世子嬪이 부친의 상에 곡을 하고 병든 노모를 省覲하는 일에 대해 睿裁할 것을 청하는 沈悅 등의 계
○ 舍人, 以三公意啓曰, 世子嬪, 羈寓異域, 奄遭親喪, 罔極之慟, 尙忍言哉? 幸因世子東還, 嬪宮偕至, 哀臨几筵, 展省偏親, 情禮之所不可廢者, 而回轅之期已迫, 省覲之擧無聞, 臣等竊惑焉。夫親喪致哀, 人理之當然, 母子至情, 貴賤之所同, 安有八十阻絶, 千里歸國, 咫尺不相見, 便然旋返之理哉? 若然, 則非但嬪宮之心慘痛無涯, 擧國之情, 孰不嗟傷? 婦人內夫家, 私親有所壓, 固是通行之大義, 然父子之情, 根於天性, 情之所在, 禮有時而變, 故諸候夫人, 歸寧父母, 載在經訓。省覲私第, 亦有祖宗故事, 以王妃之尊, 下臨私室, 則嬪宮事體, 視國母有異, 所値變故, 與平世不同, 其不可以尊尊害親親, 明矣, 況后妃之俯臨臣喪, 古亦有之, 父母之喪, 尤不可不哭。近世士大夫之論, 以杜私昵, 抑外家爲一切之制, 此固美事, 然若不斟酌輕重, 有所偏倚, 則其流之弊, 將至於傷倫理而背情禮, 可勝歎哉? 臣等竊聞, 世子當初, 請與嬪宮偕來時, 兼擧父亡母病爲辭, 而今無往哭省覲之節, 則彼國聞之, 亦必怪訝。臣等反覆思惟, 終有所未安, 敢陳所懷, 伏候睿裁。答曰, 寡昧。方以災異孔慘, 民志不入爲憂, 法外之禮, 猥濫之擧, 不暇念及也。
○ 舍人, 以三公意啓曰, 世子嬪, 羈寓異域, 奄遭親喪, 罔極之慟, 尙忍言哉? 幸因世子東還, 嬪宮偕至, 哀臨几筵, 展省偏親, 情禮之所不可廢者, 而回轅之期已迫, 省覲之擧無聞, 臣等竊惑焉。夫親喪致哀, 人理之當然, 母子至情, 貴賤之所同, 安有八十阻絶, 千里歸國, 咫尺不相見, 便然旋返之理哉? 若然, 則非但嬪宮之心慘痛無涯, 擧國之情, 孰不嗟傷? 婦人內夫家, 私親有所壓, 固是通行之大義, 然父子之情, 根於天性, 情之所在, 禮有時而變, 故諸候夫人, 歸寧父母, 載在經訓。省覲私第, 亦有祖宗故事, 以王妃之尊, 下臨私室, 則嬪宮事體, 視國母有異, 所値變故, 與平世不同, 其不可以尊尊害親親, 明矣, 況后妃之俯臨臣喪, 古亦有之, 父母之喪, 尤不可不哭。近世士大夫之論, 以杜私昵, 抑外家爲一切之制, 此固美事, 然若不斟酌輕重, 有所偏倚, 則其流之弊, 將至於傷倫理而背情禮, 可勝歎哉? 臣等竊聞, 世子當初, 請與嬪宮偕來時, 兼擧父亡母病爲辭, 而今無往哭省覲之節, 則彼國聞之, 亦必怪訝。臣等反覆思惟, 終有所未安, 敢陳所懷, 伏候...