以此論罪, 其於相反, 何哉? 缺五六行鳴吉曰, 當初送小譯時, 若速送, 回答於西犯未還之前, 而諫院阻之, 至加無理之言於缺之前, 其時主張者, 李一相·兪榥·洪瑑, 而洪瑑則非其本心也云矣。上曰, 旣知其如此, 則何以注擬乎? 鳴吉曰, 臣非不知, 而名官注擬, 不得不如是矣。上曰, 有氣節才器者, 可謂之名官, 不然而如此喜事之人, 其謂之名官, 可乎? 瑬曰, 扈從落後之人, 擬之於侍從, 可乎? 上曰, 侍從則非矣。注擬之道, 固不當如是也。鳴吉曰, 李一相·兪榥此二人, 必有罪譴矣。上曰, 旣與同事則宜與同罪, 豈當退避而圖免其罪, 似當抄出矣。聖求曰, 如李馨益者, 固不足責, 故在山城請對, 而以不道之言, 達於君父之前, 如此者固宜有罪, 而今反爲官, 此人豈合在官乎? 上曰, 狂妄之人, 特爲慷慨而發, 不足責也。瑬曰, 其言豈謂之慷慨乎? 上曰, 我國偏少而官制甚多, 六十七監, 何若多乎? 壬辰亂後, 亦爲減省, 今亦可倣此規, 可合者合之, 宜革者革之, 以之除冗省費, 則民亦有所賴矣。未知何如。瑬曰, 合竝極當, 如此則官員不多, 下人亦減, 不亦好乎? 以各司之多, 故下人輩多受人情, 此亦民弊之一端, 缺五六行景禛曰, 京畿營將, 當此板蕩時, 各官旣無接待之道, 又無得食之路, 尙何能巡到列邑, 操鍊軍卒乎? 大抵營將, 固爲別官, 事定間姑爲革罷似當。今日與大臣定奪, 何如? 上曰, 大臣之意, 何如? 瑬曰, 臣意亦然, 此固剩官, 常時亦多言不便者, 況於此時乎? 旣不能治兵, 則置此安用? 各道有兵使·巡察使, 而各官守令, 亦可以治兵矣。聖求曰, 果爲剩官, 雖在平時, 亦當革罷矣。上曰, 然則姑罷無妨矣。景禛曰, 三南營將, 亦皆可罷乎? 上曰, 皆可罷矣。景禛曰, 今姑罷之, 姑待民人安接, 還爲訓習事, 下諭, 何如? 上曰, 今姑生聚, 不必動搖矣。瑬曰, 湖南潰軍, 多有劫掠之變云。道路之言, 雖不能准信, 若然則甚是駭事也。此輩恐事定後有罪, 而各懷疑懼之心, 則事或難處, 故啓請赦之者, 欲使鎭定矣。上曰, 本道監司處問之乎? 道路之言, 不無虛僞, 其或紛亂而不爲衆多耶? 聖求曰, 甚爲紛亂而全州邑內, 竝爲燒火云矣。鳴吉曰, 所聞與所見不同, 眞僞不可知, 而今欲急速治之, 則不無難處之患, 令本道監司, 査其首倡而治之。缺四五行景禛曰, 聞潰軍方聚馬谷云, 姑爲寬釋, 從便處置, 似當。今若急捕, 則必有變矣。鳴吉曰, 自古遭亂軍之變者, 雖有紀綱之將, 必從寬處之, 而不爲之急治也。鳴吉曰, 今之兩南, 幸而完全, 國之所賴以成樣者此也。爲今之計, 減役爲急, 而貢物之事, 極難處也。先朝甲辰年詳定貢物, 其時用度, 未知如何矣。景稷曰, 目今國計蕩然, 所恃者, 惟在宣惠與江都, 而餘穀僅萬有數千餘石也。慶尙道兵糧之調發者, 則米三百石·太一百石, 入置于南漢山城。聞洪茂績之言, 則可興倉之穀, 米二百石·太一百石云, 未能的知其幾許, 而米·太竝三百餘石矣。