인조 - 고종
陰終日達夜 大雨如注
行都承旨 金壽興 。左承旨 金禹錫 。右承旨 兪㻛 。左副承旨 宋時喆 。右副承旨 李元禎 。同副承旨 金宇亨 。注書 趙師錫 一員未差。假注書 洪萬鍾 。事變假注書 李寅煥 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
水標를 看審한 뒤에 보고하는 水標直의 手本
○ 手標直手本內, 水標看審, 則三尺五寸流下云云。內記 -
李興祿이 사은함
○ 謝恩, 直講李興祿。 -
龍川 등지에서 14, 15일에 海溢이 일어나 사람이 죽고 가옥이 떠내려갔다고 하는 平安監司의 서목
○ 平安監司書目。龍川·鐵山·宣川·郭山·定州·肅川等官呈, 以本月十四日·十五日海溢, 至於人命渰死, 閭家漂沒, 變異非常事。 -
勅行이 19일 義州에서 머무른다는 遠接使의 서목
○ 遠接使書目。勅行, 十九日仍留義州事。 -
遞職을 청하는 張善瀓의 계
○ 大司諫張善瀓啓曰, 小臣情勢, 可謂臲卼, 欲遞不得, 欲出不可, 遞出俱礙, 進退無便, 曠日虛拘, 一味恧縮矣。竊聞再昨引對, 大臣以兩司之論, 至擧臣名, 有所云云, 而一邊所啓, 一邊請出, 爲無據云, 臣聞來惶駭, 羞愧欲死。大抵不爲聯名, 雖曰近例, 非謂如臣自己者之事, 較然著隆, 而臣不能果爲之。故至今苟冒, 致令處置之官, 橫被大臣之斥, 名義之虧, 已不暇言, 而臺閣之羞, 當復如何? 臣誠慚靦, 若無所容。晩乃得聞, 今始自列, 憒憒之狀, 吁且甚矣。決不可一刻仍在, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
政事를 내일 하라는 전교
○ 傳曰, 政事, 明日爲之。 -
李泰淵이 지방에서 들어 옴
○ 慶尙監司李泰淵, 在外入來。 -
사직을 청하는 李有相의 상소
○ 修撰李有相辭職上疏, 入啓。 -
遞職을 청하는 李端錫의 계
○ 正言李端錫啓曰, 臣伏見掌令崔逸引避之辭, 則以前啓連呈, 被斥大臣爲言, 臣亦循例連啓之人也。又伏見大司諫張善瀓引避之辭, 則以引避請出, 見非大臣爲言, 臣卽其時處置之人也。如臣無狀, 忝叨言地, 力爭回天, 旣非所能, 而一邊論啓, 一邊請出, 終爲無據之歸。文具塞責之譏, 處置乖當之失, 俱所難免, 以此以彼, 何敢晏然而已? 臣適以式暇, 退伏私室, 而居在僻迂, 聞知最晩。至於自列, 亦後於人, 臣之所失, 至此尤大。決不可一刻仍冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
許積의 상소에 대한 비답
○ 答右議政許積疏曰, 省疏具悉卿懇。辭意纔竭於前後之批, 卿疏已諒乎予意之懇, 復何多誥? 噫, 國事扤揑, 災異層疊, 憂虞溢目, 添之以客使之來, 當復如何? 予喩已竭而卿意邈然, 予深愧歎, 無以爲喩。嗚呼, 卿夫豈欲忘國事而作此擧者乎? 誠不得已也。然而朝家體面, 不可不顧者, 一也, 國事艱難, 不可不恤者, 二也, 事異常套, 不可不議者, 三也。如此而卿可久出城外, 莫之濟耶? 此予所以屢屢懃懇, 惟望卿之幡然改圖, 從速造朝也。卿其安心, 須勿控辭, 趁卽入來, 以副上下之望。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
呂聖齊 등의 진퇴를 재량할 것을 청하는 吏曹의 계목
○ 吏曹啓目, 粘連執義呂聖齊上疏云云。呂聖齊情勢之難便, 誠如疏內所陳, 見任本職, 似當姑許遞免是白乎矣, 臺臣進退, 該曹不敢擅便, 上裁, 何如? 啓依回啓施行。又啓目, 粘連司諫成後卨上疏云云, 成後卨仍帶本職, 果涉難便, 似當姑許遞免是白乎矣, 諫臣進退, 該曹不敢擅便, 上裁, 何如? 啓依回啓施行。 -
李涑의 처 任氏 등이 질투로 노비를 죽인 사건을 조사하는 일에 대한 刑曹의 계
○ 刑曹啓曰, 以刑曹益豐君妻任氏, 朴錞妻趙氏推覈公事, 傳曰, 厥主之事, 不當究問於厥奴, 若據風聞而不實, 則知之者必少, 而不知者必多, 風聞若實, 則在朝之人, 知之者必多, 而不知者必少矣, 以此覈實則, 可也。而今此該曹啓目主意, 則殊未妥當, 還出給事, 傳敎矣。今此査覈之事, 非如據元告之言, 査聞隻人之比, 只以臺官所啓, 覈其虛實, 端緖無憑現發, 不得已如前稟啓, 致勤聖敎, 臣等不勝惶恐。益豐君家事, 曾於四月, 故陽寧君家, 呈狀本曹, 請治婢夫李之英打殺其妻己玉, 暴屍道傍之罪, 推覈實狀, 則本家, 以容隱其女順香, 爲己玉之罪, 而杖殺之後, 欲推諉於之英。故以此決折。陽寧君, 卽益豐君之父也。己玉之罪, 由於其女, 聞者以爲, 陽寧君夫人, 必無嫉三子所眄之婢, 至殺其母之理, 似是益豐君夫人所爲云, 此則推以事勢, 疑其形迹也。其時本曹査覈, 只辨明李之英不殺而已, 實不知陽寧君·益豐君兩夫人中, 孰主張是也, 至於趙氏事, 今始聞之。事在數三年前, 到今覈實, 尤爲不易, 厥主之事, 不當究問於厥奴, 誠如聖敎, 而凡人之爲言, 明非目覩, 皆出傳聞, 在朝之人, 雖嘗聞而傳之, 旣非親見而知者, 則其孰肯出而爲證也? 臣等之請問執杖奴者, 不過欲知因某人之令而打下也。啓下發緘, 則其門長, 必不敢餙辭以對也。臣等反覆思之, 前啓目推問奴子, 緘問門長之外, 更無他道, 而旣有還出給之命, 不敢還入, 敢此更稟。傳曰, 知道。門長及家長緘問, 執杖奴推捉, 問其某主事, 依啓辭施行。
