인조 - 고종
晴
都承旨 韓必遠 病。左承旨 李䅘 坐。右承旨 申濡 在外。左副承旨 李元鎭 坐。右副承旨 姜栢年 坐直。同副承旨 蔡裕後 坐直。注書 李惟碩 在外 一員未差。假注書 沈儒行 病南宮培 仕直。事變假注書兼修正 金玉鉉 病。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
하루종일 사방이 어두워짐
○ 自昧爽至酉時, 四方昏蒙若下塵。 -
藥房에서 中宮殿의 안부를 물음
○ 藥房, 中宮殿問安。答曰, 一樣。 -
醫女등이 中殿을 診候한 후 別單으로 書啓하며 御醫 등이 前藥을 계속 사용하도록 하였다는 藥房의 계
○ 藥房都提調金自點, 副提調韓必遠啓曰, 今日卯時, 中宮殿內人, 傳言急招醫女等, 臣卽詣慶德宮問安, 令醫女愛福·連生·天生·正玉等, 入候, 則愛福等傳言內, 中殿, 去夜初更三點, 前症復發, 二更一點, 氣降始定, 今則如常。仍令醫女等, 察色診候而出, 依其所言, 別單, 書啓矣。臣等不勝憂悶之至, 與諸御醫等, 詳細相議, 則此乃前症, 別無改議他藥之事, 仍用前藥, 宜當云, 敢啓。答曰, 知道。以上藥房日記 -
3公의 聯名 차자 중에서 審理에 대한 일은 大臣에게 물어서 거행하겠다는 義禁府의 계
○ 義禁府啓曰, 三公聯名箚子中, 審理一事覆啓粘目, 判付內旣已允下矣。依前例, 問于大臣擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
定配時囚罪人의 罪名을 別單으로 書啓한다는 義禁府의 계
○ 又啓曰, 本府堂上, 就于大臣開坐, 定配時囚罪人等罪名, 一一稟定, 別單, 書啓之意, 敢啓。傳曰, 知道。以上禁府謄錄 -
申某를 邊遠定配하라는 備忘記
○ 備忘記曰, 差備內官申敬□, 心術凶詐, 守門不謹, 邊遠定配, 以警後人。 -
慶昌 夫人에게 順和君의 전례대로 給料하라는 전교
○ 傳于姜栢年曰, 慶昌夫人, 依順和例給料。 -
北京에 陪行하는 麟坪大君에게 該曹로 하여금 南應琛 등과 騎卜馬 등을 題給하도록 할 것을 청하는 內醫院의 계
○ 姜栢年, 以內醫院官員, 以都提調意啓曰, 麟坪大君, 北京陪行, 御醫南應琛, 鍼醫申可貴, 騎·卜馬各一匹, 湯藥書員李禮男, 所騎馬一匹, 藥材載持馬一匹, 依前例, 令該曹題給, 何如? 傳曰, 允。 -
2品이상이 中宮殿의 안부를 물음
○ 慶德宮, 二品以上, 口傳問安。答曰, 一樣。 -
方物封裹를 위해 나아가는 일로 下直하는 李䅘의 계
○ 左承旨李䅘啓曰, 方物封裹, 進去, 下直。傳曰, 知道。 -
內司에서 죄인을 鞫治하느라 獄事를 늦추는 일이 부당하다는 兪㯙 등의 계
○ 大司諫兪㯙, 司諫閔光勳, 獻納元振溟, 正言吳挺緯啓曰, 王者私獄, 旣非聖代美事。況此內司鞫治之人, 罪惡已著, 決不可等待滯囚, 以緩莫重之獄, 請勿留難, 速下王府, 嚴加鞫問, 以正常刑。答曰, 勿煩。 -
內司의 죄인을 속히 王府로 내리라는 權坽 등의 계
○ 掌令權坽·申恦, 持平南重晦啓曰, 內司罪人, 請命亟下王府, 嚴加鞫問, 以正邦刑。答曰, 勿煩。 -
刑曹의 都囚徒單子에 대한 전교
