인조 - 고종
晴
都承旨 李行遠 。左承旨。右承旨。左副承旨 尹絳 。右副承旨。同副承旨 李士祥 。注書。假注書。事變假注書。
-
昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調昇平府院君金瑬, 提調右參贊李景奭, 副提調行都承旨李行遠啓曰, 連日受鍼, 伏未審夜來聖候, 若何? 伏聞入侍醫官等之言, 勞動添傷之候, 與昨似有減, 而所患元症, 猶夫前日, 則不可謂鍼藥有效矣, 臣等不勝區區憂悶之至, 敢來問安。答曰, 與昨無異。藥房日記 -
癘疾이 창궐하고 있고 농번기이므로 江原道 등의 量田을 취소하고 가을에 거행하는 것이 타당하다는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 正經界·均賦役, 王政之大者也, 量田之擧, 誠不可廢也。然事貴量時, 政有利病, 若不量時度勢, 行之於不當行之時, 則病民大矣。江原·京畿兩道量田尙未擧行, 議者言之, 久矣, 而近年以來, 國家多事, 連値凶歉, 徵發之役, 無歲無之, 賑救之策, 逐年而作, 田制之未遑釐正, 固其所也。今者該曹, 因江原監司狀啓, 許令本道量田云。目今天行癘疾, 日益熾盛, 八路同然, 而關東·嶺南尤甚, 十室九痛, 傳相薰染, 呻吟未絶, 死者未葬。當此之時, 生者則給糧救活, 死者則掩骼埋胔之不暇, 豈可使委官吏胥之輩, 隳突於民間, 招集癃羸之民, 奔走於田野哉? 非但此也。凡量田之役, 始於秋收之時, 畢於歲末, 然後可無妨農之患, 而今則節屆東作, 事殷南畝, 扶病忍痛之氓, 方以服田力穡爲務, 此際量田, 實非其時, 而該曹不量事勢, 率爾覆啓, 事甚不當。設令不得已爲之, 均田定界, 事體重大, 若不遣京官, 則亦宜別立事目, 以重其事, 何可以一紙文書, 草草爲哉? 此時此擧, 非徒無益, 必有大害, 莫如亟寢其事, 待秋擧行之, 爲宜, 敢啓。答曰, 依啓。且頃日本司回啓中, 以從民願量田便當, 爲言, 而今此啓辭, 則有若初聞者然, 未知其故也。傳曰, 內官齎來黑貂皮七十張, 紫貂皮五十張, 銀一百兩, 下該曹, 文書則送于備局。備局謄錄 -
두 護行將이 구하는 雙六 등을 구해들이겠다는 接待都監의 계
○ 接待都監啓曰, 兩將所求雙六·將棋等物, 覓入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
貿紙差人 朴廷俊 등이 곧 출발한다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 卽者, 貿紙差人二名, 譯官朴廷俊, 小譯一名, 出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
王世子가 請宴할 때 배설한 床卓 등을 두 護行將이 철거하라고 했다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 今日王世子請宴時, 床卓諸具, 循例先排, 則卞譯, 以兩將意出言曰, 宴禮停止, 已爲定奪, 王世子, 雖復來臨, 只設茶禮而已, 何如是排置宴具乎? 卽令撤去云, 敢啓。傳曰, 知道。 -
王世子가 재삼 청하여 高排는 철거하고 床味數는 순차로 내오게 했다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 王世子到館所, 入幕次後, 差備譯官玄頊, 以兩將之言, 撤去宴具床排云。世子强請曰, 此非宴禮之比, 旣去盤具, 又無床花, 只欲略行酒禮而已。兩將再三請免。王子亦再請行, 則兩將以爲, 撤去高排, 只置饌案云。世子仍令依其言, 撤去高排, 床味數則循次以進, 大小膳亦爲仍行事, 已爲定奪矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
두 護行將이 방 안에 設饌하는 것을 거절하고 나가버려 世子는 幕次에서 기다리고 있다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 房內設饌事, 再三往復, 終不聽許, 而床卓初不撤去, 移時仍存之故, 譯官等, 揮却出送, 兩將上山亭射彈, 設饌事, 時未停當, 世子姑留幕次之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
王世子가 茶禮를 행한 뒤 酒禮를 청했다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 王世子入宴廳, 行茶禮後, 仍請酒禮, 則兩將欲避受宴之名, 終始牢拒, 故世子, 仍下令曰, 精具饌床, 親饋于房內, 似或宜當, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 仍爲之。 -
두 護行將은 방 안으로 들어가고 世子는 幕次로 나와 房內 饋饌의 결말을 기다리고 있다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 兩將牢拒宴禮之意, 纔已啓達矣。此刻兩將, 入房內, 世子還出幕次, 以待房內饋饌事, 稟啓發落矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
護行將이 宴禮는 거절하고禮單은 모두 받아들였다는 接待都監의 계
○ 又啓曰, 護行將不受世子宴禮之請, 而禮單物膳, 則竝皆領受之意, 敢啓。傳曰, 知道。以上接待都監謄錄 -
司憲府의 계
○ 府啓。答曰, 依啓。使臣勿差宗班事, 密山君澯等及尹世任, 旣已推考, 不必罷職 -
司諫院의 계
○ 院啓。答曰, 依啓。全義縣監南鑑罷職, 軍器正許穡遞差, 宮家立案處, 勿爲禁斷事 李馨益事, 實非不謹之致, 勿爲論罪。禹尙中別無不合之事, 亦勿煩瀆。內下記草