結城倉穀, 則本不知其幾何, 而聞韓興一之言, 則愼得義持十船載來云矣, 今聞載來者, 非愼得義也, 乃他人也。上曰, 此則任善伯之載來也。興一曰, 此言必虛也。任善伯必不及載來也。上曰, 愼得義載來之穀, 乃皮穀三百石也。景稷曰, 結城倉則三千之外, 更無所遺云, 或云李培元盡爲載去云矣。今日尹瀁, 自湖西載數百石而來, 到泊之後, 可知其總數也。且聞江原·咸鏡之軍糧, 來到砥平·廣灘云, 今欲發遣郞廳, 使之管運, 而以無馬而不得爲之, 故不得已以有馬禁軍送之, 使之輸入於缺者則輸置于所到之官, 或以之賑濟, 或爲之缺五六行 上曰, 江都之官, 先革一員, 似可矣。聖求曰, 似當革留守, 而依前出府使矣。景稷曰, 見尹履之狀啓, 則欲勿爲廚傳, 臣意則不但江華, 八路廚傳, 皆可使勿爲也。聞李元翼爲平安監司時, 新經兵火, 恐有民弊, 乃自持飯而行云, 此時支供, 則民何得堪命乎? 我國之弊, 此爲大者。古人云, 毋忘在莒, 今日臣子, 若念山城, 則安能安心於廚傳乎? 近者各司下人, 當爲速定, 而所以姑徐者, 扈從之外, 餘則不爲給料也。頃承下敎, 則扈從之人, 雖單料不可不給, 計其料則軍兵竝一千二百餘石, 而今番則軍兵則給二十日料, 百官則給十日料。此後之料, 必多於前, 前頭賑資, 無策可繼, 甚可悶慮。前日之所磨鍊者, 非不知薄略, 而經費匱乏, 不得已如是矣。上曰, 用度雖如此浩大, 忠信重祿, 乃待士大夫之道也。不能重祿, 以此薄料, 何能養育其妻子·奴婢乎? 瑬曰, 只保命脈而已, 雖薄略, 豈不支過乎? 上曰, 度支之事, 甚爲重難。卿非疎漏之人, 而新受重任, 必須盡力爲之, 可也。景稷曰, 臣才淺劣, 本不如人。六年草土, 苟全性命, 缺國中, 盡失魂魄, 旣無父母, 不暇欲及於妻孥, 而缺甚力有所不逮, 晝夜思量, 不知所以爲計也。玆缺官則皆有識人, 故雖爲薄略, 不爲怨誹, 而缺七八行鳴吉曰, 癸亥之事, 以其誤處, 故民皆不信, 今則必毋如癸亥之爲, 民乃可信也。上曰, 癸亥之事, 非國之不善處, 乃守令誤事之故也。鳴吉曰, 守令之不善事, 此亦朝廷之責也。上曰, 癸亥之守令, 乃前時之守令也。鳴吉曰, 當時雖有蕩滌之擧, 而未幾戶曹還徵之, 爲其小利而終有大害矣。上曰, 此事則戶曹所爲, 亦不爲非也。鳴吉曰, 給料事則江華米將萬石, 兩南之米亦可及到矣。京畿之賑濟農糧, 時無出處, 朝廷將有募粟之擧云。使敎書齎去人, 開諭於民間則何如? 上曰, 事體豈如是乎? 纔下蠲減而旋復徵捧, 非事之得也。興一曰, 兩南元穀, 可使上送也。上曰, 旣食元穀之後, 終亦何爲? 今雖募粟, 能得幾何乎? 景稷曰, 雖如此, 不爲募粟, 則國計無奈何矣。上曰, 申景瑗之罪, 予則似爲似輕, 而臺論則甚重, 此何故也? 瑬曰, 旣已敗軍, 又爲俘虜, 以此見之, 則厥罪重矣, 而聞當初被執時, 有不屈之事云, 若如此則似或輕矣。缺八九行 上曰, 尹璛雖曰新拜, 旣缺沈器遠再三催督, 而終始不赴, 若使彼直突缺似或難矣。使來元帥處, 而亦不肯來, 其罪豈不重乎? 