○ 以刑曹都囚徒單子, 傳于姜栢年曰, 京主人妻士德, 似無身犯之罪, 放釋。 -
文書을 考覈할 承旨望이 늦어지는 일에 대한 전교
○ 傳于姜栢年曰, 文書考覈承旨望, 何以今始入啓耶事, 命下矣。自前方物封裹時, 承文院官員, 査對於大臣, 來告于本院, 然後入啓, 例也。今日累次催促, 而適仍藥房問安, 趁未査對, 以致日晩云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
가뭄으로 인하여 조정과 의논하여 정사를 착실하게 거행하고 인심을 위로할 것 등을 청하는 兪㯙 등의 차자
○ 行大司諫兪㯙, 司諫閔光勳, 獻納元振溟, 正言吳挺緯等箚子, 伏以國家不幸, 遭此否運, 干戈喪亂之餘, 荐罹饑饉之災, 民心渙散, 而邦本日瘁, 紀綱頹廢, 而國勢日卑。以至於官方淆亂, 字牧匪人, 言路杜塞, 下情壅遏, 危亡之象, 俱萃一時, 無毫分向前挽回之望, 言念及此, 流涕不足。伏惟我殿下, 以藐然之身, 寄億兆之上, 目擊將墜之形, 不翅如累卵之危, 其憂遑惕若之懷, 較臣僚, 必萬萬倍矣。嗚呼, 今日之天災時變, 難以垂擧, 而旱魃之慘, 又至於此, 兩麥已枯, 種不入土, 百萬生靈, 將有塡壑之患。此政君臣上下, 遑遑汲汲, 如救焚拯溺之不暇, 而循例祈雨, 亦待聖敎, 有司之稽緩, 甚矣。求言審理, 雖似末節, 而若殿下行之以實, 則亦足以弭天怒紓民怨, 而察之至今, 未聞着實之擧, 則竊恐殿下恐惶之心, 或有所怠忽也。臣等俱以無狀, 待罪諫職, 旣不能激濁揚淸, 又不能有懷必達, 則是臣等, 負殿下數字缺掇拾陳言, 仰瀆冕旒, 惟聖明之裁擇焉。嗚呼, 人主之所恃者, 人心也。聚則爲君臣, 散則爲仇讎, 是以古之聖王, 莫不以得丘民爲本, 殿下試觀今日之民生, 安乎否乎? 人心, 散耶聚耶? 兵革之餘, 連歲凶歉, 賦役漸重, 而民無息肩之日, 惠澤未究, 而人懷去女之歎, 流亡相繼, 怨讟盈路。傷風敗俗之事, 不可勝紀, 疾視長上之習, 愈往愈甚。豈有使人心如此, 而能保其國家者乎? 黃巾·葛榮之徒, 初不過良民之失業者, 而終至於亡人之國, 臣等竊恐, 今日之憂, 不但在於西南也, 失今不圖, 後悔無及。伏願殿下, 疇咨廟堂, 講究着實之政, 凡有施措, 惟以愛民爲務, 痛革積弊, 則邦本自固, 而人心胥悅矣。貢物之變通, 逃故之蕩滌, 論者旣多, 殿下飫聞, 而從前此事, 未見實效, 此亦不可以斷然行之耶。頃者客使之來, 誅求需索, 倍於前日, 中外市乘橐而坐, 皆懷潰散之計, 幸賴聖上, 許令該曹, 計給米布, 其歡欣鼓舞之狀, 不啻若拯於水火之中矣。第臣等竊聽, 松京民, 甚於都民之愁怨, 而未蒙朝廷之惠, 果如此言, 豈無不均之歎乎? 今殿下, 苟捐內帑之儲, 以酬發賣之價, 雖一尺之布, 亦可爲大聳動之擧矣。噫, 固國之本, 在於安民, 而安民之本, 莫如愼擇守令。宋臣朱熹, 上孝宗書曰, 斯民休戚, 係守令之賢否, 以此觀之。今日民生之困, 實由於守令之不得其人也。殿下每於都目之政, 屢下擇差之敎, 申嚴兩詮, 非不至矣, 而武夫麤鄙之類, 蔭仕庸瑣之輩, 亦多有之。此無他, 經變之後, 徒以酬報戰功爲急, 不問人器之相稱, 不覈功勞之虛實。