인조 - 고종
陰
都承旨 李景稷 坐。左承旨 朴明榑 在外。右承旨 金尙 受由。左副承旨 金霱 坐直。右副承旨 李弘望 坐直。同副承旨 金光煜 在外。注書 尹瀁 仕直李垶 在外。假注書 南翧 病。事變假注書兼修正 申翊全 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
火光같은 기가 보이고 안개 같은 붉은 기운이 나타남
○ 夜一更二更, 西方南方有氣如火光。五更, 東方〈有〉赤氣如霞。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 金尙의 계
○ 金尙啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
韓汝稷 등이 待罪한다는 계
○ 判義禁韓汝稷[韓汝溭], 同義禁沈詻·金大德啓辭, 臣等俱以無似, 待罪王獄, 凡獄事讞議鞫問 以下缺。答曰, 勿待罪。 -
勅使를 接待할 때 소용될 吹打器具를 준비하기 위해 兩道監司에게 공문을 보내겠다는 迎接都監의 계
○ 金尙以迎接都監言啓曰, 京畿監司尹履之, 以吹打手·旗幟等事, 勿爲推諉於他道, 盡力措辦事, 又爲覆啓行會矣。尹履之今又移牒於都監, 極陳吹打器具辦出之難, 每每推托, 極爲未便。但往復之間, 日期已迫, 不可不變通, 各樣吹手則以三十餘缺生存之人缺則以西路所用之件, 傳授於京畿, 竝爲缺依此爲之事, 兩道監司處行移, 何如? 傳曰, 依啓。 -
申易于를 改差하고 후임 差出을 청하는 工曹의 계
○ 又以工曹言啓曰, 曹郞廳申易于缺去處未得詳知, 供職無期, 申易于改差, 在京無故人差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
忠淸監司의 狀啓를 들이라는 전교
○ 傳于李弘望曰, 忠淸監司狀啓, 入之。 -
南翧를 改差하고 다른 假注書를 差出할 것을 청하는 金霱의 계
○ 金霱啓曰, 假注書南翧, 重得傷寒, 不得行公, 今姑改差, 他假注書差出之意, 敢啓。傳曰, 勿爲數遞。 -
金自點등을 형률에 따라 죄줄 것과 沈器遠 등의 移配 명령을 환수할 것을 청하는 金壽賢 등의 계
○ 大司憲金壽賢, 大司諫金槃, 執義沈東龜, 司諫林墰, 正言成楚客啓曰, 請金自點等竝命依律定罪。請還收沈器遠移配之命。竝見上 。答曰, 不允。 -
武科殿試의 試官을 罷職할 것, 李時白을 推考할 것 등을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 武科殿試試官罷職事, 工曹判書李時白推考事, 慶尙左水使李義立遞差事。竝見上 。萬頃縣令任德後罷職事, 措辭缺。答曰, 試官旣已推考, 不必罷職, 任德後遞差, 李時白等事, 已諭。燼餘 -
제주의 소를 대마도에 무역하는 일에서의 여러 가지 고려 사항들을 보고하고 있는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 譯官洪喜男等, 以馬島貿牛事, 今將發送矣。但此事, 外間士大夫, 多言其不便, 參以渠等之言, 勢有所難處, 故不得不爲之申稟。今者譯官, 往請於馬島, 則島主不敢擅便, 必稟於關白, 關白許之, 然後方通於我, 得以貿換, 則往來之際, 自費多少時日, 得趁農節, 有不可必也。且載運之際, 如以我船, 則我國舟楫無多, 其餘接渡濟州之牛, 亦患其不足, 以何舟楫, 派運於馬島乎? 若以其國之船運來, 則其船體少, 一隻容載, 多不過十五首牛云。雖送數百首, 其船數自多, 船多則格軍之多, 從可知矣。許多格倭供億接待之費, 必不貲矣。如是則得不足以償費, 此亦不可不慮, 及此時專力於濟州, 而馬島則更爲熟思而處之似當, 群議皆然, 敢此仰稟。伏惟上裁。傳曰, 依啓。 -