申景瑗之見敗, 則初非領兵也, 聞偵探無賊之故, 而領數百之軍, 猝過於山谷之間, 以至見敗, 其所被擄, 與公然屈服者, 差有異焉。或不無可恕之道, 故如是定罪矣。聖求曰, 傳敎雖如此, 尹璛則自統營聞變而卽來, 其初心豈不貴乎? 至如申景瑗, 則固不當入山城, 而徘徊中路, 終始不出, 二人所爲, 殊甚懸殊, 而尹璛則定配, 申景瑗則削奪, 似爲未安矣。上曰, 尹璛有何所爲之事乎? 聖求曰, 申景瑗亦有北軍三百, 南漢軍二三百云矣。上曰, 此必虛言也。聖求曰, 去歲秋間, 見其狀啓, 則聞有七八百云, 出來之時, 未知其或置之而來, 而元數則不甚少矣。瑬曰, 尹璛之當初赴難, 其志可貴, 而畢竟之事, 未免於罪矣。上曰, 尹璛聞傳令而來乎? 瑬曰, 不知其必聞傳令與否, 而急時奔赴, 其心則貴缺其來何貴乎? 所貴者, 與賊相戰, 以不戰言, 則二人何殊也?鳴吉曰, 文書之用年號, 事甚重難, 何以定奪乎? 上曰, 當有□定之規矣。聖求曰, 洪翼漢有解圍後執送之言, 而彼尙不缺六七行鳴吉曰, 此事必思量而速定, 可矣。聖求曰, 若於淸國文書, 則必書崇德, 可矣。鳴吉曰, 料敵甚難, 椵島之事, 不知當何如矣。□□絶險處甚多云, 彼若輕進, 則必不能得志, 如或如江都之爲, 則亦似不難矣。上曰, 豈必如江都乎? 江華則不戰, 若能相戰, 豈至如是乎? 但中原之人, 聞㺚子則必生恇㤼之心, 想島人必多死, 而渠之死亦必相當也。上曰, 此島可試大砲乎? 瑬曰, 大砲必不能及矣。景稷曰, 可以放之, 彼之持小船入往者, 乃此意也。上曰, 於陸可放乎? 景稷曰, 陸放則不可及, 必於船上放之矣。但島人聞先聲, 則想必空島矣。鳴吉曰, 或云島衆必降云, 此言, 何如? 景稷曰, 孔·耿若下陸, 降矣。瑬曰, 東宮北行未遠, 而講院之官, 全減未安。且此行必不久留, 亦且還歸, 仍存其官, 相替入直, 而使其下人看護書冊, 何如? 上曰, 國計不至於匱乏, 則雖如此或無妨, 當此汰冗之時, 不宜仍存無實之官, 故欲革之矣。瑬曰, 雖不能全存, 姑存二員, 使之替直無妨矣。上曰, 缺襲文具, 可乎? 聖求曰, 無所係望處, 故群情皆若此矣。缺八九行 上曰, 聞辛啓榮言, 則江華軍官三四人, 敵兵棄去之牛, 收拾於各村, 幾至數十百餘云, 以此欲給於廣州矣。景稷曰, 此牛必善養, 乃可用矣。興一曰, 闕內侍衛, 雖甚虛疎, 各營軍官等, 多有不知父母妻子之存沒, 願得尋見者, 其情亦可矜㦖, 若定限而罷遣, 使之及期來會, 未知何如。上曰, 上番之軍, 時未來到, 未來之前, 似難罷遣矣。且前日軍官, 每書六十餘, 而今則只書四人, 此何故耶? 問啓。景稷曰, 上番軍給料事, 使兵曹郞官點考成冊, 必使當身受去, 欲爲防禁, 而不爲親受, 無可奈何。□□開倉頻數, 似涉虛疎, 宗室·禁軍·大臣·駙馬缺動之人, 給以朔料, 則人無數往之弊, 而開倉亦不頻數矣。景稷曰, 穀聚之後, 則如此無妨矣。上曰, 政院近有下人乎? 興一曰, 下人數三相替入番矣。今則只二人輪替而來, 雖欲計仕給料而亦以下缺燼餘