按簿注擬, 官方大乖, 貪汚之風, 日以益甚, 奔競之弊, 漸至難防, 有識之竊歎, 竊已久矣。雖然, 兩銓之臣, 若能一循公道, 不拘請托, 則自無雜進之患, 而或未能體奉聖意, 以私害公, 此則群下之罪也。今願殿下, 體周家愼簡之義, 明祖宗贓汚之法, 選擇數字缺兩詮試於京司, 見其可用, 然後除授守令, 如有循私二字缺之人, 摘發擬望政官, 繩以誤擧之律, 則雖不能盡得賢才, 豈有如今日之淆亂乎? 臣等竊見, 殿下反正之初, 山林遺逸之臣, 無不召致左右, 殿下求賢之誠, 此時切矣。厥後世道漸降, 人才漸下, 朝廷之上, 未見宿德之士, 除拜之際, 唯用科目之人, 欽明五經之譏, 至于今日而極矣。況今春宮正位, 萬姓咸仰, 學問高明, 宜不資人, 而輔翼之具, 不可少忽, 則相臣建白, 意非偶然, 而該曹, 諉以乏人, 尙不擧行。噫, 十室之邑, 且有忠信, 則堂堂文獻之邦, 豈無其人乎? 特殿下敷求之誠, 不篤, 朝廷用人之路, 不廣而然爾。韓愈曰, 善計天下者, 不視天下之安危, 察其紀綱之理亂而已。目今人不畏法, 下不順上, 庶事叢脞, 百度縱弛, 王法不行於戚里, 獄訟多屈於賄勢, 宮奴之作弊者, 官莫敢誰何? 猾胥之犯科者, 不勝其盡誅, 至於樵童馬卒, 譏議朝政, 常漢出身, 凌驕搢紳, 干名犯分之習, 罔上欺公之弊, 紛起而不可禁矣。噫, 振肅頹綱之要, 不在聲色威刑, 在於處置得宜, 信賞必罰而已。伏願殿下, 深惟遠圖, 無事姑息, 苟有罪過, 雖親不饒, 如其善良, 雖疎必取, 勿以好惡之私, 浼我淸明之德, 則紀綱自振, 而體統自立矣。嗚呼, 鯁直之言, 人所惡聞, 巽順之辭, 人所易受, 凡人亦然, 況人主, 居至尊之位, 挾雷霆之威, 苟不優容虛受, 導之使言, 則誰敢抗顔廷爭, 盡言不諱乎? 伏見殿下, 英明獨運, 輕視臣隣, 聽納之際, 或欠包荒之量, 施措之間, 多有自用之病。一事觸諱, 詮擬全閣, 一言忤旨, 天點亦靳, 上下否隔, 情意未孚, 臺閣之上, 直氣索然, 紸纊之上, 讜論未聞。此誠群臣不忠不才之過, 而亦殿下之所當自反處也。臣等伏見, 殿下卽祚之初, 每以恢公道廣言路爲務, 有一善者, 率以錄, 進一言者, 應不褒[廢], 如流之美, 高出百王, 此大小臣民之所共欽仰者也。倘殿下燕閑之暇, 點檢終始, 則必有所惕然於聖心數字缺臣等仍竊伏念, 九重之內, 修省之道, 宜無所不至, 而審理之擧, 尤所當急。許多竄配之人, 內外囚繫之徒, 有赦不原, 積有年歲, 罪之輕重, 姑且不論, 而呼天叫地, 亦足感傷和氣, 則臣等昨日之啓, 非徒爲一二人而發。伏想殿下, 有以洞燭, 而批敎之辭, 恐欠和平, 此豈臣等, 所望於殿下者乎? 伏願殿下, 亟令有司, 勿拘虛文, 勿守常規。凡在罪籍者, 及時錄啓, 渙散大霈, 裁自聖衷, 則庶幾上召天和, 下慰人情, 感應之妙, 毫髮不爽。伏願殿下, 更加留神焉。臣等忝冒言責之地, 値此無前之災異, 才識蔑如, 涓埃莫補, 呼唱道路, 徒切愧懼。惟(惟)其願忠一念, 根於秉彝, 不避芻狗之嫌, 仰瀆宸嚴之下, 言雖迂拙, 誠則有之。伏願殿下, 試垂睿覽, 勿以人廢言, 則非臣等之幸, 實國家之幸。取進止。答曰, 省箚具悉。深用嘉尙, 所陳之事, 無非格言, 予當惕念而擇施焉。啓下備邊司。以上燼餘