勅使를 접대할 때를 위해 여러가지 사안들을 충분히 미리 논의하고 준비하여 빠뜨리거나 제대로 응대하지 못하는 경우가 없도록 할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 以備邊司勅使接待措語付標單子, 傳曰, 今此勅使之行, 與頃年使臣不同, 似當有別措語矣。本司覆啓節該, 令謝恩一行所齎奏文中事意, 接見臨時, 察其辭氣而言及, 似當, 敢啓, 傳曰, 知道事, 傳敎矣。所謂奏文中事意, 似指徵兵事也。此外如攻島時逃走船人等事, 柳琳事, 被虜人口, 則瀋陽逃還而不得捉送事, 投入漢人訴我潛接漢人事, 紅柿子不爲先送皇帝前事, 前日瀋陽陪從諸臣狀啓中龍·馬所言婚姻獻女等事, 如此等事, 必須預爲商量, 以爲酬應之事, 然後可無臨時難對之患, 更令廟堂別爲措語啓下, 爲當。且此外臣等所未聞知, 所未及思者, 竝令稟處, 俾無遺漏之弊, 何如? 傳曰, 允。 -
勅使를 접대할 때를 위해서 미리 준비한 사안들과 응대할 내용들을 보고하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 以政院啓辭, 勅使接待時措辭, 更令廟堂別爲措語啓下, 且所未及思者, 竝令稟處事, 允下矣。島役時逃走船人之事, 非[罪]犯軍律, 自知其必死, 逃避之後, 影響無憑, 方令嚴加跟捕矣。柳琳則愚劣迷誤, 罪犯甚重, 已行嚴鞫, 削奪官爵, 免爲庶人, 圍籬安置於白馬山城, 今番謝恩使之行, 將此事意移咨於禮部矣。逃還人口, 若現捉, 則何敢不卽一一捉送乎? 但逃還之輩, 冒萬死脫身而來, 晝伏夜行, 藏跡於山藪之間, 旣知沿江上下, 日新譏察之事, 尤爲遠避。故時或現捉, 其數不多, 雖少而輒爲捉送者, 冀察小邦之情實也。投入漢人訴我潛接漢人之事, 則但當初朝廷勅令邊吏相絶之際, 適有漢人來到鐵山前洋, 要見地方官, 邊吏恐或生事, 不得已一番送人, 告以今以相絶後勿更來之意, 而地方官則終不出見, 送人相絶之際, 饋以若干酒食, 蓋出於開諭而然也。夫豈有他意? 今番謝恩使崔鳴吉入往時, 欲爲詳聞於邊吏以去, 想必從實陳達矣。此外更無相接之理, 如此明白易知之事, 亦容其行間, 則日後造言, 恐不止此也。紅柿子則下邦之誠, 豈不欲直爲進獻? 但無時進獻, 有所不敢, 送于世子殿, 使之進獻, 實所以盡誠敬之道也。今番謝恩使之行, 則進獻有便, 故直爲封進矣。婚姻一事, 則洪恩再造, 兩國一家, 小邦今日之事大朝者, 一遵前日事南朝之禮, 而南朝不曾責以婚媾者, 蓋以民俗各異, 性習不同, 語音不通, 事情不便故也。今日之事, 何以異於前日乎? 我國之俗, 男婚女嫁, 不越乎鄕里隣近之地, 間或適人於數日程之外, 則婦人偏性, 不自堪忍, 以爲終身之痛恨, 故同里同鄕近邑之民, 自相婚嫁者, 已成規例。今若一朝奪其俗習而强與之婚娶, 遠適於千里之外, 則擧國人情, 必皆群起而怨號, 其有害於大朝字小之仁, 當如何也? 惟望大國諸大人, 量度其情禮耳。獻女之事, 則前雖或有此事, 實非可法可行之事, 卽爲停止, 更無此事。今者大朝, 正當新化, 以女色私獻, 非惟不當爲, 實是所不敢也。言及此等事, 則以此意措辭答之, 似爲〈無〉妨。此外如有越境之理, 而且有本國些少藥用之路, 愚下之民, 或不無踵前之患, 方令嚴捕, 另加申飭矣。且或言及遼東陷沒時逃漢之事, 則其時奔逬之人, 盡歸椵島, 雖或有若干投我者, 毛文龍在時, 一一推還, 此等事狀, 前日所當陳辯者也。日本通諭之事, 則其國以海外絶域, 傲然自大, 昔在小邦被兵之時, 南朝欲其歸順, 委遣使价, 而乃敢加之以侮辱, 今日區區所慮, 正在於此, 此大朝之所當商量者也。山城撤下事, 則兩國旣爲一家, 故白馬山城, 已令撤下舊邑, 平安兵使還入寧邊事, 亦已言之, 而但兵使遽爲撤歸, 則安州爲一空邑, 勅使支待, 將無以成形, 故姑仍留在, 行且撤歸矣。龍川·鐵山·宣川山城, 自將次第撤下, 而貧乏之人, 駐着已久, 舊邑則成一荒墟, 室廬生計, 勢未易辦, 故姑爲落留者, 至於正方山城, 則又是內地, 尤當先爲撤下, 而黃州水土甚惡, 人人皆病, 爲兵使者, 不死則病, 故不得已留在正方矣。有何他意? 以此答之, 似當。敢啓。傳曰, 知道。 -
黃海監營과 兵營에서도 식료품을 보내온 연유에 대해서 묻는 전교
○ 傳曰, 物膳, 平安道例爲入送, 而黃海監·兵營, 亦有物膳載持之事, 此何故耶? -
黃海監營과 兵營에 공문을 보내 식료품을 보내온 연유를 묻겠다는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 傳敎矣。義州來單子中所謂黃海監·兵營物膳, 臣等亦以爲訝矣。未知因何分付而有此載送之事, 黃海監·兵使處, 行移以問之意, 敢啓。傳曰, 知道。備局謄錄
